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竹枝詞

發(fā)布時(shí)間:2020-07-08
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后人對(duì)劉禹錫的評(píng)價(jià)是怎樣的?《竹枝詞》到底是怎樣的呢

劉禹錫
劉禹錫的古詩(shī)
劉禹錫的詩(shī)

唐詩(shī)是中國(guó)詩(shī)歌文化的巔峰,但是唐朝跨越了近三百年,按詩(shī)歌分類又可以分為初唐、盛唐、中唐和晚唐。按照常理來(lái)說(shuō),盛唐出現(xiàn)了李白和杜甫兩大頂尖牛人,應(yīng)該是唐詩(shī)的最頂峰,然而文化界卻并不這么認(rèn)為。

中唐詩(shī)歌雖然沒(méi)有李杜這樣的最偉大詩(shī)人,但詩(shī)歌的群眾基礎(chǔ)更好,詩(shī)人更多,而且經(jīng)歷了安史之亂后,唐朝詩(shī)人普遍對(duì)于社會(huì)和文化進(jìn)行了深刻的反思,思想意境更高遠(yuǎn),題材更為廣泛。再加上中唐詩(shī)人還注重理論研究,這導(dǎo)致詩(shī)歌文化在經(jīng)歷了盛唐輝煌之后,不僅沒(méi)有下滑,而且還上了一個(gè)新臺(tái)階。

推動(dòng)詩(shī)歌進(jìn)步的,就包括白居易、元稹、李賀、賈島、柳宗元等人,當(dāng)然也不能不提到劉禹錫。我們熟知的《陋室銘》就是他的駢體銘文,然而劉禹錫還是以詩(shī)出名,宋朝黃庭堅(jiān)就評(píng)價(jià):大概劉夢(mèng)得樂(lè)府小章優(yōu)于大篇,詩(shī)優(yōu)于它文耳。

劉禹錫的詩(shī)文強(qiáng)到什么程度呢?當(dāng)時(shí)白居易就在《劉白唱和集解》說(shuō)“彭城劉夢(mèng)得,詩(shī)豪者也,其鋒森然,少敢當(dāng)者?!薄霸?shī)豪”這個(gè)稱號(hào),也由此產(chǎn)生,而且白居易還不厭其煩地回憶當(dāng)年與劉禹錫相互唱和的情景,說(shuō)是“一往一復(fù),欲罷不能”,還說(shuō)自己“予不量力”。

然而,千古人物,任人評(píng)說(shuō)。到了清朝的時(shí)候,有一個(gè)大書(shū)法家、大文學(xué)家翁方綱卻提出了不同的看法。他在肯定黃庭堅(jiān)的說(shuō)法同時(shí),卻又表示:劉賓客之能事,全在《竹枝詞》。至于鋪成排比,輒有傖俗之氣。

這個(gè)說(shuō)法,對(duì)劉禹錫的詩(shī)名幾乎是毀滅性的。要知道,我們熟悉《西塞山懷古》、《堤上行》、《望洞庭》等名作,都是非常出色的,卻在翁方綱的眼中并不足道,那么《竹枝詞》到底是怎樣的呢?

《竹枝詞》是十一首詩(shī)的兩組詩(shī),因?yàn)槠颍~k不可能一首首來(lái)分析。其實(shí)流傳度最高的就兩首詩(shī),而這首應(yīng)該是最出名的:

楊柳青青江水平,聞郎江上唱歌聲。

東邊日出西邊雨,道是無(wú)晴卻有晴。

《竹枝詞》是四川的一種民歌,當(dāng)?shù)厝藗兓ハ啾荣?,誰(shuí)唱得越多,就是優(yōu)勝,劉禹錫在擔(dān)任夔州刺史就非常喜歡這種民歌。他先作十一首,后來(lái)又寫了兩首,合為十三首《竹枝詞》。這兩組詩(shī)不僅描述了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情,更是歌頌了純樸的愛(ài)情,具有非常濃郁的生活氣息。

