尼采造句

尼采造句

• 1、尼采藝術價值觀無疑是尼采影響文藝領域的重要思想之一。
• 2、尼采對瓦格納之愛的始末緣由，與其對上帝之愛相似。
• 3、但是，我們不能將尼采對于身體和肉體存在的看法，這是很重要的一點，看做一種自然主義論，生物主義論，或者生物本體論。
• 4、給你個笑話，清華大學李希光，解釋名牌冠名樓，真維斯，真理維護于斯；鴻星爾克，鴻鵠飛星爾克己；班尼路，班讀尼采走大路。解釋等于掩飾，扯。
• 5、多尼采蒂在傳統(tǒng)美聲唱法上的表現(xiàn)更是成績卓著。
• 6、尼采說：上帝死了！你說扯蛋，尼采就瘋了；海子說：面朝大海，春暖花開。你說不好，海子就臥軌自殺了；我鼓足勇氣祝你生日快樂，你千萬別說不好啊！
• 7、尼采的話雖然充滿感性，但絕未夸張。 Hao86.com
• 8、我忘不了尼采遙遠的哭泣。也許，理解他的瘋狂不是一件容易的事情——這是理解人的宿命。理解他寫下來但最終沒有做下去的話，更是不容易的——那是理解人的全部可能性。在。
• 9、他用的其實是德語“快樂的“一詞的英文翻譯，而那個詞則來自尼采寫的“快樂的科學家“這個標題。
• 10、“強力意志”概念是尼采哲學的核心語詞。
• 11、為了深化此認識，論文第三部分回到尼采的原著中去，乞靈于作者思想的原生態(tài)。
• 12、叔本華的生存意志理論；尼采的權力意志論；柏格森的生命哲學。
• 13、尼采是人類思想史上最有影響力的大思想家之一，他對文藝領域的影響尤其深遠。
• 14、可以說，此曲是一首哲學意味深濃的龐大交響詩，作品不僅有著作曲家對德國文化的深刻認識，同時也成功地在音樂中傳譯出尼采的文學特質。
• 15、整個用玄妙深奧的箴言的方式都已經(jīng)從西方消失了。只有尼采又用相同的方式寫了他的書。
• 16、酒神精神與日神精神是尼采美學和文藝思想中兩個最重要的范疇。
• 17、從這個世界上消失，并不是需要悲哀的一件事。想想這個世界上幾十年前沒有你和我，你和我的出現(xiàn)是如此的偶然——“無中生有”——那么，從有再回到無也就不過是落葉歸根而已。尼采說，凡是已經(jīng)生成的，必將歸于消失。
• 18、尼采以強力意志為本體，闡述其藝術家理論。
• 19、說尼采是哲學家，太簡單了。我以為他是：一個藝術家在竭力思想。
• 20、尼采常被譴責為危險的思想家，提倡威權和殘酷的錯誤示范。
• 21、那些不幸的天才，例如尼采和凡高，他們最大的不幸并不在于無人理解，因為精神上的孤獨是可以用創(chuàng)造來安慰的，而恰恰在于得不到普通的人間溫暖，活著時就成了被人群遺棄的孤魂。
• 22、尼采認為，歷史是人的生命意志的反映，它是英雄人物在瞬間的藝術創(chuàng)作沖動的產(chǎn)物。
• 23、尼采說，“一件事情的不合理性，不是駁斥其存在的依據(jù)，還不如以一種特定的情況來證明。”。
• 24、尼采的唯意志論哲學價值具有兩重性，一方面，尼采繼承了啟蒙運動的精髓，反映了現(xiàn)代意識的覺醒。
• 25、我們讀卡夫卡、薩特、加繆等人的作品，都可以感受到尼采的遺緒。
• 26、尼采認為這些非語言學符號包括，瞥視，手勢和觸摸。
• 27、魯迅的拿來主義精神是為了綜合提升文化，尼采對文化的態(tài)度也是提倡綜合。
