張九齡最著名的詩(shī),古詩(shī)

女士們穿衣追求個(gè)性，最尷尬的莫過(guò)于“撞衫”，一旦發(fā)生“撞衫”悲劇，難免要一較高下。廬山瀑布為中國(guó)最秀麗的十大瀑布之一，風(fēng)景宜人，無(wú)數(shù)文人墨客為之傾心，“撞衫”廬山瀑布的詩(shī)詞不在少數(shù)，今天分享其中3首經(jīng)典唐詩(shī)，一起感受中國(guó)文字的魅力，也請(qǐng)你評(píng)判高低優(yōu)劣。

望廬山瀑布

唐 · 李白

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

李白這首詩(shī)入選小學(xué)語(yǔ)文課本，是流傳最廣的寫廬山瀑布的詩(shī)作。詩(shī)人將廬山瀑布寫得仙氣十足，開(kāi)篇寫香爐峰矗立天地間，云蒸霞蔚，為瀑布創(chuàng)造了仙境般的奇幻背景。第二句一個(gè)“掛”字傳神地寫出了瀑布順山勢(shì)傾瀉而下的視覺(jué)沖擊。“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，想象力雄奇，如神來(lái)之筆，將瀑布噴涌而出、勢(shì)不可擋的力量表現(xiàn)得淋漓盡致?！般y河”的比喻新奇生動(dòng)，讓人無(wú)盡遐想。

湖口望廬山瀑布泉

唐 · 張九齡

萬(wàn)丈洪泉落，迢迢半紫氛。

奔流下雜樹，灑落出重云。

日照虹霓似，天清風(fēng)雨聞。

靈山多秀色，空水共氤氳。

張九齡的這首詩(shī)是律詩(shī)，較李白《望廬山瀑布》的容量更大，對(duì)瀑布的勢(shì)、色、聲都進(jìn)行了細(xì)致描寫?！叭笔菑牡叵峦嫌砍?，詩(shī)人別出心裁用“萬(wàn)丈洪泉”噴涌而落形容瀑布?！氨剂飨码s樹，灑落出重云”，以青山、天空為背景，寫出了瀑布從天傾瀉的不凡氣勢(shì)。詩(shī)人觀察入微，“半紫氛”描繪瀑布水氣升騰、縹緲夢(mèng)幻的特點(diǎn)，“虹霓”的比喻，生動(dòng)刻畫了陽(yáng)光下瀑布的奇妙色彩變化?！疤烨屣L(fēng)雨聞”，置身瀑布前，在萬(wàn)里晴空下，聽(tīng)瀑布奔流疾風(fēng)驟雨之聲，享受視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的愉悅。

廬山瀑布

唐 · 徐凝

虛空落泉千仞直，雷奔入江不暫息。

千古長(zhǎng)如白練飛，一條界破青山色。

徐凝開(kāi)篇寫出壁立千仞，瀑布從天而落的氣勢(shì)，“雷”既寫聲音，也渲染了氣勢(shì)，瀑布奔流到江，一刻不停歇?！扒Ч砰L(zhǎng)如白練飛，一條界破青山色”，是徐凝最為得意的詩(shī)句，旖旎青山間，瀑布白練般飛流而下，更覺(jué)水流愈白，青山蒼翠欲滴，自然的鬼斧神工，“界破青山色”，更增視覺(jué)沖擊。

這三首詩(shī)同寫廬山瀑布，但是感覺(jué)完全不同。李白筆下的廬山瀑布更為“壯麗”，真如天上銀河落到人間，“飛流直下三千尺”，氣勢(shì)雄渾。張九齡的廬山瀑布則更為“秀美”，同樣落于“萬(wàn)丈”、“奔流”而下，卻綿柔優(yōu)美。徐凝的廬山瀑布介于兩者之間，氣勢(shì)更接近李白詩(shī)作。

