高華

個人履歷

1954年出生于江蘇南京。 “文革”期間，曾做過8年工人。 1978年，考入南京大學(xué)歷史學(xué)系，師從著名歷史學(xué)家、南京大學(xué)歷史學(xué)系教授茅家琦，獲歷史學(xué)學(xué)士，碩士，博士學(xué)位。 大學(xué)畢業(yè)后，在南京大學(xué)工作。 1995—1996年，赴美國約翰斯·霍普金斯大學(xué)國際關(guān)系研究院做訪問學(xué)者。 2004年2-7月，在臺灣政治大學(xué)歷史系擔(dān)任客座教授。 2006年1-6月，在香港中文大學(xué)歷史系任客座教授。

研究方向

主要從事中國現(xiàn)代史、民國史、中國左翼文化史、以及當(dāng)代中國史的研究，中共黨史領(lǐng)域功力尤深。

講授課程

本科：20世紀(jì)中國政治與左翼文化運(yùn)動 、馬列史學(xué)名著導(dǎo)讀 、中華人民共和國史。 碩士：中國現(xiàn)代史研究。 博士：當(dāng)代中國史專題研究 、當(dāng)代中國史研究的理論與方法 、當(dāng)代中國史史料評介。

個人作品

專著

《紅太陽是怎樣升起的：延安整風(fēng)運(yùn)動的來龍去脈》，香 高華著作 (4張) 港中文大學(xué)出版社，2000年 《革命年代》，廣東人民出版社，2010年 另有《論孫科革新國民黨的努力及其失敗》、《關(guān)于國民政府“南京十年”的若干問題》、《身份和差異:1949-1965年中國社會的政治分層》、《在歷史的“風(fēng)陵渡”口》等。

論文

同盟會的“暗殺時代”，《文史精華》2010年4期； 王銘章殉國與川軍抗戰(zhàn)，《文史精華》2009年8期； 激進(jìn)主義的再思考：從臺灣談起，《同舟共進(jìn)》2009年5期； 孫中山在兩岸的“境遇”，《同舟共進(jìn)》2009年4期； 抗戰(zhàn)軍人之魂——張自忠，《文史精華》2009年4期； 從丁玲的命運(yùn)看革命文藝生態(tài)中的文化、權(quán)力與政治，《炎黃春秋》2008年4期； 臺北所藏大陸20世紀(jì)50—60年代資料過眼錄，《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2007年2期； 紅軍長征的歷史敘述是怎樣形成的，《炎黃春秋》2006年10期； 在革命詞語的高地上，《社會科學(xué)論壇》2006年8期； 行走在歷史的河流（代自序），《社會科學(xué)論壇》2006年5期； 如何認(rèn)識毛澤東時代，《文藝研究》2005年9期； 當(dāng)代史研究，《南京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)·人文科學(xué)·社會科學(xué)版）》2005年4期； 略論胡繩晚年的思想變化，《江西社會科學(xué)》2004年10期； 鄭觀應(yīng)對中國政治現(xiàn)代化的建言，《社會科學(xué)研究》2004年3期； 在歷史中求真實(shí)，《世紀(jì)》2004年2期； 從《七律·有所思》看文革的發(fā)動，《炎黃春秋》2004年1期； 主持人語：橫看成嶺側(cè)成峰：發(fā)現(xiàn)當(dāng)代史的多重面相；敘事視角的多樣性與當(dāng)代史研究——以50年代歷史研究為例，《南京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)·人文科學(xué)·社會科學(xué)版）》2003年3期； 1960年“持續(xù)躍進(jìn)”中的江蘇省城市人民公社運(yùn)動，《浙江學(xué)刊》2002年5期； 論孫科在制定《五五憲草》過程中的思想變化，《江海學(xué)刊》2000年4期； 試論延安教育的價值和意義，《江蘇社會科學(xué)》1999年6期； 從“再造”國民黨到“以黨治國”：論20年代末至30年代初孫科的政治主張，《民國檔案》1998年3期； 孫科與國民政府的對蘇外交（1932—1945），《南京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)·人文科學(xué)·社會科學(xué)版）》1998年2期； 近代中國社會轉(zhuǎn)型的歷史教訓(xùn)，《戰(zhàn)略與管理》1995年4期； 論大革命時期的孫科，《江蘇社會科學(xué)》1991年5期； 力行社的成立時間及組織層構(gòu)考釋，《民國檔案》1991年4期； 唐君毅學(xué)術(shù)生平略論，《東南文化》1991年Z1期； 民族認(rèn)同的錯位：“臺獨(dú)”謬論剖析，《江蘇社會科學(xué)》1990年4期（合作者：薛翔）； 論六十年代初臺灣中西文化論戰(zhàn)中的李敖，《社會科學(xué)輯刊》1989年1期； 折中主義文化現(xiàn)象的兩重性——以梅光迪為例，《東南文化》1988年2期。

