詠三良

奄息、仲行、針虎三人合稱“三良”，都是杰出的人才，他們?yōu)榍啬鹿吃幔瑲v代多有詠“三良”的詩(shī)文。《左傳·文公六年》：“秦伯任好卒，以子車氏之三子奄息、仲行、針虎為殉，皆秦之良也。國(guó)人哀之，為之賦《黃鳥》?！薄对?shī)經(jīng)·秦風(fēng)·黃鳥》就是秦國(guó)人民為哀悼“三良”及一百七十多個(gè)無(wú)辜犧牲者而創(chuàng)作的，表示了對(duì)殘暴統(tǒng)治者的控訴與譴責(zé)。陶淵明的這首詩(shī)，則完全稱贊三良的行為，其目的顯然不在詠史，而是借詠三良之事，表彰張袆不肯毒死零陵王而自飲毒酒先死的盡忠行為。

全詩(shī)可分五個(gè)層次，每四句為一層。前面三個(gè)層次描述了“三良”怎樣由貪仕而一步一步地走向誓愿追隨君主于地下的，說(shuō)“三良”終年殷勤服侍秦穆公，因而受到寵愛和信任，為了不忘厚恩，“三良”實(shí)踐諾言，心甘情愿為秦穆公殉葬。第四層次贊頌了三良赴死的高義，這與陶淵明的“士為知己者死”的節(jié)義觀是有關(guān)的。第五層次，詩(shī)人表達(dá)了《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·黃鳥》同樣的悲憫。結(jié)尾說(shuō)“泫然沾我衣”，其原因除了為三良的死而悲傷，為三良的忠情謬露（本不該流露，仕途險(xiǎn)惡，伴君如伴虎）而遺憾外，恐怕更多的是對(duì)那慘絕人寰、滅絕人性時(shí)代的譴責(zé)，為良人的愚忠而悲哀。

從整體上看，作者是從仕途可畏這個(gè)角度來(lái)吟詠三良的。蘇軾的《和陶詠三良》“仕宦豈不榮，有時(shí)纏憂悲。所以靖節(jié)翁，服此黔婁衣”最得此詩(shī)主旨。