樂(lè)府造句

樂(lè)府造句

• 1、他年輕時(shí)因犯法而被處腐刑，以“太監(jiān)”名義在宮內(nèi)管犬，其“性知音，善歌舞”，頗受武帝器重，被任為“樂(lè)府”的最高負(fù)責(zé)人。
• 2、梁陳邊塞詩(shī)與擬樂(lè)府的范圍擴(kuò)大和武將地位上升有密切關(guān)系。
• 3、內(nèi)設(shè)金馬、石渠之署，外興樂(lè)府、協(xié)律之事，以興廢繼絕，潤(rùn)色鴻業(yè)。
• 4、文化視野為本文提供了更開(kāi)闊的研究視角，而我們則需要不斷開(kāi)拓視野，從多方面對(duì)鮑照樂(lè)府詩(shī)進(jìn)行更加深入的研究。
• 5、亮吉早年以詩(shī)名，駢文也不賴，“另具手眼，自寫性情”，蔣士銓夸之為“鐵崖樂(lè)府容齋筆，萬(wàn)口爭(zhēng)傳洪亮吉”。
• 6、他的擬古詩(shī)、擬樂(lè)府大都脫離現(xiàn)實(shí)，跟著古人亦步亦趨，讀來(lái)枯燥乏味。
• 7、凡后宮樂(lè)府，西解暴室，諸如此例，一皆放遣。
• 8、在群星薈萃的中唐詩(shī)壇，張籍無(wú)疑是有重要影響的一位詩(shī)人，在樂(lè)府詩(shī)與近體詩(shī)創(chuàng)作上都有較高成就。
• 9、元稹是中唐時(shí)期的著名詩(shī)人，因與白居易同倡“新樂(lè)府”而齊名。
• 10、新生代歌手吳莫愁，活躍在歌唱舞臺(tái)的井柏然、張晨磊等明星都曾在沈陽(yáng)樂(lè)府藝術(shù)學(xué)校就讀。
• 11、茱萸和金銀木才是樂(lè)府里走出來(lái)的。
• 12、論文的第三部分對(duì)中晚唐樂(lè)府題邊塞詩(shī)中的意象進(jìn)行了分析。
• 13、楚聲、楚辭作為一種重要的資源，被各時(shí)期的樂(lè)府詩(shī)廣泛汲取和利用。
• 14、清代乾隆年間蘅塘退士孫洙編，實(shí)選唐詩(shī)三百十首，分五古、七古、五律、七律、五絕、七絕及樂(lè)府諸體排列。
• 15、漢魏六朝時(shí)代是我國(guó)樂(lè)府詩(shī)由穩(wěn)定發(fā)展到大轉(zhuǎn)折時(shí)期，其詩(shī)作輝煌燦爛，下啟隋唐。
• 16、樂(lè)府學(xué)本有專門之學(xué)，與詩(shī)經(jīng)學(xué)、楚辭學(xué)、詞學(xué)、曲學(xué)，構(gòu)成了完整的中國(guó)音樂(lè)文學(xué)史學(xué)，然而學(xué)界對(duì)樂(lè)府學(xué)的關(guān)注卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
• 17、本文即嘗試從樂(lè)府詩(shī)傳統(tǒng)及樂(lè)府文化的角度入手，去探究鮑照樂(lè)府雅俗兼具風(fēng)格的的產(chǎn)生淵源，深刻內(nèi)涵及深遠(yuǎn)影響。 hAo86.com
• 18、周也是一名才子，他風(fēng)雅絕倫，博涉百家，并且能按譜制曲，所做樂(lè)府長(zhǎng)短句，詞韻清蔚，是當(dāng)時(shí)的大詞人。
• 19、后期則如白居易新樂(lè)府所詠“時(shí)世妝”形容，特征為烏蠻椎髻，眉做八字低肇，臉?lè)簏S粉，唇注烏膏，影響實(shí)出自吐蕃。
• 20、誰(shuí)翻樂(lè)府凄涼曲，風(fēng)也蕭蕭，雨也蕭蕭，瘦盡燈花又一宵。不知何事縈懷抱，醒也無(wú)聊，醉也無(wú)聊，夢(mèng)也何曾到謝橋。納蘭容若。
• 21、建安詩(shī)歌一代繁盛，從某種意義上講，是漢樂(lè)府民歌美化、雅化、情志化、個(gè)人化，即文人化的結(jié)果。