社會評價

南京大學(xué)教授董?。焊呷A之死，令我悲痛，這悲痛壓在內(nèi)心深處，如鉛似冰，既沉且冷。其實(shí)，近幾年來，我年老“心硬”，加之患目疾難以讀書，人已似死去一半，對“生”之留戀已大為淡漠，對“死”之悲感也已麻木，故對親朋之死，多淡然處之。但此次高華被萬惡的病魔奪去了生命，我卻難以抑制一種巨大的悲痛，因?yàn)槲覀兲枰恕獑尉驼谕懽兂晒賵龊蜕虉龅闹袊髮W(xué)來說吧，多么需要像高華那樣有獨(dú)立思想、自由精神的學(xué)者來為失魂的大學(xué)招魂?。?中國人民大學(xué)政治系教授張鳴追悼高華先生：“高華是我見過的最認(rèn)真，最嚴(yán) 高華教授 (2張) 謹(jǐn)，見識非凡的史學(xué)家，是我的良師益友。英年早逝，痛哉惜哉！高華走了，一個有良知的中國學(xué)者，一個自甘貧賤的堅(jiān)持學(xué)術(shù)操守的學(xué)者離開了我們。高華的成就，怎么評價都不過分。但他的為人，更令人欽敬。跟他交往，感覺他有一肚子的東西要寫，一肚子的東西可寫。他是一個難得的好老師，在重病期間，在病床上，還在修改學(xué)生的論文，每個聽過他課的人，都會終身難忘。高華很窮，其實(shí)富有天下”。 華東師范大學(xué)歷史系教授許紀(jì)霖：這是歲末聽到的最悲哀消息。高華兄是對中共政治有最深邃洞察的當(dāng)代學(xué)者，每一次聽他談中共歷史，都是知性上的享受。他得病之后的堅(jiān)強(qiáng)、樂觀，讓所有的人都深受感染。到生命的最后一刻，他仍然在思考和勉力寫作，沒有什么人比他更對得起歷史學(xué)家和思想者的榮譽(yù)了。 中國社會科學(xué)院教授楊天石：“記得他當(dāng)時文章寫得洋洋灑灑，很有氣派，發(fā)言也顯得‘高談闊論’，讓我印象深刻?！?清華大學(xué)副教授劉瑜：“高華老師是中共黨史以及蘇聯(lián)黨史的‘活字典’，他的去世太可惜了?！?華東師范大學(xué)歷史系特聘教授楊奎松：高華“是毛澤東研究的排頭兵”?！案呷A先生肯定是近代史學(xué)界研究黨史的佼佼者。在近現(xiàn)代史研究領(lǐng)域，還有就是中華人民共和國史的研究，兩方面，高華都領(lǐng)風(fēng)氣之先。高華的研究有很強(qiáng)的個性，也有很強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。高華的研究表現(xiàn)了一個學(xué)者的誠實(shí)、正直和獨(dú)立思考”。 香港衛(wèi)視執(zhí)行臺長楊錦麟：“我與高華有數(shù)面之緣，我曾經(jīng)專程到南京他家中采訪過高華，很有自己堅(jiān)持的一位學(xué)者，為做學(xué)問折損了自己的生命。高華不齒與諂媚逢迎者為伍的風(fēng)骨令人尊敬”。 高華教授的人生剪影 (6張) 北京大學(xué)歷史系教授王奇生：“2003年在臺灣“中研院”史語所，我們相處了大約一個月。高華先生是一個非常純粹的學(xué)者，高華在生活中是一個謙謙君子，不像他在學(xué)術(shù)著作和文章中那樣鋒芒畢露。那次見面之后，我們一直有電話和郵件往來。高華突然去世，我一時難以接受。按照茅海建的說法，搞歷史研究，四十歲才起步，五六十歲是黃金時期，七八十歲還能繼續(xù)做，因?yàn)闅v史學(xué)和計(jì)算機(jī)不一樣，需要很長時間的積累，年紀(jì)越大，對歷史的感悟越透徹，越深沉。如果高華先生活到八九十歲，成就真的是不可限量”?！案呷A的著作，已經(jīng)經(jīng)受了時間的考驗(yàn)，成為了經(jīng)典。每一年都會有各種好書的評選，有些年度好書，可能是和當(dāng)年的一些歷史事件和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷有關(guān)。但是，能夠沉淀下來的不是很多，高華先生的著作，就經(jīng)受住了考驗(yàn)”。 華東師范大學(xué)教授陳子善：“真的是令人十分難過！僅57歲，比我還年輕啊。我與高華先生僅一面之緣，高華來我校，我們一起吃過一次飯。高華已患病，話不多，但還是很有精神，對今后的研究抱有信心。我對高華的現(xiàn)代史研究、黨史研究是很佩服的。如天假以年，哪怕只給他十年時間，又該有多少精辟的論著問世”。