這一首無(wú)疑最為經(jīng)典,它是以女子的口吻所寫。在詩(shī)中,一個(gè)女子在楊柳青青、江平如鏡的春天,忽然聽(tīng)到了自己的情郎在江上唱歌。東邊還在日出,西邊卻在下雨,說(shuō)是無(wú)晴卻還是有晴天的。

這首詩(shī)最為精妙的地方,不是在于有多么雄渾壯麗的想象,也不在于遣詞造句的功底,而是在于給人留下了極大的想象力。這種想象力,就是最美的詩(shī)意,就是穿透人心,觸碰人們靈魂深處的神奇力量。

第一句“楊柳青青江水平”看似平淡,實(shí)際上卻營(yíng)造和構(gòu)建了整體的氛圍,為后面的劇情埋下伏筆。在詩(shī)歌之中,這種寫法叫做“起興”。

第二句是全詩(shī)唯一的劇情,或者說(shuō)詩(shī)人僅僅捕捉了情郎江上唱歌,妹子在傾聽(tīng)這個(gè)畫(huà)面,就描繪得如此傳神,也成為了全詩(shī)的關(guān)鍵之處。

第三、四句則是詩(shī)中的點(diǎn)睛之筆,千古名句?!扒纭焙汀扒椤笔侵C音字,“有晴”、“無(wú)晴”是“有情”、“無(wú)情”的諧音。讀到這里,詩(shī)人才將...

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劉禹錫最有名的詩(shī)《竹枝詞》,不是在寫天氣,而是寫愛(ài)情?

劉禹錫
劉禹錫的古詩(shī)
竹枝詞

含蓄是藝術(shù)美的一種理想形態(tài),是藝術(shù)創(chuàng)作普遍追求的審美目標(biāo),是我國(guó)古典詩(shī)歌的審美傳統(tǒng)。因此古代詩(shī)人為了追求詩(shī)歌的含蓄美,往往會(huì)借助典故、物象等委婉曲折地抒發(fā)情感。如杜牧《贈(zèng)別》一詩(shī)中的“蠟燭有心還惜別,替人垂淚到天明”,便是借蠟燭這一物象抒發(fā)離別的情感。

本文就讓我們通過(guò)唐代詩(shī)人劉禹錫很含蓄的一首詩(shī)《竹枝詞二首·其一》,來(lái)具體體會(huì)一下我國(guó)古典詩(shī)歌的含蓄美。公元821年,也就是唐穆宗長(zhǎng)慶元年冬,劉禹錫被任為夔州(今重慶奉節(jié)縣)刺史。期間劉禹錫根據(jù)當(dāng)?shù)孛窀鑴?chuàng)作了新詞《竹枝詞》十一首,共分為兩組,以寫男女愛(ài)情和三峽的風(fēng)情為主。

《竹枝詞二首·其一》是其中一組二首詩(shī)的第一首,也是劉禹錫《竹枝詞》十一首中最膾炙人口的一首。其中“東邊日出西邊雨,道是無(wú)晴卻有晴”,更是千古名句,歷來(lái)深受世人所稱贊。而它的獨(dú)到之處,正是在于含蓄美。即用語(yǔ)意雙關(guān)的手法,表面上寫天氣,實(shí)際上卻在寫愛(ài)情。

《竹枝詞二首·其一》

楊柳青青江水平,聞郎江上踏歌聲。

東邊日出西邊雨,道是無(wú)晴卻有晴。

首句“楊柳青青江水平”,描寫的是女主人公眼前所見(jiàn)的景物。即春雨過(guò)后,春水初漲,水面與堤岸齊平,岸上的楊柳愈發(fā)的青綠。而在古典詩(shī)歌中,春日景物往往會(huì)引起人們的種種情思。這首詩(shī)里的女主人公,面對(duì)這春江楊柳,自然也引起了情思。至于引起的是哪一種情思呢?

