文士造句

文士造句

• 1、您是金枝玉葉，我卻不過一介文士，所以你還是走吧!
• 2、說罷，那文士右手一劃，幻起重重圓圈，左手卻自重重圈影中電射而出，疾襲過來。
• 3、所以可說方苞學問的規(guī)模，其后有一定的邏輯推導而成，僅以文士視之，并不能見方苞治學之全。
• 4、由于男性文士在中國文化結(jié)構(gòu)中的特定身份及其處境，女性優(yōu)伶頗為容易成為男性文士一個重要的“價值目標”幻想對象。
• 5、一時間，婺源茶道全國聞名，人們記住了婺源茶道的三道茶農(nóng)家茶、富室茶和文士茶。
• 6、完顏永成自幼喜讀書，晚年所學益醇，“每暇日引文士相與切磋，接之以禮，未嘗見驕色”。
• 7、唐代是中國古代言諫制度發(fā)展的成熟時期，尤其是唐太宗貞觀階段成為文士諫諍干政的黃金時代。
• 8、這時，竹筏與漁船相隔已不過丈許，那文士的身形已清晰可見，其人疏朗飛揚，磊落不羈，隱隱有出塵之態(tài)。
• 9、至于那些文士詩翁，自稱什么釣徒樵子的，倒大抵是悠游自得的封翁或公子，何嘗捏過釣竿或斧頭柄。
• 10、文士不由默然，回頭看那長橋，橋是石頭砌的，欄干已有些殘破了，停舟系纜的橋墩上卻筆勢縱橫，墨跡淋漓，依稀題滿了字。
• 11、封建文士通過用典創(chuàng)制女性侮稱，以此顯示自身的學養(yǎng)深湛、好古敏求，同時在其“杰作”。
• 12、然其前后諸品，則此土文士摭取開元以前關(guān)于阿難摩鄧枷女故事譯文融會而成，故咒心前后之文實為偽造，非有梵文原本。
• 13、在孩童時期起步，孩童們都開始入學，此為文童;文童之后就需要收集天地靈力開始修煉了;待得學有小成可通過官方考試得到“文士”。
• 14、既然貶退武臣，此消彼長，重用文士便理所當然了。
• 15、越中是唐詩之路的心臟地帶，自魏晉以來，達官貴人和文士雅客多隱居于此，中國的山水文學和山水詩就誕生在越中。
• 16、公務訪查之外，是輕騎減從，尋幽訪勝，品茶賞景，作畫賦詩，考察古跡，享受江南文士的藝術(shù)生活。
• 17、王宣之朝棋枰看去，棋至中盤，白棋略占優(yōu)勢，老僧執(zhí)白，與之對下的是美髯文士。
• 18、古人常說俠以武犯禁，但是在國家危難時，又是多少俠客去舍身赴死，而多少大肆抨彈的文士們躲得干干凈凈呢。
• 19、考中的文士或被擢用，在文館供職，又薦引俘降的文士入仕。
• 20、本來也并沒有人提倡要做公安派文，但即使如此也勝于韓文。學袁為閑散的文士，學韓則為縱橫的策士，文士不過發(fā)揮亂世之音而已，策士則能造成亂世之音者也。
• 21、隔得尚遠，孫策便看到一名二十余歲的青年文士，穿著官服，大步走來，行走之間，頗有一股儒雅風流的氣度，孫策看了也不禁在心中暗贊。
• 22、帝幼而令善，及長，頗學綴文，置文林館，引諸文士焉。
• 23、又過一刻左右，美髯文士投子認輸，大笑道人言大師棋道精湛，今日手談一局，心服口服，便是比起號稱江左第一的敬豫公，也在伯仲之間。
• 24、中國文人雅集源自三國時期建安文士云集鄴下，詩酒唱和，觴酌流行，開以文論道之先河。
• 25、客棧開在十分繁華的地段，南來北往的有文士，劍客，官員，商人，盜賊，販夫走卒。
• 26、鐘惺、沈德潛等評論家一致認為曹丕的作品具有文士氣，在慷慨悲涼的建安文學中獨樹一幟。