• 28、尼采認為“強力意志”是最基本的人類驅動力，和叔本華不同他認為這種強力意志是一個創(chuàng)造性的力量，并且人類將會進步到一個新的存在水平。
• 29、尼采說：“一個人知道自己為了什么而活，他就能夠忍受任何一種生活?！?，李宮俊說：“一個人知道自己為什么而吃，就可以忍受任何一種肥胖?！薄?/span>
• 30、不過沒有提修斯那么幸運的是，沒有阿里阿德涅給尼采走迷宮用的線團，尼采只身闖入了自己的精神迷宮。
• 31、他如饑似渴地讀書，從古典作品到流行小說，從洛克、霍布斯、休姆到斯賓塞、尼采、馬克思無所不讀。
• 32、按照海德格爾的話來說，尼采通過“強力意志”而把一種在后物理學上必然的主體主義帶向來完成。
• 33、在這個意義上，尼采哲學的神秘語詞“永恒輪回”與“強力意志”是不可分割的聯(lián)系在一起的，且二者并不矛盾。
• 34、這是萊布尼茨觀點，回答是，這是語言問題而非形而上問題，可以用尼采回答。
• 35、尼采常常與哲學家們糾纏一個神秘的“眾劫回歸”觀：想想我們經(jīng)歷過的事情吧，想想它們重演如昨，甚至重演本身無休無止地重演下去！這癲狂的幻念意味著什么？米蘭·昆德拉。
• 36、尼采將一元論與很多相關觀點，聯(lián)系，等下檢驗赫拉克利特，從希臘悲劇時代的哲學看。
• 37、在尼采的文化進化論里，充滿著生命、強力意志、自我超越和永恒循環(huán)的思想，尼采正是在這個意義上來界定“人”的。
• 38、尼采寫道：“希望是萬惡之首，帶給無盡的困苦折磨。”。
• 39、如懷特海所言，真相是變動的，就像赫拉克利特很久以前說的那樣，尼采持類似觀點，我們也是。
• 40、不過，對于他們對其他哲學家或作家的工作產(chǎn)生的影響來看，他的觀點依然是一種重要的哲學，比如對于叔本華，尼采，海德格爾，和懷特海德。
• 41、我想給出一個自認為正確，的解釋，關于尼采口中的，事物本質。
• 42、金牛尼采：我們上升得越高。我們在那些不懂飛行的人眼里就顯得越迢遙。
• 43、克爾凱郭爾召喚我們擁抱上帝即使它看起來是一個謬論，然而尼采說是我們創(chuàng)造一個新的存在偶像的時候了，把人類創(chuàng)造物放在它的中心。
• 44、如果我們生命的每一秒鐘都有無數(shù)次的重復，我們就會象耶穌釘于十字架，被釘死在永恒上。這個前景是可怕的。在那永劫回歸的世界里，無法承受的責任重荷，沉沉壓著我們的每一個行動，這就是尼采說永劫回歸觀是最沉重的負擔的原因吧。米蘭·昆德拉。
• 45、尼采在哲學領域的影響是世人皆知的。
• 46、除了柏拉圖和?？?，這份名單還包括亞里士多德、休漠、康德、邊沁、叔本華、尼采、羅素和馬庫塞。
• 47、本文借助于尼采的悲劇理論，從萊維尼婭身上所體現(xiàn)出的日神精神與酒神精神的沖突，來闡明她悲劇產(chǎn)生的過程，從而分析這一悲劇人物的典型意義。
• 48、尼采的價值概念正是根據(jù)“強力意志”的主體性后物理學而構成的。
• 49、尼采通過一個具體的想法闡述這一問題，他認為，理性思考是，“一種根據(jù)我們無法拋棄的計劃圖，所作出的解釋。