怎會(huì)有如此差別呢?中國(guó)文字包羅萬(wàn)象，自帶力量和情感。李白詩(shī)中一、三、五字字音更為響亮，詩(shī)句最后一個(gè)字為“an”音，發(fā)音有力，擲地有聲，賦予詩(shī)陽(yáng)剛雄渾氣質(zhì)。張九齡寫瀑布用字詞更為柔和，詩(shī)句最后一個(gè)字“en”、“un”音，如吳儂軟語(yǔ)，更為陰柔親和，末句“靈山多秀色，空水共氤氳”，如悠揚(yáng)琴音，將廬山的秀美寫得醉人。

“撞衫”并不可怕，相信文字自有神奇魔力，同樣的主題，用心感受，你就能賦予她獨(dú)特的氣質(zhì)，寫出獨(dú)一無(wú)二的作品。

這三首詩(shī)，你更喜歡哪一首?

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3、

張九齡的這首詩(shī)，最著名的是全詩(shī)的第一句，對(duì)當(dāng)時(shí)的人們有著深刻的意義

說(shuō)起張九齡，他是唐朝著名的詩(shī)人，也是開(kāi)元年間的一代名相。他的五言詩(shī)風(fēng)格清揚(yáng)、語(yǔ)言質(zhì)樸，有著“嶺南第一人”之稱，他的詩(shī)歌對(duì)后世有著非常大的推動(dòng)作用，如今現(xiàn)存的詩(shī)歌就有1900多首，著有《曲江集》。

今天所說(shuō)的是張九齡的這首叫做《感遇·孤鴻海上來(lái)》的詩(shī)。

《感遇·孤鴻海上來(lái)》

孤鴻海上來(lái)，池潢不敢顧。

側(cè)見(jiàn)雙翠鳥，巢在三珠樹。

矯矯珍木巔，得無(wú)金丸懼？

美服患人指，高明逼神惡。

今我游冥冥，弋者何所慕！

這首詩(shī)是張九齡在遭遇貶謫后所創(chuàng)作的《感遇十二首》中的第四首，主要通過(guò)托物寓意，表達(dá)出張九齡的人生的感悟。

在這首詩(shī)的首句“孤鴻海上來(lái)”，是張九齡的千古名句，這一句的意境闊大，與謝靈運(yùn)的“池塘生春草”以及自己的“海上生明月”都有著一樣的意境，看似平淡無(wú)奇，但是情景交融令人拍案叫絕。鴻雁對(duì)于大海來(lái)說(shuō)，如同滄海一粟一般，更何況是一只離群的鴻雁，所以張九齡將自己比作為鴻雁，有著十分孤寂不遇的凄涼。

其次的“池潢不敢顧”，來(lái)形容孤雁經(jīng)歷過(guò)大海的波濤洶涌，那么就不會(huì)被護(hù)城河的河水所吸引，但是張九齡還是將這兩只鳥比作朝堂上的李林甫與牛仙客，在高堂中的囂張氣焰，他們長(zhǎng)期霸占著官位，如同這兩只翠鳥，將自己的巢建筑在神話中的三株樹上。

接下來(lái)的這下一句“美服患人指，高明逼神惡”是張九齡對(duì)這“兩只翠鳥”的忠告，告訴他們即便擁有著鮮艷的羽毛，就不怕有獵人將你們獵殺嗎。即便是在朝堂之中也會(huì)遭到他人的厭惡。

最后的兩句，“今我游冥冥，弋者何所慕!”，在這浩瀚無(wú)垠的天空中，身為孤雁的我就算射手也對(duì)我束手無(wú)策。這兩句也寫出了張九齡在著混亂的官場(chǎng)中，明哲保身，灑脫的態(tài)度來(lái)面對(duì)被貶謫的生活，而縱觀張九齡的整首詩(shī)來(lái)看，他流露出了對(duì)于那些真情實(shí)感都是對(duì)處于政治漩渦中的人感到擔(dān)憂。

然而最著名的還是全詩(shī)的第一句，“孤鴻海上來(lái)”將所有的氣勢(shì)都寫了出來(lái)，借物喻人，又能夠透露出自己的處世之道，與對(duì)他人的勸誡，可以說(shuō)對(duì)當(dāng)時(shí)的人們有著深刻的意義。