• 22、沉郁的淵源可以追溯到楚辭和漢樂(lè)府那里，以悲為核心內(nèi)容。
• 23、漢武帝時(shí)獨(dú)尊儒術(shù)，奠定了兩千年封建社會(huì)的思想基礎(chǔ);設(shè)太學(xué)，置樂(lè)府，誕生了大氣磅礴、彪炳千古的《史記》。
• 24、作者選擇了“橫吹曲辭”樂(lè)府題，它的本意是馬上的軍樂(lè)，說(shuō)明作者一開(kāi)始就打算要寫一首雄壯的詩(shī)的。
• 25、從詩(shī)經(jīng)、楚辭到樂(lè)府、宋詞、元曲，一整部中國(guó)的詩(shī)史可謂弦歌之聲不絕于耳。
• 26、——《唐詩(shī)別裁集》卻沒(méi)讓樂(lè)府獨(dú)立成編，反而把五言長(zhǎng)律列作一類。
• 27、回黃轉(zhuǎn)綠無(wú)定期，世事無(wú)復(fù)君所知古樂(lè)府。
• 28、漢魏六朝樂(lè)府詩(shī)中的邊塞詩(shī)，無(wú)論在內(nèi)容還是形式上，對(duì)唐邊塞詩(shī)都有直接的巨大的影響。
• 29、而整個(gè)樂(lè)府文學(xué)的規(guī)律性的特征，是鮑照樂(lè)府雅俗兼具風(fēng)格的根源。
• 30、五言詩(shī)在西漢不登大雅之堂，樂(lè)府機(jī)關(guān)不收，各種禮儀場(chǎng)合不用，故只在民間流行，也有部分詩(shī)人用來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新。
• 31、具體而論，其樂(lè)府詩(shī)頗存漢魏余風(fēng)，其余詩(shī)作則繼承了永明“清新”一派。
• 32、漢樂(lè)府民歌中塑造了各種各樣的人物形象，生動(dòng)形象的反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面。
• 33、漢樂(lè)府詩(shī)云‘?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰’便是說(shuō)每逢春去秋來(lái)，花草樹(shù)木便會(huì)凋蔽衰落，可此處仍是生趣盎然，不受時(shí)令約束，那不是奇特之極么。
• 34、李白樂(lè)府詩(shī)主要有三種章法復(fù)疊章法、圓章法、隨物賦形章法。
• 35、段安節(jié)《樂(lè)府雜錄》中記載《望江南》始自朱崖李太尉鎮(zhèn)浙日，為謝秋娘所撰，本名《謝秋娘》，后改此名。
• 36、陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。漢樂(lè)府古辭。
• 37、這類艷情樂(lè)府詩(shī)題材艷冶，詞句雕琢，其形成既受民間文化吳聲西曲的影響，又與他的仕宦生涯有密切關(guān)系。
• 38、李白之?dāng)M古辭，每以其豪縱雄慨之氣，繼承而又發(fā)展了樂(lè)府詩(shī)，《俠客行》、《結(jié)客少年場(chǎng)行》諸篇，自有李白獨(dú)具風(fēng)格。
• 39、鮑照具有強(qiáng)烈的功名進(jìn)取之心，而一介文學(xué)侍從的特殊身份又使其艷情樂(lè)府詩(shī)歌蘊(yùn)含了異常復(fù)雜的文化心態(tài)。
• 40、北齊斛律金這首用鮮卑語(yǔ)唱的歌公認(rèn)是北朝樂(lè)府的杰作，寫草原詩(shī)的壓卷之作，蒼茫雄渾，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。
