宋代詩(shī)人
釋普濟(jì)，俗姓張，清流（今屬福建）人。住縣北歸仁里獅子巖，好賭博飲酒。理宗嘉熙間卒。事見(jiàn)《永樂(lè)大典》卷七八九五引《臨汀志》。
概述
棲遲荒險(xiǎn)不避豺虎。雖游浪物表。而手不釋卷。嘗讀華嚴(yán)。依而結(jié)業(yè)。自佛法淪廢。便投太白諸山。行不裹糧依時(shí)啖草。咀嚼咽飲都不為患。愿像教一興舍身供養(yǎng)。修普賢行生賢首國(guó)。開(kāi)皇之始大闡法門(mén)。思愿既滿(mǎn)。即事捐舍。引眾集于炭谷之西崖。廣發(fā)弘誓自投而殞。遠(yuǎn)方填赴充于巖谷。為建白塔于高峰焉。近貞觀初有山居沙門(mén)普濟(jì)者。立操標(biāo)勇貞專(zhuān)自固。恒游名山習(xí)誦經(jīng)典。大品法花偏所通利。其所造集多誦兩經(jīng)。仍隨文句時(shí)重解釋。聲氣所及周于一里。故使數(shù)萬(wàn)眾中無(wú)不
釋普濟(jì)
釋普濟(jì)。雍州北山互人。初出家依止圓禪師。儀軌行法。獨(dú)處林野不宿人世。跏坐修禪至于沒(méi)齒。棲遲荒險(xiǎn)不避豺虎。雖游浪物表。而手不釋卷。嘗讀華嚴(yán)。依而結(jié)業(yè)。自佛法淪廢。便投太白諸山。行不裹糧依時(shí)啖草。咀嚼咽飲都不為患。愿像教一興舍身供養(yǎng)。修普賢行生賢首國(guó)。開(kāi)皇之始大闡法門(mén)。思愿既滿(mǎn)。即事捐舍。引眾集于炭谷之西崖。廣發(fā)弘誓自投而殞。遠(yuǎn)方填赴充于巖谷。為建白塔于高峰焉。近貞觀初有山居沙門(mén)普濟(jì)者。立操標(biāo)勇貞專(zhuān)自固。恒游名山習(xí)誦經(jīng)典。大品法花偏所通利。其所造集多誦兩經(jīng)。仍隨文句時(shí)重解釋。聲氣所及周于一里。故使數(shù)萬(wàn)眾中無(wú)不聞?wù)?。以武德十八年西入關(guān)壤。時(shí)經(jīng)邑落還居林靜。貞觀度僧。時(shí)以濟(jì)無(wú)貫。擢預(yù)公籍。住京師光明寺。眾聚山結(jié)樂(lè)聞經(jīng)旨。濟(jì)弊斯喧擾。遂遺名逃隱。不測(cè)所之。有說(shuō)。今在終南幽巖獨(dú)坐。傍饒山果。須者負(fù)還。重更追尋。便失來(lái)徑。余曾同聚目悅斯人。衣則百結(jié)相連。缽則才充受用。汲灌瓦瓶麻繩系頸。坐則籍草脅無(wú)著地。驍悍果敢睡蓋莫欺。節(jié)約儉退利賊潛跡。言論所指知足為先。談授正義如行為最。所以一坐說(shuō)法施積如山。曾無(wú)顧涉。任委監(jiān)護(hù)。乃重惟曰。城邑所屬五欲為根。余力既微。無(wú)宜自陷。遂逃遁矣。
五燈會(huì)元
聞?wù)?。以武德十八年西入關(guān)壤。時(shí)經(jīng)邑落還居林靜。貞觀度僧。時(shí)以濟(jì)無(wú)貫。擢預(yù)公籍。住京師光明寺。眾聚山結(jié)樂(lè)聞經(jīng)旨。濟(jì)弊斯喧擾。遂遺名逃隱。不測(cè)所之。有說(shuō)。今在終南幽巖獨(dú)坐。傍饒山果。須者負(fù)還。重更追尋。便失來(lái)徑。余曾同聚目悅斯人。衣則百結(jié)相連。缽則才充受用。汲灌瓦瓶麻繩系頸。坐則籍草脅無(wú)著地。驍悍果敢睡蓋莫欺。節(jié)約儉退利賊潛跡。言論所指知足為先。談授正義如行為最。所以一坐說(shuō)法施積如山。曾無(wú)顧涉。任委監(jiān)護(hù)。乃重惟曰。城邑所屬五欲為根。余力既微。無(wú)宜自陷。遂逃遁矣。
詩(shī)詞大全
古詩(shī)大全
別人正在查
好86網(wǎng)為您提供釋普濟(jì)簡(jiǎn)介,釋普濟(jì)是哪個(gè)朝代的詩(shī)人,釋普濟(jì)古詩(shī)大全,釋普濟(jì)的詩(shī),釋普濟(jì)作品目錄
http://m.boarscreekinteractive.com/shiren_view_9b902943ac9b9029/
合作QQ：564591 聯(lián)系郵箱：kefu@hao86.com