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4、

張九齡比較冷門的詩(shī)《答陸澧》，寫得清新脫俗，讀來(lái)更是朗朗上口

張九齡唐朝著名的宰相，同時(shí)也是一位偉大的詩(shī)人，他的那一首《望月懷遠(yuǎn)》，相信對(duì)于大部分的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，那都是不會(huì)陌生，在這首詩(shī)中，充分地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于故鄉(xiāng)思念之情，讀來(lái)真是令人贊嘆不已，到現(xiàn)在早已成為了唐詩(shī)中最為經(jīng)典的一首思鄉(xiāng)之作。

那么說(shuō)起張九齡的詩(shī)作，除了前面所說(shuō)的那首之外，其實(shí)他還寫過(guò)很多非常唯美的詩(shī)作，并且也都是值得一讀，小編今天要為大家推薦的是他一首比較冷門的詩(shī)作，那便是他的《答陸澧》，這首詩(shī)同樣的寫得非常唯美，短短二十個(gè)字，道盡詩(shī)人的一片赤城。

《答陸澧》

唐代：張九齡

松葉堪為酒，春來(lái)釀幾多。

不辭山路遠(yuǎn)，踏雪也相過(guò)。

這是一首典型的五言唐詩(shī)，詩(shī)人在這首詩(shī)中，充分地肯定了朋友的熱情好客，寫得很是深情，從這一點(diǎn)中，也足以看出詩(shī)人與友人之間的那一份深厚的友誼。在這里稍稍給大家普及一下，陸澧是詩(shī)人的好友，兩個(gè)人相交深厚，當(dāng)時(shí)陸澧邀請(qǐng)?jiān)娙说郊抑凶隹?，為了表答謝意，于是匆寫下這首小詩(shī)。

詩(shī)人一開(kāi)篇便是寫到了松樹，以及酒，于是他才會(huì)在頭兩句中寫“松葉堪為酒，春來(lái)釀幾多?！蹦敲催@兩句詩(shī)大致的意思是，山上清香的松葉也是能夠釀造出美酒來(lái)，現(xiàn)在正是春天來(lái)臨的時(shí)候，不知道你的美酒釀造了多少?詩(shī)人猶如是在自己家里一樣，一走進(jìn)了朋友的家里，他便問(wèn)起了朋友。從這里也足以看出張九齡的灑脫。

“不辭山路遠(yuǎn)，踏雪也相過(guò)?！边@兩句的意思是，雖然從我住的地方到你這個(gè)地方來(lái)，要翻山越嶺，而且道路崎嶇，路途非常的遙遠(yuǎn)，但是能夠喝到你釀造的美酒，我怎么能夠推辭呢?即使是大雪封山，我也是要來(lái)喝上一杯，再說(shuō)現(xiàn)在早已進(jìn)了入春天，冰雪都快要融化了，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這都不算什么。在這里詩(shī)人，再一次地表達(dá)出了內(nèi)心的那一份喜悅，也同時(shí)看出了詩(shī)人與友人不一般的友情。

張九齡應(yīng)當(dāng)說(shuō)也是唐朝非常有才華的人一位詩(shī)人，他一輩子官做的很穩(wěn)，并且如此有才華，要知道唐朝很多的詩(shī)人盡管有才華，也都做官，可是很多的詩(shī)人命運(yùn)都是不濟(jì)，時(shí)常是被貶，例如柳宗元和韓愈，兩位盡管也是很有才華，但是他們的命運(yùn)卻是不如張九齡，一輩子都郁郁不得志。但張九齡不是，他一輩子非常的平穩(wěn)，這也正是詩(shī)人性格使然，那么從這首詩(shī)中，便是可以看得出來(lái)詩(shī)來(lái)，性格非常的灑脫，不拘小節(jié)。