• 41、漢樂(lè)府民歌大多是敘事詩(shī)，這些詩(shī)真實(shí)地表達(dá)了人民的喜怒哀樂(lè)。
• 42、樂(lè)府琴師常用樂(lè)器，指撥琴弦，音傳三里，灌注內(nèi)力，可飛花落葉，傷人于無(wú)形之中。
• 43、南北朝民歌也是人民的口頭創(chuàng)作，是漢樂(lè)府民歌之后出現(xiàn)的又一批民歌。
• 44、白居易的“新樂(lè)府”詩(shī)與《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)是一脈相承的。
• 45、，最初盛行者為昆曲，一字?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)，格調(diào)精警，猶不失古代遺風(fēng);其次盛行者為二簧，幾于隨口成誦，無(wú)復(fù)樂(lè)府之遺;至最近盛行者為班子，其音凄惻，其調(diào)淫蕩，全屬亡國(guó)之音。
• 46、參加本場(chǎng)演出的團(tuán)隊(duì)有中國(guó)音樂(lè)學(xué)院雅樂(lè)團(tuán)、天壇公園神樂(lè)署雅樂(lè)團(tuán)、金聲國(guó)樂(lè)團(tuán)、王心心南管樂(lè)坊、新雅樂(lè)府，以及王蘇芬?guī)熒?、馬金泉、龔琳娜三組歌唱家。
• 47、陽(yáng)春二三月，草與水同色。晉樂(lè)府古辭。
• 48、誰(shuí)翻樂(lè)府凄涼曲？風(fēng)也蕭蕭，雨也蕭蕭，瘦盡燈花又一宵。不知何事縈懷抱，醒也無(wú)聊，醉也無(wú)聊，夢(mèng)也何曾到謝橋。不是不知何事縈懷抱，而是知道也無(wú)能為力。解得開(kāi)的就不叫心結(jié)，放得下的又怎會(huì)今生今世意難平？安意如。
• 49、相和歌辭初為樂(lè)府相和歌藝術(shù)的表演文本，興盛于漢、魏，后為歷代文人擬作不絕。
• 50、漢樂(lè)府真實(shí)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的精神和偉大的藝術(shù)成就，對(duì)后世詩(shī)歌的發(fā)展產(chǎn)生了直接和巨大的影響。
• 51、今天早晨，在南京浦口樂(lè)府江南小區(qū)十棟樓下，清潔工發(fā)現(xiàn)一具男尸，死者年輕，一只鞋子脫落。
• 52、詞，產(chǎn)生于隋唐，發(fā)展于五代，極盛于宋代，是為配樂(lè)唱歌而依一定曲調(diào)填寫的歌詞，又稱為詩(shī)余、長(zhǎng)短句、曲子詞、樂(lè)府、樂(lè)章、琴趣等。
• 53、對(duì)比了二人樂(lè)府詩(shī)的不同之處，探討了張王樂(lè)府與元白樂(lè)府的區(qū)別。
• 54、周邦彥號(hào)美成，錢塘人，生得風(fēng)雅絕倫，博涉百家，且能按譜制曲，所作樂(lè)府長(zhǎng)短句，詞韻清蔚，在宋神宗的時(shí)侯就做了朝廷的太樂(lè)正。
• 55、誰(shuí)翻樂(lè)府凄涼曲，風(fēng)也蕭蕭，雨也蕭蕭，瘦盡燈花又一宵。納蘭容若。
• 56、本文對(duì)漢樂(lè)府民歌中女性人物的類型、特征等加以論析。
• 57、由于李、楊首倡，參與者又大多為浙籍詩(shī)人及靠近浙江的蘇吳詩(shī)人，后來(lái)學(xué)者名之為浙派古樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。
• 58、李紳是中唐著名詩(shī)人，李紳的家學(xué)淵源、儒家思想與他創(chuàng)作新題樂(lè)府有密切關(guān)系，李紳的儒家思想、強(qiáng)烈的用世之心是他創(chuàng)作新題樂(lè)府的內(nèi)在動(dòng)因。