• 27、片刻之后，一年輕后生，帶著一名中年文士，又有一熊虎之士隨從，策馬緩緩來到眾人跟前。
• 28、我們知道，國子學最高領(lǐng)導國子祭酒，通常由在學術(shù)界德高望重的著名文士擔任，作為管理者，這些文士大儒會否直接參與教學呢?答案是肯定的。
• 29、那大廳之中坐了一個中年男子，面如傅粉，頭戴方巾，身著華麗，做文士打扮。
• 30、眾人齊聲喝采，接著文士、尼姑、頭陀、婦人等均有禮物送給郭襄，無一不是爭奇斗勝、生平罕見的珍物。
• 31、頭頂書櫥文士身邊一個年輕人，身穿玄色圓領(lǐng)大衫，寬袖皂緣，軟巾垂帶，話雖只是應和，卻有些看不太起那個張生。
• 32、法利賽人和文士，就向耶穌的門徒發(fā)怨言，說，你們?yōu)槭裁春投惱簦⒆锶?，一同吃喝呢?/span>
• 33、儒家者流蓋出于文士。墨家者流蓋出于武士。道家者流蓋出于隱者。名家者流蓋出于辯者。陰陽家者流蓋出于方士。法家者流蓋出于法述之士。
• 34、只見一個中年文士推門走進書房，大約四十來歲年紀，生得偉岸神逸，卓爾不凡。
• 35、楚國文士都視之為?？?，想拜在其門下的人不計其數(shù)。
• 36、話說不知道多久之前，某地因為盛文棄武，各類文士、文豪齊聚一堂，開創(chuàng)了盛極一時的“文時代”。
• 37、那后來呢?后來村里的文士看他骨骼清奇認為是個練武的奇才就力排眾議，把周潛留了下來，這個人叫什么名字，黃燦插話說道。
• 38、文士問蔡芳要將父母遺體送到哪兒安葬。
• 39、為陳述自己的主張，文士們熱衷于口頭上的“議”和“談”，這也給論說文的發(fā)展帶來新的改變。
• 40、文士滿華堂，不如一直友。
• 41、這樣的遭遇，文士都覺得很光榮，皎然一生求名也就算是如愿以償了。
• 42、即以當時一些文士擇主而事而言，人們的評價就大相徑庭。
• 43、游山玩水，作為一項親歷審美活動，有其專門的內(nèi)在機理，明清文士稱之為“游道”、“游政”或“游山學”。
• 44、尋常文士想要上山須挑夫、侍童、隨從等等，前呼后應。
• 45、這中年人身材頗高，只是略有些削廋，眉目分明，神態(tài)很是儒雅，望之不類遼人而更似出身高貴的中原文士。
• 46、美髯文士聞言一震，起身長揖到地，恭敬道多謝大師教誨。
• 47、不過那個文士自然不是黃石肚子里面的蛔蟲，他看著嘿然不語的黃石狂笑起來我所料不差，黃將軍果然不知道，言語不盡不實，當罰三杯。
• 48、由此可見，黃宗昌修建玉蕊樓也絕不僅僅是為了隱居，還因為此地偏僻，便于交往接納明亡后隱居嶗山的遺臣、文士，這里寄托的是他的一片故國心。
• 49、在我的印象中，與其說他是一位畫家，不如說是一位溪山行者，或是一位整日以心靈與煙嵐云霞相繾綣的新文士。
• 50、此刻，他們正將注意力集中到神座另一側(cè)，那里站著一個中年白衣文士，身高八尺，形貌昳麗。
• 51、他本是個文士，詩文俱妙，這個新道法經(jīng)他傳播后，影響深巨，宋元以降內(nèi)丹諸派，遂都奉呂洞賓為祖師，但也許更該紀念的人是他。
• 52、時選人王翰頗攻篇什，而跡浮偽，乃竊定海內(nèi)文士百有余人，分作九等，高自標置，與張說、李邕并居第一，自余皆被排斥。