縱觀張九齡的這首《答陸澧》，寫得清新脫俗，讀來(lái)更是朗朗上口，短短的二十個(gè)字中，詩(shī)人便為我們營(yíng)造出了一種非常高遠(yuǎn)的意境，把友情描寫的淋漓盡致，這也正是詩(shī)人的偉大之處，同時(shí)也是詩(shī)人內(nèi)心純真的表現(xiàn)，體現(xiàn)出了他的一片赤城。盡管這首詩(shī)，比較冷門，但是還是值得我們一讀。

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5、

張九齡月夜思鄉(xiāng)的一首詩(shī)，既擔(dān)心未卜的前程，也思念萬(wàn)里之遙的故鄉(xiāng)

征程漫漫，鄉(xiāng)愁不斷。久在他鄉(xiāng)、人地生疏，懷鄉(xiāng)愁腸、思念汩汩。鄉(xiāng)愁，是生生不息的血脈；鄉(xiāng)愁，是時(shí)刻盼歸的內(nèi)心感慨。

無(wú)論天有多高、地有多遠(yuǎn)，故鄉(xiāng)都會(huì)召喚愁腸寸斷的游子。瞧，盛唐的岑參就曾有一個(gè)簡(jiǎn)單的心愿，“馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”，這是前途未卜，歸期難定的無(wú)奈。

聽(tīng)，中唐的張籍也深有感慨，“復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封”，這是常年不歸之后的懺悔與深情。

鄉(xiāng)愁，是殘陽(yáng)在水面的倒影；鄉(xiāng)愁，是老母親倚門相望的剪影。因?yàn)橛杏H友的幫助，才能后顧無(wú)憂；雖然有塞垣之苦，卻更加孜孜以求。

下面介紹張九齡月夜思鄉(xiāng)，賦詩(shī)一首，其中兩句千古流傳，至今難以模仿。

西江夜行

唐代：張九齡

遙夜人何在，澄潭月里行。

悠悠天宇曠，切切故鄉(xiāng)情。

外物寂無(wú)擾，中流澹自清。

念歸林葉換，愁坐露華生。

猶有汀洲鶴，宵分乍一鳴。

張九齡是西漢時(shí)留候張良的后代，也是大唐開(kāi)元年間著名的宰相。他一生遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，忠耿盡職，深受后世的敬仰。

張九齡還非常擅長(zhǎng)五言詩(shī)，詩(shī)風(fēng)清淡、語(yǔ)言樸實(shí)，為后來(lái)唐詩(shī)的進(jìn)一步發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)。詩(shī)佛王維不僅得到過(guò)他的提攜，而且在五言詩(shī)的創(chuàng)作上也曾受其影響。

張九齡有一次外出公干，因?yàn)殡x鄉(xiāng)之久，以及羈旅之苦，于是觸動(dòng)了他的鄉(xiāng)愁。長(zhǎng)夜漫漫，行船在碧波夜月之中緩緩前行，詩(shī)人恍惚間有點(diǎn)暈頭轉(zhuǎn)向，竟然辨不清前路，更忘記了故鄉(xiāng)的方位。

張九齡的故鄉(xiāng)在廣東韶關(guān)，他卻長(zhǎng)年累月在他鄉(xiāng)奔波，當(dāng)了宰相后，身在長(zhǎng)安，就更難得有機(jī)會(huì)回到故鄉(xiāng)。詩(shī)人仰望星空，只見(jiàn)無(wú)邊的蒼穹遼闊悠遠(yuǎn)，思念故鄉(xiāng)的情思就越發(fā)哀切。

“悠悠天宇曠，切切故鄉(xiāng)情”，這兩句千古流傳，至今難以模仿?！坝朴?、切切”，詩(shī)人說(shuō)出了很多人的心聲，但從來(lái)不曾寫出，后人蹈襲不得，所以才經(jīng)久不衰。

張九齡一生直言敢諫，還為大唐社稷選賢任能，可謂鞠躬盡瘁、萬(wàn)死不辭。江水湍流，月光如水，詩(shī)人的心潮也起伏不定，“外物寂無(wú)擾，中流澹自清?！鄙硗獾木拔餂](méi)有人的憂愁，清澈的河水也自在流動(dòng)。

