日本aⅴ天堂在线,日韩中文一区,久久性爱视频

拒諫飾非(jù jiàn shì fēi)

拒諫飾非成語(yǔ)意思

拒諫飾非解釋：
諫：勸告；(好工具h(yuǎn)ao86.com)飾：遮掩；遮蓋；非：錯(cuò)誤。拒絕別人的規(guī)勸；掩飾自己的錯(cuò)誤。
拒諫飾非出處：
荀況《荀子成相》：“拒諫飾非，愚而上同，國(guó)必禍?！?/p>
拒諫飾非語(yǔ)法：
拒諫飾非聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、分句；含貶義。
拒諫飾非示例：
毛澤東《評(píng)蔣介石在雙十節(jié)的演說(shuō)》：“但是他不從政治軍事經(jīng)濟(jì)文化的任何一個(gè)政策或工作方法去找振作的方法，他找到了拒諫飾非的方法。
拒諫飾非英語(yǔ)：
reject criticisms and whitewash mistakes
拒諫飾非俄語(yǔ)：
отвергáть увещáния и затушёвывать недостáтки
拒諫飾非近義詞：
文過(guò)飾非
拒諫飾非反義詞：
嚴(yán)于律己、從善如流、聞過(guò)則喜

1.自朝廷用王安石為相，變易祖宗制度，專以聚斂為急，拒諫飾非，驅(qū)忠立佞。
2.而反觀中國(guó)古代的許多昏暴之君，之所以敗國(guó)亡家，也往往與朝綱獨(dú)斷、拒諫飾非有一定關(guān)系。
3.商紂拒諫飾非，殘害忠良，使得朝中大臣、貴族以及諸侯和周邊方國(guó)也都離心離德。
4.拒諫飾非結(jié)果是小缺點(diǎn)成為大錯(cuò)誤，甚至?xí)嗨土似髽I(yè)。
5.唐太宗以隋煬帝拒諫飾非導(dǎo)致國(guó)亡家滅為鑒，“開(kāi)懷抱，納諍諫”。
6.敝人不是沒(méi)有開(kāi)導(dǎo)他，可此人拒諫飾非，讓人無(wú)法從中周旋，那么就只能認(rèn)真查詢，來(lái)個(gè)騎驢覓驢。

荀子（邯鄲籍學(xué)都）經(jīng)常探討國(guó)家政體與管理的問(wèn)題，他在《荀子.成相》這篇著作中寫道：人世間的災(zāi)禍，往往就是愚昧無(wú)知而陷害忠良；而對(duì)于君主來(lái)說(shuō)，沒(méi)有賢臣輔佐，就像瞎子無(wú)人領(lǐng)路，不知走向何方。
荀子接著寫道：君主愚昧無(wú)知，卻又要獨(dú)斷專行，茍子接著寫道：君主愚昧無(wú)知，卻又要獨(dú)斷專行，茍且勝過(guò)他人，如果群臣又不予以諫諍，這就必然要遭到不幸。如果說(shuō)臣下的過(guò)失，那就是“拒諫飾非，愚而上同?！奔词钦f(shuō)，拒絕諫諍，掩飾過(guò)失，這就是作為臣下的愚昧和過(guò)失，而這樣的臣下和主上茍同，國(guó)家必然會(huì)引起災(zāi)禍。
荀子說(shuō)，什么是無(wú)能？那就是國(guó)家多弊，君主疏遠(yuǎn)賢能，接近邪僻，忠臣沒(méi)有出路，君主的地位也就要轉(zhuǎn)移了。
荀子又寫道，什么是賢能？那就是通達(dá)于君臣之禮，對(duì)上能尊敬君主，對(duì)下能順從民意，君主真正能聽(tīng)賢臣之言，這樣天下就可以太平了。
荀子又說(shuō)，君主的罪孽往往是由于讒臣當(dāng)?shù)?，賢臣隱居，愚昧加愚昧，昏庸加昏庸。這樣，國(guó)家就必然要覆滅，君主必然要成為夏桀一類的賊子。