• 53、文士所學的經(jīng)綸之術(shù)，并不只是洋洋灑灑的詩詞歌賦之道，也不是熟讀經(jīng)史子集后的權(quán)詐機謀之術(shù)，而是可以集合萬千人心念，將成千上萬人力量凝聚一起的方法。
• 54、人生來就正直，人如果要真正地生活，就一定要保全自己的正直，貧困是文士來生活，文士不安于貧困，就是違反常規(guī)。
• 55、有茶癖的中國文士都主張烹茶須自己動手。如嫌不便，可用兩個小僮為助。
• 56、玉門關(guān)外金戈鐵馬、大漠風沙、楊柳、羌笛在故事里來來回回，有俠客、將軍、文士。
• 57、一個三四十歲的窮酸文士，一身打著補丁的樸素青衫，一副落拓不羈的傲然神情，帶著一個同樣打扮的窮酸少年。
• 58、他博學多才，既是東漢末年有名的儒家學者，又是多才多藝的文士，于辭章、數(shù)術(shù)、天文、音樂、史學、文學無一不通。
• 59、那中年文士也看出殺機隱伏，一觸即發(fā)，后果難以逆料，當下邁前兩步，凝目而待，以便萬一白君儀遇險，及時出手搶救。
• 60、游走于三國，武將的縱橫開闔，文士的奇謀妙計，是煉心，也是修煉氣勢。
• 61、沈琢玉順眼瞧去，只見文士共有五人，均是青衣青帽，白須白發(fā)，他們身后拉著一條橫幅，其上寫著“心中存公義，筆下判武林”。
• 62、漢初藩國文學的一些新的特點，就是和文士們這種角色轉(zhuǎn)換有密切關(guān)系的。
• 63、如此，總算在年前回到晉陽，諸多文士如，溫恢、王凌、衛(wèi)凱和裴潛諸位從事，以及之前從弘農(nóng)救回來的大臣以蔡邕為首也候在南門外左側(cè)。
• 64、還是站在沙漠上，看看飛沙走石，樂則大笑，悲則大叫，憤則大罵，即使被沙礫打得遍身粗糙，頭破血流，而時時撫摸自己的凝血，覺得若有花紋，也未必不及跟著中國的文士們?nèi)ヅ闵勘葋喅灾S油面包之有趣。
• 65、劉琮此言一出，大部分文士盡皆點頭不語，因為劉琮的策略是荊州最典型的策略，也是荊州牧劉表的傳統(tǒng)策略，那就是坐觀成敗，希圖自保。
• 66、當時正在自己啃狗腿的時候，一個蓬頭垢面的文士就蹲在旁邊看，垂涎欲滴的樣子，再配上那文士骨子里的高傲，那情形看在眼里真的可笑。
• 67、一個文采風流的青年文士，華麗麗的出場了。
• 68、安智宸一身文士衫，劍眉星目，皓齒紅唇，一幅濁世佳公子的模樣。
• 69、我們要找到圣經(jīng)里的教訓，以改變我們的生活，更接近耶穌。耶穌時代有很多文士并不象以斯拉那樣。他們好為人師卻背道而馳。
• 70、這位中年文士姓卓名勝，在羅浮城中擔當司農(nóng)一職，掌管羅浮城名下糧草田地，平日里就喜歡聽些樂曲戲劇，這幾日里與這李云也有過幾次交談。
• 71、人生在世，應當有所專業(yè)，農(nóng)民則商議耕稼，商人則討論貨財，工匠則精造器用，懂技藝的人則考慮方法技術(shù)，武夫則練習騎馬射箭，文士則研究議論經(jīng)書。
• 72、隆祥年間的首席，就是天下文士無不推崇備至的公孫羽。
• 73、而在座的其他文士也都被這首詩中的文采所折服，紛紛贊嘆王粲這首詩做得好，哀而不傷，令人擊節(jié)稱嘆。
• 74、樓中一幫文士多有骨節(jié)，個個風范，對徐真并無奉承，卻真誠以待，毫無矯揉造作之態(tài)，讓人頗為舒暢泰然。