詩(shī)人有時(shí)候真希望自己卸去身上的重?fù)?dān)，找一處寧?kù)o的田園，做一位悠閑自在的農(nóng)夫，從此了無(wú)牽掛，快樂(lè)永遠(yuǎn)。

可是現(xiàn)實(shí)就是那樣殘酷，有人希望擺脫，卻一直糾纏；有人孜孜以求，卻總是無(wú)法如愿。詩(shī)人迫切地希望回家看看，“念歸林葉換，愁坐露華生?！绷种袠淙~不知換了多少個(gè)春秋，擁著鄉(xiāng)愁坐在寂靜的夜里，任憑寒露漸生，打濕了衣袖。

回家看看，這其實(shí)是多么樸實(shí)而又很人性的愿望，可是多少人也許很多年都難以實(shí)現(xiàn)。詩(shī)人最后終于很無(wú)奈地說(shuō)，“猶有汀洲鶴，宵分乍一鳴?！边€有那江中沙洲上的白鶴，在這暗夜與黎明的分際，乍然長(zhǎng)鳴，讓人暗暗心驚。

詩(shī)人以景語(yǔ)道出心聲。因?yàn)樽约禾珜Ｗ⒁运伎迹灾劣诒贿@“一鳴”驚到，也反映出詩(shī)人用情至深。

縱覽張九齡的這首詩(shī)，語(yǔ)言樸實(shí)，情感真摯。作者月夜孤舟，羈旅疲憊，既擔(dān)心未卜的前程，也思念萬(wàn)里之遙的故鄉(xiāng)。

再細(xì)味“念歸林葉換，愁坐露華生”，這兩句虛實(shí)結(jié)合，念歸、愁坐，真切地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的無(wú)限思念，也傳達(dá)出對(duì)現(xiàn)實(shí)境況的擔(dān)憂...

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6、

張九齡遭遇貶官，寫了一首詩(shī)，表達(dá)自己剛正不阿的高尚品行

張九齡曾經(jīng)遭小人讒言，遭遇貶官，寫了一首詩(shī)，表達(dá)自己剛正不阿的高尚品行。

唐時(shí)的風(fēng)雨吹蕩了千年，仍舊能夠滌蕩人的靈魂，觸動(dòng)人的內(nèi)心。詩(shī)詞有種驚人的魔力，可以跨越時(shí)空，直擊人的心靈。有些詩(shī)只要見(jiàn)一次，便會(huì)不由自主地愛(ài)上，就會(huì)深陷其中，無(wú)法自拔。好像我們心中沉寂多年的想法，就在這一刻全部爆發(fā)了出來(lái)，說(shuō)出了我們的心聲，說(shuō)出了多年來(lái)，想說(shuō)卻說(shuō)不出來(lái)的話。

張九齡就有這樣的魔力，那句“海上生明月，天涯共此時(shí)”成為了人們心中最美麗的永恒，那種景象永遠(yuǎn)印在了我們心中。張九齡是個(gè)名副其實(shí)全能型人才，不僅文學(xué)上有很高的造詣，在政治上更是如此。在朝堂上他是唐玄宗最信任的宰相之一，任人唯賢，正直賢能，一代諫臣本色;在詩(shī)壇，他是王維、杜甫、孟浩然等人都敬重的大師，他的詩(shī)“雅正沖淡”，極具美感。但是賢良總是遭人嫉妒，被人陷害的。

感遇(其一)

蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。

欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。

誰(shuí)知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。

草木有本心，何求美人折?

