漢語(yǔ)詞典

漢語(yǔ)詞語(yǔ)拼音 漢語(yǔ)解釋

定體

定體的拼音:dìng tǐ

定體的注音:ㄉ一ㄥˋ ㄊ一ˇ

定體的結(jié)構(gòu):(上下結(jié)構(gòu))(左右結(jié)構(gòu))

定體的意思

  • 定體詞語(yǔ)解釋?zhuān)?/h3>
    1.支(hao86.com好工具)配軀體。 2.確定性質(zhì)。 3.固定不變的形態(tài)或性質(zhì)。 4.固定的體例﹑體式。

  • 什么是定體引證解釋?zhuān)?/h3>

    ⒈ 支配軀體。

    《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》:“夫君子目以定體,足以從之,是以觀其容而知其心矣?!?br />韋昭注:“體,手足也?!?/span>

    ⒉ 確定性質(zhì)。

    晉傅玄《柳賦》:“參剛?cè)岫w兮,應(yīng)中和以屈伸?!?br />唐劉肅《大唐新語(yǔ)·知微》:“魏元忠本名真宰,儀鳳中以封事召見(jiàn), 高宗與語(yǔ),無(wú)所屈撓,慰喻遣之, 忠不舞蹈而出。 高宗目送之,謂中書(shū)令薛元超曰:‘此書(shū)生雖未解朝庭禮儀,名以定體,真宰相也?!?/span>

    ⒊ 固定不變的形態(tài)或性質(zhì)。

    晉干寶《搜神記》卷三:“夫萬(wàn)物之化,無(wú)有常形;人之變異,無(wú)有定體,或大為小,或小為大,固無(wú)優(yōu)劣。萬(wàn)物之化,一例之道也?!?br />宋朱熹《答柯國(guó)才》:“天理自然各有定體,以為深遠(yuǎn)而抑之使近者非也,以為淺近而鑿之使深者亦非也?!?/span>

    ⒋ 固定的體例、體式。

    唐劉知幾《史通·惑經(jīng)》:“夫子之修《春秋》皆遵彼乖僻,習(xí)其訛謬,凡所編次,不加刊改者矣。何為其間則一褒一貶,時(shí)有馳張,或沿或革,曾無(wú)定體!”
    金王若虛《文辨》:“或問(wèn):‘文章有體乎?’曰:‘無(wú)?!謫?wèn):‘無(wú)體乎?’曰:‘有?!粍t果如何?’曰:‘定體則無(wú),大體須有?!?br />元王惲《玉堂嘉話(huà)》卷八:“歐陽(yáng)不宜作《五代史》,合作《四代史》, 司馬光《通鑑》當(dāng)列東漢為世紀(jì), 歐陽(yáng)不宜作《十國(guó)世家》。嗚呼!國(guó)家正閏,固有定體,不圖今日輕易褒貶。在周則為正,在金則為閏,天下公論,果如是乎?”
    明胡應(yīng)麟《詩(shī)藪·古體下》:“古詩(shī)窘於格調(diào),近體束於聲律,惟歌行大小短長(zhǎng),錯(cuò)綜闔闢,素?zé)o定體,故極能發(fā)人才思。”

  • 定體國(guó)語(yǔ)詞典:

    體,文章寫(xiě)作的基本規(guī)則及要求。定體指語(yǔ)言形式運(yùn)用上,固定不變的句法程式。

  • 定體的網(wǎng)絡(luò)解釋?zhuān)?/h3>

    定體

  • 定體是漢語(yǔ)詞匯,拼音dìng tǐ,解釋為1.支配軀體2.確定性質(zhì)。

定體的字義分解

  • 讀音:dìng

    (1)(形)平靜、穩(wěn)定

    (2)(動(dòng))決定;使確定:~計(jì)劃。

    (3)(動(dòng))約定:~單。

    (4)(形)已經(jīng)確定的、不改變的:~下來(lái)。

    (5)(形)規(guī)定的:~規(guī)。

    (6)(副)必定;一定:~去。

  • 讀音:tǐ,tī
    [ tǐ ]

    1. 人、動(dòng)物的全身:身體。體重。體溫。體質(zhì)。體征(醫(yī)生在檢查病人時(shí)所發(fā)現(xiàn)的異常變化)。體能。體貌。體魄(體格和精力)。體育。體無(wú)完膚。

    2. 身體的一部分:四體。五體投地。

    3. 事物的本身或全部:物體。主體。群體。

    4. 物質(zhì)存在的狀態(tài)或形狀:固體。液體。體積。

    5. 文章或書(shū)法的樣式、風(fēng)格:體裁(文學(xué)作品的表現(xiàn)形式,可分為詩(shī)歌,散文,小說(shuō),戲劇等)。文體(文章的體裁,如“騷體”、“駢體”、“舊體詩(shī)”)。字體。

    6. 事物的格局、規(guī)矩:體系。體制。

    7. 親身經(jīng)驗(yàn)、領(lǐng)悟:體知(親自查知)。體味。身體力行(xíng )。

    8. 設(shè)身處地為人著想:體諒。體貼。體恤。

    9. 與“用”相對(duì)?!绑w”與“用”是中國(guó)古典哲學(xué)的一對(duì)范疇,指“本體”和“作用”。一般認(rèn)為“體”是最根本的、內(nèi)在的;“用”是“體”的外在表現(xiàn)。

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