• 75、周圍的不管是戰(zhàn)將還是文士都對侯成眉頭一皺，賣主求榮就算了，還說前主子是呂賊，這樣的人當真是十足的小人。
• 76、仿佛能夠感受到周子玉的目光，中年文士轉(zhuǎn)過身來，沖著周子玉點點頭，然后衣帶當風，穩(wěn)穩(wěn)進入文昌閣。
• 77、是以從贈答詩這一角度進行切入，來揭示各個典型文士集團獨有的精神氣象，乃是本文的一個基本思路。
• 78、是五代最著名的文士，平生作詩逾萬首，有詩窖子之目。
• 79、漢初藩國文士以策士之才被藩王招納，但漢初嚴峻的形勢又使他們竭力擺脫策士身份。
• 80、歷來文士流行隸篆相參的八分書，鄭氏則再加以行楷筆法，創(chuàng)新為八分之八分，戲稱六分半，被前人推為縱橫錯落、瘦硬錯落，“亂石鋪階”。
• 81、年輕的文士，一個一個都很能談，談得亮亮的——冰箱!這些人真如冰箱，拉開門，里面通明，關(guān)了，里面就黑暗冷著木心。
• 82、帳內(nèi)另一青袍文士也開頭到，聲音清亮宏朗，令人心中如清水流過般舒爽。
• 83、那青袍文士端立不動，自雙腿到脖頸，如同一根棍子一般，連彎曲都不曾彎曲一下。
• 84、農(nóng)民則計量耕稼，商賈則討論貨賄，工巧則致精器用，伎藝則沈思法術(shù)，武夫則慣習弓馬，文士則講議經(jīng)書。
• 85、隨后不久城中文士發(fā)現(xiàn)，原來留守長社的這位年輕將軍，就是前些日子被稱為明月公子的洛陽才子姜伯孝。
• 86、這一對一答，聽得一些酒客瞠目咋舌，這對主仆，看起來是江湖人，但派頭又似富商巨賈，到底是什么來路?突地，一個氣派十足的中年文士離座走了過來。
• 87、所以當趙懿簡在陜西老家病逝之后，他便捧著當代著名文士范祖禹所寫的祭文，懇求恩師蔡京屈駕書寫，以傳后世。
• 88、文以行為本，在先誠其中。出自：唐·柳宗元《報袁君陳秀才避師名書》文士以德行為修養(yǎng)成根本，而在德行中真誠擺在首位。 (好工具hao86.com)
• 89、大廳之內(nèi)，一名文士撫須暢言，字字鏗鏘，句句有力，“王寨主，何不與密公一道，重整這山河，還天下黎民朗朗乾坤?”。
• 90、他一心遮掩周全，幾次拖延閱兵時日，又百般討好，邀了靖州文士大儒與蕭逸游湖望山吟風弄月的消遣。
• 91、密林中，數(shù)不清的江湖豪杰圍了個緊閉的圈子，中間是一個白衣文士和一個絕色少女，雖然身處重重包圍卻毫無懼色，奮力拚殺著。
• 92、孫綽淡淡一笑，對眼前這位清弱文士之博聞廣識倒是生出幾分贊賞。
• 93、實則因其攜之輕便，佩之神采，用之迅捷，故歷朝王公帝侯，文士俠客，商賈庶民，莫不以持之為榮。
• 94、蜀主王建目不知書，喜與文士談論。
• 95、一個脫略不羈滄桑文士，一個兩世為人成熟少年，兩人蘭廂對飲，抵掌而談，竟也無比投契，大有相見恨晚之意!……
• 96、各親王貝勒等，見圣祖這樣，便也謬托風雅，爭著羅致文士。
• 97、如薛濤一般的風塵女子聰慧過人，修養(yǎng)也很好，是文士雅聚的理想坐客和監(jiān)令。
• 98、要知道，道家有恩于他們，而中年文士最恨這種忘恩負義之人，故而說話時，顯得有些陰陽怪氣。
• 99、一身弱骨，或踟躕于文士雅集，或顫懾于強人惡手，或驚恐于新世問詰，或惶愧于。