寫這首詩(shī)的時(shí)候，張九齡被貶荊州，朝堂被李林甫等人把持。張九齡在詩(shī)中以蘭桂托志，表達(dá)自己的剛正不阿，不愿意與小人同流合污的高尚品行。

“蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔?！币蕴m葉和桂華、春天和秋天的兩組對(duì)仗，道出兩種花兒的英姿。每當(dāng)?shù)搅舜禾熘螅m花長(zhǎng)得就旺盛，看上去非常的漂亮，到了秋天，桂花更加清香，讓人聞之心曠神怡?！拜谵ā眱勺挚芍^神來(lái)之筆，點(diǎn)出蘭草迎春勃發(fā)，具有無(wú)限的生機(jī)。

“欣欣此生意，自爾為佳節(jié)?！边@世間萬(wàn)物之所以能夠欣欣向榮，最主要原因，是它們順應(yīng)了季節(jié)，才能生長(zhǎng)得如此旺盛。在詩(shī)人心中花兒應(yīng)適而開(kāi)，是順勢(shì)而為，成全的是春秋的美好。到此為止，還是自然的規(guī)律。

“誰(shuí)知林棲者，聞風(fēng)坐相悅?！庇苫▽懙饺?，花香怡人也讓隱者心情愉悅。隱居在深山里的隱士，才能夠聞到那世間最芬芳的花香，花香隨風(fēng)飄散，彌漫在空氣中，正是有了花香，才會(huì)更加欣喜。

最后兩句表明主旨，“草木有本心，何求美人折!”草木的美麗，不是出于為了取悅世人，而是因?yàn)槌鲎浴氨拘摹保@正是草木的高潔品格，它們不求別人折取，不為了向人諂媚，它們?cè)诖禾焓㈤_(kāi)，在秋天綻放，都是出自天性，這就是草木的高潔之處。

這首詩(shī)意境優(yōu)美，字里行間流露出了一種深刻的哲理。人生又怎么不像草木一樣啊!草木有自己的生長(zhǎng)規(guī)律，人生也有自己的追求。人要活出自我，要為自己而活，而不是為了迎合他人，取悅他人，有時(shí)候，我們不需要他人的評(píng)價(jià)。

草木的美，不是因?yàn)楸蝗藧?ài)慕，難道沒(méi)有美人攀折，草木就會(huì)失去她的美麗嗎?當(dāng)然不是，草木有本心，草木有信心，即使沒(méi)有“美人折”，它也能“葳蕤”且“皎潔”。正如草木的“本心”，人也有“本性”，為自己而活，自信的活著，管他風(fēng)霜雨雪，我自巋然不動(dòng)，如此才能活出精彩。

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7、

詩(shī)人張九齡兩篇《感遇》的其中一篇，用蘭草比喻了什么？

中國(guó)文化的古詩(shī)詞，歷朝歷代都有優(yōu)秀的名詩(shī)名人，詩(shī)詞的題材也豐富多彩。唐代是我國(guó)古典的詩(shī)詞詩(shī)歌發(fā)展的昌盛時(shí)期，唐詩(shī)是全世界文學(xué)寶庫(kù)的寶貴財(cái)富，雖然距現(xiàn)在已有一千多年，但舉世聞名的詩(shī)篇仍在廣為傳頌。

唐代有很多知名的詩(shī)人，象杜甫、李白、白居易、張九齡等，都是世界聞名遐邇的詩(shī)圣。唐代的詩(shī)詞分古體詩(shī)和近體詩(shī)。古體詩(shī)主要有五言和七言兩種;近體詩(shī)分絕句和律詩(shī)兩種，又各有五言和七言的不同。

今天我們欣賞五言古詩(shī)，是詩(shī)人張九齡兩篇《感遇》的其中一篇，他用蘭草比喻了什么呢？

我們先來(lái)看看這首詩(shī)。

《感遇》

蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。

欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。

誰(shuí)知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。

草木有本心，何求美人折?