次句“聞郎江上踏歌聲”,即聽(tīng)到了江上傳來(lái)了心愛(ài)之人的歌聲。由此可見(jiàn),這里所表達(dá)的情思,是少女的懷春之情。結(jié)合首句來(lái)看,這首詩(shī)的內(nèi)容便很明朗了,它所描寫的就是一個(gè)懷春的少女,在一個(gè)楊柳青青、江水齊平的春天里,聽(tīng)到心愛(ài)之人的歌聲后產(chǎn)生的內(nèi)心活動(dòng)。

雖然劉禹錫在詩(shī)中沒(méi)有直接去寫少女的內(nèi)心活動(dòng),但是她那種因?yàn)椴恢佬膼?ài)之人的態(tài)度,而既擔(dān)憂又充滿希望的復(fù)雜心理,卻已經(jīng)躍然紙上。緊接著的“東邊日出西邊雨,道是無(wú)晴卻有晴”,便是整首詩(shī)的點(diǎn)睛之筆。它既是少女心愛(ài)之人的歌聲內(nèi)容,也是少女復(fù)雜心理活動(dòng)的體現(xiàn)。

首先,從字面意思來(lái)看,這兩句詩(shī)所描寫的不過(guò)是一種特殊的自然現(xiàn)象,但并不罕見(jiàn)。如果稍微留意的話,我們?cè)谌粘I钪斜隳芤?jiàn)到。但如果從抒情角度來(lái)看的話,這兩句詩(shī)就不是簡(jiǎn)單描寫天氣了,而是在寫男女愛(ài)情。我們說(shuō)“東邊日出”是“有晴”,“西邊雨”是“無(wú)晴”,而“晴”和“情”諧音,“有晴”、“無(wú)晴”也就是“有情”、“無(wú)情”,可見(jiàn)它是語(yǔ)意雙關(guān)手法的運(yùn)用。

也就是說(shuō),在這兩句詩(shī)中,它暗中點(diǎn)明了態(tài)度?!坝小?、“無(wú)”二字,著重的是那個(gè)“有”字,其態(tài)度就不言而喻了。而少女得到心愛(ài)之人的明確態(tài)度后,她的心理活動(dòng)可想而知,定是從之前的擔(dān)憂又充滿希望,到最后的滿懷喜悅。最后回看整首詩(shī),可謂“不著一字,盡得風(fēng)流”、“言盡而意無(wú)窮”。

綜觀劉禹錫的這首詩(shī),以多變的春日天氣來(lái)雙關(guān),以“晴”寓“情”,無(wú)疑具有含蓄美。同時(shí)它也符合我國(guó)古代,男女那種含羞不露的內(nèi)在感情。即使在如今,這兩句詩(shī)也常常會(huì)被人引用來(lái)表露感情。所以如果你有收到對(duì)方發(fā)來(lái)...

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劉禹錫最著名的詩(shī)《竹枝詞》,題目明明說(shuō)是詠竹,可為什么么有竹字呢?

劉禹錫
劉禹錫的古詩(shī)
竹枝詞

中國(guó)文化古詩(shī)詞,經(jīng)常出現(xiàn)植物花草樹(shù)木入詩(shī)的意象詩(shī)。描述大自然景色,以物喻人,是詩(shī)人常見(jiàn)的寫法。如梅花、竹子、菊花、松柏、楊柳、荷花、牡丹等等,像王庭筠的“竹影和詩(shī)瘦,梅花入夢(mèng)香”,白居易的“耐寒唯有東籬菊,金粟初開(kāi)曉更清”,楊萬(wàn)里的“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭”,詩(shī)人都對(duì)詠花樂(lè)此不彼,也成就了許多經(jīng)典詩(shī)詞。

今天要欣賞的這首詩(shī),是唐代詩(shī)豪劉禹錫的詩(shī),頗讓人不解的是,題目明明說(shuō)是詠竹,可詩(shī)中不見(jiàn)一個(gè)”竹“字,那么詩(shī)人到底要寫什么呢,讓我們一探究竟。

《竹枝詞二首》其一

?唐代 劉禹錫

楊柳青青江水平,聞郎江上踏歌聲。

東邊日出西邊雨,道是無(wú)晴卻有晴。

淺譯:江水是那么的平靜如鏡,兩岸青青的楊柳倒垂著綠色的枝條輕拂水面,忽然江面上傳來(lái)情郎嘹亮悅耳的歌聲。此時(shí)的景色真令人驚奇,東邊是艷陽(yáng)高照,而西邊卻下起了雨,說(shuō)不是晴天吧,還有清代地方。