• 50、當微風不再清涼，必然醇香。金黃的麥浪，是所有情調的保障。尼采思索過的太陽，照著悠長的小巷和我身上，帶走夏的憂愁，帶來朋友的問候！
• 51、茅盾以開闊的視野，以“為我所用”的精神借鑒尼采哲學，充分體現(xiàn)了他對于外國文化“窮本溯源”、“取精用宏”的正確態(tài)度。
• 52、像莊周的恢恑憰怪，尼采的自大狂妄。
• 53、患梅毒的德國哲學家弗雷德里克·威廉·尼采說，只有具有堅實信仰的人，才能得到懷疑宗教的奢侈。人文主義者大多受過良好教育，像我一樣屬于生活舒適安逸的中產(chǎn)階級?？梢栽谑浪椎闹R和希望中得到足夠的樂趣，而大多數(shù)人則不然。庫爾特·馮內古特。
• 54、尼采寫道：希望是萬惡之首，帶給人無盡的痛苦和折磨。
• 55、第九版呈現(xiàn)巨大進步因為，你可以看到，我們可以一頁頁，閱讀尼采一行行所寫的。
• 56、尼采在非理性方面發(fā)展了客觀唯心主義理論。
• 57、從康德、席勒到尼采、里爾克直到海德格爾、馬爾庫塞，這些思想家們始終追思人生的詩意，追尋生命的自由。
• 58、查士丁尼采納了一份新的教學大綱。
• 59、也愛答不理，沒過一個月，學生們便給他起了一個外號叫“尼采”。
• 60、尼采寫道：“希望是萬惡之首，帶給人無盡的痛苦折磨?！?。
• 61、尼采說："人是一根繩索，架于超人和禽獸之間。"盡管我們無法脫離禽獸般人性的弱點，我們仍然試著走向崇高的超人。
• 62、尼采主張對人生的審美態(tài)度，提出了“強力意志”、“酒神精神”等命題，但是其審美主義致力于“審美形而上學”而忽略生活。
• 63、張春青上場伊始，也獻上一手難度極大的曲目—唐尼采蒂著名歌劇《寵姬》中的女主角，女中音詠嘆調《哦，我的費爾南多》。
• 64、于是在沒有引用任何靈知主義的權威著作的情況下，沃格林宣稱尼采代表了“靈知相對于超越性的隔離”。
• 65、是的，巴爾特談到了作者已死的問題，但和尼采所說的上帝已死這個層面上的內容還是有所不同，作者肯定就在那里。
• 66、早在三十年代他就認為，古典傳統(tǒng)的真正復興只有在對傳統(tǒng)的徹底摧毀走到盡頭以后才真正可能，只有首先經(jīng)歷了尼采式最徹底的批判以后才有可能置之死地而后生。m.boarscreekinteractive.com/zAoJU/
• 67、在文章里，尼采似乎對猶太人說重話，事實上卻是輕蔑反猶太主義論。
• 68、中國外經(jīng)貿部門已專門組織了赴尼采購團，采購了尼泊爾不少商品。
• 69、你有心靈伴侶嗎？我有…？說清楚點。能夠和你匹敵的人。我有查克。不是，查克是你的家人，我講的是觸動你心靈的人。我有…，誰？有很多。說出來。莎士比亞、尼采、福斯特、奧康納、康德、洛克……格斯·范·桑特。
• 70、尼采總是強調，人類語言足夠表達，尤其是當，事物本質。
• 71、“雄鷹絕不結隊飛翔。那種事應當留給燕雀去做……高飛遠翥，張牙舞爪，才是偉大天才的本色。”——尼采。
• 72、他的言下之意是尼采當時正在嘗試每一種風格。
• 73、魯迅的心靈深處激蕩著一種飽滿的自由意志。魯迅的自由意志是尼采的”酒神”和道家的“狂士”性格的集合。
• 74、強力意志是超越思想的根源。尼采對于哲學史上理性和感性的絕對對立的批判，力圖恢復健全的理智，也是超越思想的一個方面。