百花爭(zhēng)艷的春天，蘭花生長(zhǎng)得格外茂盛，亭亭玉立，高貴漂亮。秋高氣爽的金秋，桂花清馨高雅，榮而不媚，帶給人幽香和愜意，和天上的皎潔的月亮相呼應(yīng)。夏去秋來(lái)，看見(jiàn)蘭桂開(kāi)始生機(jī)盎然的綻放飄香，真是很高興。不管蘭桂哪一天開(kāi)花，那天都是應(yīng)該慶祝的佳節(jié)，也是人們應(yīng)該歡聚的時(shí)刻。

誰(shuí)能知道在樹林中休息居住的人們，嗅到蘭桂的香氣，也都在花前流連忘返，或邀請(qǐng)好友，一起賞花喝酒、吟詩(shī)，談笑風(fēng)生。蘭花、桂花在本屬于它們的季節(jié)里盛放流香，這是自然美的天性，不是因?yàn)橛忻利惖募讶瞬蓴X而讓人們認(rèn)知。

此詩(shī)作者寫作背景：張九齡在唐玄宗時(shí)，任官中書侍郎、同中書門下平章事、中書令，是唐朝有名的賢相。唐玄宗開(kāi)元二十五年，張九齡遭朝廷奸臣讒言，由上書丞相被貶為荊州長(zhǎng)史。忠臣遭遇這種不公平的處罰，當(dāng)時(shí)心情的郁悶可想而知。這首詩(shī)，正是被詆毀時(shí)在荊州所作。

賞析：

這首詩(shī)樸素含蓄，寄托蘊(yùn)藉，對(duì)當(dāng)時(shí)詩(shī)壇浮夸的風(fēng)氣起到了糾正的積極作用。受到詩(shī)人們的贊許和重視。

詩(shī)一開(kāi)始用對(duì)偶的整齊句型，春蘭與秋桂對(duì)舉，顯示出蘭花的生機(jī)和桂花的皎潔。蘭草迎春勃發(fā)，桂花的綠葉繁茂，秋桂更添暗香，沁人心脾。以花喻人，表達(dá)了詩(shī)人自比蘭花、秋桂的清高氣節(jié)，孤芳自賞，不求他人的志氣情感。

第三和第四句，描寫蘭花和秋桂，都欣欣向榮的盛開(kāi)，花香襲人，使春秋成為人們游玩賞花的美好季節(jié)。蘭草和桂花，自有美好的節(jié)操。表達(dá)了落魄的賢人志士，不屈服權(quán)貴，像蘭花和秋桂那樣恬淡從容，超脫的襟懷。也流落出期望政治環(huán)境好轉(zhuǎn)時(shí)，能繼續(xù)施展自己的抱負(fù)，推行自己的政治主張，重新遇到重用的渴望。

五、六兩句，用“誰(shuí)知”開(kāi)頭，有讓人出乎意料的感覺(jué)。由于蘭葉花草和桂花的芬芳，人們被吸引而來(lái)，有了愛(ài)慕之情。無(wú)意間被人賞識(shí)，是由蘭桂的品質(zhì)決定的，暗喻人有高尚的情操，潔身自好的品德。用借“聞風(fēng)”二字，引用《孟子·盡心篇》其中的一段話，“百世之下聞?wù)吣慌d起也”。美好的景象、散發(fā)的花香，喚起隱居的人們的樂(lè)趣，相聚歡樂(lè)地坐在一起，賞花，吟詩(shī)，暢談，不亦樂(lè)乎。最后“何求”二字，沒(méi)有一點(diǎn)猶豫，把作者不愿低頭求人贏得名譽(yù)的清高傲骨表現(xiàn)得淋漓盡致。

張九齡的這首通過(guò)春季蘭草，秋季桂花的自然茂盛生長(zhǎng)的意境描述，比喻自己有高尚的品德，雖處在...

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品讀張九齡的《照鏡見(jiàn)白發(fā)》，在被罷相后的一首抒懷詩(shī)

今天我們要品讀的《照鏡見(jiàn)白發(fā)》，就是張九齡在被罷相后，擔(dān)任荊州長(zhǎng)史時(shí)寫下的一首抒懷詩(shī)。

“海上生明月，天涯共此時(shí)?！泵慨?dāng)我們吟誦起這兩句千古流傳的詩(shī)句時(shí)，就不禁會(huì)想起那位遠(yuǎn)隔千年的大詩(shī)人張九齡。是的，在我們印象中，張九齡的確是唐朝詩(shī)壇上一位泰斗級(jí)的詩(shī)人，他筆下的詩(shī)作，不僅筆觸流暢通順，而且語(yǔ)言樸素平實(shí)，深受廣大詩(shī)詞愛(ài)好者的喜愛(ài)。