• 59、而且后代把與樂(lè)府搜集的歌謠相似的歌體也都稱為“樂(lè)府”。
• 60、元結(jié)這種創(chuàng)作傾向表現(xiàn)出不同于盛唐詩(shī)壇的特點(diǎn)，而對(duì)中唐的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)起到開(kāi)啟和示范作用。
• 61、在漢樂(lè)府民歌中，歌者傾訴了感慨時(shí)世的憂憤、遭遇孤獨(dú)的悲愁；
• 62、鮑照所有的樂(lè)府詩(shī)作均是自我觀照，自述情懷之作，詩(shī)的主體色彩強(qiáng)烈而濃厚。
• 63、如果將挽歌詩(shī)歸入樂(lè)府類，勢(shì)必會(huì)模糊挽歌詩(shī)體的演變軌跡。
• 64、為厘清新樂(lè)府與元白詩(shī)派的成立之間的關(guān)系，有必要先對(duì)其名義作一界定。
• 65、《文選》之所以將挽歌別立一類而未歸入樂(lè)府，蓋因編者意識(shí)到挽歌這一詩(shī)歌題材在當(dāng)時(shí)的重要性。
• 66、近代曲辭與雜曲歌辭是《樂(lè)府詩(shī)集》中的兩個(gè)類別。
• 67、第一章通過(guò)對(duì)漢樂(lè)府詩(shī)歌中有關(guān)女性的作品來(lái)進(jìn)行分類，凸現(xiàn)漢代女子在那個(gè)時(shí)代的生活狀況和內(nèi)心情感；
• 68、樂(lè)府與太樂(lè)是秦漢之際兩大并存的音樂(lè)機(jī)構(gòu)。
• 69、《行路難》是一支產(chǎn)生于漢代、流行于南北朝的歌調(diào)，經(jīng)歷了由樂(lè)府挽歌、民間歌謠而演變?yōu)檎f(shuō)唱曲的發(fā)展過(guò)程。
• 70、南朝梁代文人樂(lè)府在語(yǔ)言藝術(shù)和題材特征方面都對(duì)后世文學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響。
• 71、唐代文人謠是文人新樂(lè)府的一部分，是文人新樂(lè)府詩(shī)歌多種體式的一種。
• 72、樂(lè)府元白體，詩(shī)文傳世長(zhǎng)。m.boarscreekinteractive.com/ZAOJU/
• 73、盛唐詩(shī)歌的氣來(lái)、情來(lái)、神來(lái)，在李白的樂(lè)府歌行和絕句中發(fā)揮得淋漓盡致。
• 74、這種詩(shī)體在《詩(shī)經(jīng)》中漸成其形后，又于秦漢兩代借樂(lè)府達(dá)到了成熟以來(lái)的第一個(gè)高峰。
• 75、《新樂(lè)府》之大量采用三七雜言體的現(xiàn)象也可從這一角度得到進(jìn)一步解釋。
• 76、在其有限的建置時(shí)期內(nèi)，樂(lè)府的職能處于不斷的演變、擴(kuò)張之中。
• 77、原詩(shī)確實(shí)是感情真摯、音韻和諧的“樂(lè)府”佳作。
• 78、這些作品有關(guān)樂(lè)府、角抵戲的敘述，對(duì)于研究漢代文學(xué)具有重要的文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值。
• 79、后來(lái)，由樂(lè)府收集、編制的詩(shī)也被稱為樂(lè)府。
• 80、從新題樂(lè)府的角度而言，王維是唐代第一個(gè)大量創(chuàng)作新題樂(lè)府的詩(shī)人，并對(duì)杜甫、元結(jié)、元稹、白居易等人產(chǎn)生著較為直接的影響。