詩(shī)中無(wú)一字談到“竹”,那題目中“竹枝詞”又如何解釋呢?原來(lái)我們都誤解了,這其實(shí)并不是詩(shī)的題目,而是樂(lè)府曲名,是巴渝(四川)民歌的一種形式。劉禹錫根據(jù)一首民間傳唱的沉浸在初戀中少女心情的情歌,寫了這首詩(shī)作。表達(dá)了少女暗戀一個(gè)人,可是還不知道對(duì)方的態(tài)度,內(nèi)心抱有希望,同時(shí)又忐忑不安。詩(shī)人用少女的口吻,把這種既喜歡、又疑惑的復(fù)雜心情描述得惟妙惟肖,所以不了解巴渝民歌的人們,是很難體會(huì)詩(shī)人寫這首詩(shī)的用意的。劉禹錫多以男女愛(ài)情和三峽為題材,用民歌來(lái)創(chuàng)作新詞,廣為傳頌。后代詩(shī)人也以《竹枝詞》七言絕句來(lái)描寫青年男女的愛(ài)情。所以此詩(shī)與”竹“無(wú)關(guān),讀完才了解詩(shī)詞的題目也有很多知識(shí),真長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)了。

劉禹錫在唐穆宗長(zhǎng)慶二年在夔(讀kuí)州任刺史,作《竹枝詞二首》,這首詩(shī)是其中一首。當(dāng)時(shí)詩(shī)人非常喜歡民歌形式,這首詩(shī)的內(nèi)容、手法和藝術(shù)風(fēng)格,都和《竹枝詞》民歌接近,有很多文學(xué)詩(shī)人也用民歌體寫詩(shī),都沒(méi)有劉禹錫那么高的水準(zhǔn)。

賞析:第一句的江中景,即是少女眼前所見(jiàn)。楊柳岸邊,嫩柳垂拂,江水平如鏡面,照著少女秀麗的面龐和婀娜多姿的身影。這是多么浪漫的環(huán)境,正是有情人約會(huì)互訴衷腸的絕妙場(chǎng)景。緊接著,聲音響起,和前一句少女的靜思形成反差。少女盼望的歌聲在耳畔響起,這正是少女熟悉親切的歌聲,仿佛情郎踏著歌聲飄過(guò)江面,來(lái)到她的面前。

最后二句詩(shī),是描寫少女聽(tīng)到熟悉動(dòng)聽(tīng)的歌聲后,心里涌動(dòng)的細(xì)微小心思。她心里早就愛(ài)上了這個(gè)后生,但少女的矜持讓她不敢越雷池一步,不敢主動(dòng)和心上人打招呼。而小伙子也沒(méi)有任何明確的表白。這讓少女的心忐忑不安。今天她又一次來(lái)到江邊,在風(fēng)景如畫(huà)的岸上,看見(jiàn)了情人邊做邊唱,朝她走了過(guò)來(lái)。似乎看出來(lái)她的心思,其實(shí)他也對(duì)少女心有所屬,只是怕自己的唐突嚇著少女,遲遲不敢表白。

在少女的眼中,只看出一點(diǎn)苗頭,這給了她很大的安慰和信心。此時(shí)看道天空中東邊晴天,西邊下雨的奇怪景象,很應(yīng)景地聯(lián)系到自己和男子不近不遠(yuǎn),若即若離的尷尬處境,倒是很像這晴雨不定的天氣,說(shuō)是晴天,西邊...

