[宋代]廖行之

雨歇涼生枕罩。
不夢(mèng)大槐宮殿。
惟對(duì)謫仙人,一笑高情眷眷。
離恨。
離恨。
無(wú)奈曉窗雜囀。

如夢(mèng)令(記夢(mèng))譯文

作者簡(jiǎn)介

廖行之
廖行之[宋代]

廖行之(1137~1189) ,字天民,號(hào)省齋,南宋衡州(今湖南省衡陽(yáng)市)人。孝宗淳熙十一年(1184)進(jìn)士,調(diào)岳州巴陵尉。未數(shù)月,以母老歸養(yǎng)。告滿,改授潭州寧鄉(xiāng)主簿,未赴而卒,時(shí)淳熙十六年。品行端正,留心經(jīng)濟(jì)之學(xué)。遺著由其子謙編為《省齋文集》十卷,已佚。 更多

廖行之的詩(shī)(共601首詩(shī))
  • 《洞仙歌》
    虞弦揮按,甫奏熏風(fēng)曲。
    兩兩堯蓂長(zhǎng)新綠。
    揖鰲峰、連雁嶠,轇轕圓融,總里許、北郭門圍全屬。
    年年才見夏,喜溢枌榆,龍穴霏煙靄晴谷。
    向氤氳和氣里,歲奉瑤觴,試屈指、幾閱梅林初熟。
    待一品官高見玄孫,算八十彩衣,更饒遐福。
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  • 《賀新郎》
    玉宇蓬戶。
    渺涼聲、箾槮梧井,亂零楓浦。
    得得西山朝來爽,碧瘦千崖萬(wàn)樹。
    清興在、煙霞深處。
    拄笏風(fēng)流今誰(shuí)是,但聞雞、夜半猶狂舞。
    試舉看,渠多許。
    青云萬(wàn)里君夷路。
    肯區(qū)區(qū)、輈張兔穴,沈迷金塢。
    流水高山真難料,休把朱弦浪撫。
    任展轉(zhuǎn)、翻云覆雨。
    且對(duì)佳時(shí)隨意樂,更從今、莫問驚人句。
    算萬(wàn)事,總天賦。
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  • 《賀新郎》
    修月三千戶。
    擁冰輪、同游碧落,問津牛浦。
    上界真仙多才思,乞與瑤階玉樹。
    渺萬(wàn)里、人間何處。
    云葉依依分清蔭,憶當(dāng)時(shí)、掩映霓裳舞。
    算萬(wàn)木,寧如許。
    年年蕭爽幽巖路。
    倚西風(fēng)、吹香金粟,超然云塢。
    一洗紛紛凡花盡,堪寫清商對(duì)撫。
    為豁散、蠻煙瘴雨。
    脫俗高標(biāo)誰(shuí)能領(lǐng),向騷人、正欠題新句。
    須大手,與君賦。
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  • 《水調(diào)歌頭》
    林梢掛弦月,江路粲寒梅。
    一年清絕,好是造物巧安排。
    今日不知何日,佳氣更隨喜氣,滿室已春回。
    歡事一時(shí)足,黃色兩眉開。
    紫髯公,平日事,亦高哉。
    都將功業(yè),分付蘭玉滿庭階。
    慈愛渾嗤張傅,信義更高吳李,別是一襟懷。
    歲歲長(zhǎng)生酒,剩紫霞杯。
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  • 《水調(diào)歌頭》
    天下偉人物,荊楚號(hào)名流。
    幅員千里,英氣磅礴岳南州。
    雁嶠高參翼軫,石鼓下盤朱府,袞袞應(yīng)公侯。
    常記生申旦,明日是中秋。
    挈明月,翳翔鳳,駟飛虬。
    東南一尉,何事三載漫淹留。
    談笑洞庭青草,從此閬風(fēng)閶闔,高處看鰲頭。
    更種階庭玉,慈母念方稠。
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  • 和廖守岳陽(yáng)樓韻三首
    王炎王炎〔宋代〕
    湖水無(wú)波亦蹴天,君山蟠結(jié)獨(dú)巋然。
    未須吊古懷騷客,聊復(fù)憑虛揖呂仙。
    霽月光風(fēng)供笑傲,長(zhǎng)篇短句總流傳。
    尊中史有蒲萄綠,試作長(zhǎng)鯨飲百川。
  • 歸鉛山正叔復(fù)用前韻和答之
    陳文蔚陳文蔚〔宋代〕
    斂藏先用肅如秋,次第陽(yáng)和遍九州。
    歲月正緣閑里度,紛囂那得靜中游。
    明知與點(diǎn)有真樂,未足希顏卻自愁。
    諷詠棹歌思九曲,與君重紅泛扁舟。
  • 惠澄心紙·詩(shī)老囊空一不留
    蘇軾蘇軾〔宋代〕
    詩(shī)老囊空一不留,百番曾作百金收。
    知君也厭雕肝腎,分我江南數(shù)斛愁。
    君家家學(xué)陋相如,宜與諸儒論石渠。
    古紙無(wú)多更分我,自應(yīng)給札奏新書。
  • 和王斿·嫋嫋春風(fēng)送度關(guān)
    蘇軾蘇軾〔宋代〕
    嫋嫋春風(fēng)送度關(guān),娟娟霜月照生還。
    遲留歲暮江淮上,來往君家伯仲間。
    未厭冰灘吼新洛,且看松雪媚南山。
    野梅官柳何時(shí)動(dòng),飛蓋長(zhǎng)橋待子閑。
  • 偈公·即心即佛也揖出
    釋咸杰釋咸杰〔宋代〕
    即心即佛也揖出,非心非佛也揖出。
    地轉(zhuǎn)天回豈等閑,即知此物非他物。
    以此顯追崇,決定當(dāng)超越。

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