書冊造句

書冊造句

• 1、書冊教育在我國從古到今不乏先例。
• 2、閱一卷書冊，品人生百味。泡一壺清茶，嘗一刻休閑。吃一口棗糕，享一種幸福；放一只紙鷂，傳一絲想念；重陽時節(jié)寄相思，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)短信同祈福！祝好。
• 3、打眼垂直、無扎裂、扎豁書冊，針眼直徑以能入針穿線為準。
• 4、望著面前一大箱的書冊，顏明有些犯難，這么一大箱，要他如何搬運，孫子兵法字數(shù)雖然不多，但是寫在竹簡上就，難道要學富五車。
• 5、水晶制作的瓶瓶罐罐，花崗石制成的石臼，小小的酒精燈，甚至在書櫥里，還有著零散的書冊。
• 6、書冊和誓言，比不上一個人既有的價值。人可以進行書寫，只不過靈魂可能早就已經(jīng)落失。卡爾維諾。
• 7、嘉果浮沉酒半醺，床頭書冊亂紛紛。北軒涼吹開疏竹，臥看青天行白云。
• 8、川原紅綠一時新，暮雨朝晴更可人。書冊埋頭何日了？不如拋卻去尋春。
• 9、左手握著一卷殘破的書冊，右手拿著一個漁鼓，咚咚敲響，卻是三清之一的上清高圣太上玉晨元皇大道君通天教主。
• 10、將黑色的書冊取在手中，一幅幅奇異的圖畫中間或夾雜著一些注釋，細細看來竟是一部勘察地輿風水的地書。
• 11、就象沙灘上的足跡，有的深一些，有的淺一些，然而當初走過的人，曾經(jīng)同樣地鮮活，同樣地落寞。書冊里那種悠遠的氣息更是濃烈，后來我在自己身上也聞到了相同的味道，洗不去。我感到某種惶恐。
• 12、書冊已經(jīng)變得好像枯葉一樣的發(fā)黃，在這本書的首頁上被人用朱砂墨以小篆的文體寫了《兵家秘傳》四個字，最下面的落款是一個叫做“張思秋”。
• 13、自老祖宗起就只允許父子口傳心授，不許形成任何文字書冊，不許泄漏一個字給外姓人。
• 14、我蹲在書房里看劫后的書，突然想起年少時展讀這些書冊的情景，書原來也是有情的，我們可以隨時在書店里購回同樣內(nèi)容的新書，但書的心情是永遠也買不回來了。
• 15、泡一壺清茶，嘗一刻休閑。吃一口棗糕，享一種幸福。閱一卷書冊，品人生百味。放一只紙鷂，傳一絲想念。重陽時節(jié)寄相思，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)短信同祈福！重陽節(jié)快樂！
• 16、紙打用料與所訂書冊紙質(zhì)相同，并用豎紋。
• 17、不一會，昊陽就將整本書冊看完，說實話柃木的經(jīng)歷和他自己的比起來就單調(diào)很多，一直都是在宗門內(nèi)修煉，而此處記載的也都是門派內(nèi)發(fā)生的瑣事。
• 18、書冊埋首何日了，不如拋卻去尋春。
• 19、捧一卷書冊，看人生起落；聞一股花香，感受生活美妙；泡一壺清茶，嘗一刻休閑；發(fā)一條短信，送一句祝福。衷心祝您和您的家人和和美美，新年快樂！
• 20、季玖養(yǎng)了兩日，就恢復了精氣神，臉色又重新紅潤起來。這日閑來無事，在院中抱著小女吟書，他坐在石凳上，握著書冊，一手攬著小女，正念到。
• 21、一年時，她僅著寢衣去了那人下榻之地，他抬眼見了，便放下手上書冊，緩緩脫下外袍披于她肩上，撩起她鬢間發(fā)絲輕嗅，他說“阿嬙，你可心悅于孤?”。
• 22、即使在人世間，偉大杰出的人物，也是永生不滅的，他們的精神載入書冊，傳之四海。
• 23、書冊們在竊竊私語。
• 24、這些無價的書冊能夠幫助人們正確地發(fā)音及了解文法重點。
• 25、就像那書冊中有意識的生命。
• 26、您的影集、盒子、文件夾或書冊必須非常堅固，足以承受旅行顛簸，從而保護您的照片。
• 27、書冊閱讀比普通閱讀對青少年知識的積累，文化底蘊的形成更有積極作用。 hAo86.com
• 28、今天書冊教育同樣具有其現(xiàn)實意義，是語文教育教學改革和發(fā)展的需要。
• 29、第二部分就高中書冊閱讀教學課程形態(tài)提出構(gòu)想。
• 30、我一如既往地翻閱我心愛的書冊，后來又上網(wǎng)。
• 31、國外書冊閱讀教學有許多成功的經(jīng)驗值得我們借鑒。
• 32、攜帶作品可以為影集冊、書冊或數(shù)碼格式。
• 33、每一卷書冊都鏈子束縛在書架上，只能用主管圖書館員的鑰匙開啟。
• 34、我個人最喜愛的紀念品，是收集有各個博物館展品的書冊，它們是旅途中最美也是最長久的記憶，對真正的藝術愛好者來說，最理想的禮物莫過于此了。
• 35、第三部分探索高中書冊閱讀教學教材形態(tài)。
• 36、我給你我的書冊中可能擁有的任何洞察力。
• 37、他們的精神被載入書冊，傳于四海。
• 38、該文將刊登在民政事務局明日出版的「世界人權(quán)宣言」書冊內(nèi)，該刊物將免費向公眾派發(fā)。
• 39、我在過去幾年中買過幾本這樣的書冊，現(xiàn)在還常常去翻看它們，就和看那些旅行中的照片一樣。
• 40、本文將高中書冊閱讀教學形態(tài)的研究作為中心，分別指向書冊閱讀課程形態(tài)、教材形態(tài)、教學形態(tài)和評價形態(tài)的研究。
• 41、紐曼開始為英國教會的遺產(chǎn)辯護而編寫《時代書冊》時，意味他的地位開始有所改變。