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聊聊劉禹錫幾篇《竹枝詞》所含的不同意境

劉禹錫的詩(shī)
竹枝詞劉禹錫

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚地流行的民歌被稱作“下里巴人”,“巴人”主要是指巴蜀地區(qū)的歌曲。其中比較著名的就有《竹枝詞》。

王世禎在《師友詩(shī)傳錄》中說(shuō):“竹枝稍以文語(yǔ)緣諸俚俗,若太加文藻,則非本色矣?!边@其中便提到了《竹枝詞》。

《竹枝詞》將巴蜀地區(qū)的俗語(yǔ)俚語(yǔ)和生活氣息融進(jìn)作品中,稍加修飾,保留本色,風(fēng)格自然,清新可愛(ài)。其主要內(nèi)容是吟詠山川風(fēng)物人情,帶有鮮明的地域特點(diǎn)和文化個(gè)性。

竹枝詞

唐·劉禹錫

山桃紅花滿上頭,蜀江春水拍山流。

花紅易衰似郎意,水流無(wú)限似儂愁。

這首詩(shī)是失戀女子的心聲。春日里漫山遍野的桃花都開(kāi)了,一江春水依偎著連綿的群山潺潺流動(dòng)。

花開(kāi)時(shí)雖然美麗,但花期一過(guò),花朵極易衰敗,就像郎君的心意。而連綿無(wú)限的江水,是女子剪不斷,理還亂的哀愁。

全詩(shī)語(yǔ)言通俗,角度新奇有趣。詩(shī)人運(yùn)用比興的手法,借景抒情,表達(dá)對(duì)年華易逝,紅顏易老的惋惜。

唐·劉禹錫

楊柳青青江水平,聞郎江上唱歌聲。

東邊日出西邊雨,道是無(wú)晴卻有晴。

這首詩(shī)描寫了年輕女子的美好愛(ài)情。詩(shī)人運(yùn)用了雙關(guān)、隱喻的手法,“東邊日出”是寫晴,便是“有情”,“西邊雨”是陰,便是“無(wú)情”。

她聽(tīng)到自己心儀的人在江邊唱歌,歌聲看似平常,卻滿含情意。作者將少女的含蓄描寫得淋漓盡致,后兩句也被人們廣泛引用。

唐·劉禹錫

楚水巴山江雨多,巴人能唱本鄉(xiāng)歌。

今朝北客思?xì)w去,回入紇那披綠羅。

巴蜀之地常是陰雨霏霏,本就能引起人的愁思,此情此景,又聽(tīng)到巴人的鄉(xiāng)音,便觸景生情了。

紇那,是踏曲的和聲,劉禹錫在他的另一首詩(shī)《紇那曲》里有“周郎一回顧,聽(tīng)唱紇那聲”一句。

詩(shī)人聽(tīng)到鄉(xiāng)音,就產(chǎn)生了遠(yuǎn)離故土的愁思與對(duì)回家的渴望,就像希冀聽(tīng)到鄉(xiāng)音“回入紇那披綠羅”一般濃烈。

唐·劉禹錫

白帝城頭春草生,白鹽山下蜀江清。

南人上來(lái)歌一曲,北人莫上動(dòng)鄉(xiāng)情。

白帝城依山傍水,白鹽山雄闊,蜀江水俊秀,山水相映成趣。異鄉(xiāng)人走在山水之間,偶然聽(tīng)到了當(dāng)?shù)厝顺鰜?lái)唱一段民歌,正是“行者歌于途,負(fù)者休于樹(shù)”的景象。

一面是南人盡情抒懷,一面是北人聽(tīng)見(jiàn)不由得動(dòng)了故園之情,無(wú)論南北,總歸是鄉(xiāng)思浩蕩。

四方之歌,異音而同樂(lè)。歲正月,余來(lái)建平,里中兒聯(lián)歌《竹枝》,吹短笛,擊鼓以赴節(jié)……昔屈原居沅湘間,其民迎神,詞多鄙陋,乃為作《九歌》,到于今荊楚鼓舞之。故余亦作《竹枝詞》九篇,俾善歌者飏之,附于末,后之聆巴歈,知變風(fēng)之自焉?!?jiǎng)⒂礤a

劉禹錫因?yàn)檎卤毁H夔州,聽(tīng)到當(dāng)?shù)氐拿窀瓒7虑鳌毒鸥琛纺菢诱硐聰?shù)首《竹枝詞》,一面抒懷一面記錄山水民俗人情,清新可愛(ài)。


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