而除了詩(shī)人的身份以外，張九齡還是初唐時(shí)期政壇上赫赫有名的一位賢相。他為官期間，作風(fēng)正直清廉，從來(lái)不畏懼強(qiáng)權(quán)，享有極高的聲譽(yù)，曾一度讓唐玄宗贊賞有加。然而，就是這樣一位為了大唐的繁榮而半生操勞的好官，卻因?yàn)橹毖陨现G而得罪了一些同朝為官的同僚，因此屢屢遭到這些同僚的排擠與打擊，最終被罷相。

值得一提的是，張九齡寫這首詩(shī)的時(shí)候，實(shí)際上已經(jīng)邁入晚年，然而常年的為官生涯卻讓他忘記了自己的年齡，在偶然的一次照鏡子時(shí)，他看到鏡中自己的白發(fā)，突然意識(shí)到自己的衰老，然而此時(shí)他的平生志向還沒(méi)能實(shí)現(xiàn)，因此不禁百感交集，遂有感而發(fā)在鏡子前寫下了此詩(shī)。全詩(shī)雖然只有短短四句，卻在樸素平實(shí)的語(yǔ)言中，寄托出詩(shī)人對(duì)人生的無(wú)盡感嘆，值得我們細(xì)細(xì)品讀。

照鏡見(jiàn)白發(fā)

宿昔青云志，蹉跎白發(fā)年。

誰(shuí)知明鏡里，形影自相憐。

開(kāi)頭兩句，“宿昔青云志，蹉跎白發(fā)年?！笔惆l(fā)了詩(shī)人平生志向還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，然而人卻生出白發(fā)的悲傷感慨之情。大意是，想當(dāng)年我身居朝堂之上，一心為國(guó)盡職，心懷青云般的志向;而歲月蹉跎，理想始終未能實(shí)現(xiàn)，人卻已兩鬢斑白。這兩句詩(shī)中飽含了詩(shī)人的無(wú)盡感嘆，在寥寥幾個(gè)字中，包含了巨大的想象空間，試想一下，曾經(jīng)躊躇滿志的青蔥少年，心懷一個(gè)報(bào)效國(guó)家的志向，一路踏上理想的征途，去完成那一份最初的本心，然而時(shí)光荏苒，驀然回首，當(dāng)自己的青春已經(jīng)遠(yuǎn)去，而當(dāng)初的心愿卻因?yàn)楸涣T相而沒(méi)有達(dá)到，這是怎樣的一種悲嘆?

最后兩句，“誰(shuí)知明鏡里，形影自相憐?！眲t是詩(shī)人在面對(duì)鏡子里的自己，而抒發(fā)的一種自憐之情。大意是，誰(shuí)知道偶然間發(fā)現(xiàn)鏡子中自己的憔悴身影，空讓人生出無(wú)限的哀情。一個(gè)“憐”字，頓生悲情，不僅是詩(shī)人對(duì)自己形體上的蒼老而引發(fā)的悲哀，更是對(duì)自己在仕途上的坎坷遭遇而發(fā)出的一聲吶喊。這兩句詩(shī)中，詩(shī)人對(duì)鏡傷懷，并由此道出了對(duì)人生的無(wú)限感嘆，讀之令人潸然淚下。

張九齡的這首《照鏡見(jiàn)白發(fā)》，語(yǔ)言樸素，筆法流暢，全詩(shī)精妙之處在于，雖然篇幅不長(zhǎng)，卻包含了巨大的想象空間，在讀詩(shī)的同時(shí)，讓人聯(lián)想起詩(shī)人跌宕起伏的坎坷仕途，并且詩(shī)中也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)被罷相后壯志未遂的悲傷之情，以及對(duì)人生遭遇的無(wú)盡感嘆?？傮w來(lái)講，張九齡的《照鏡見(jiàn)白發(fā)》是一首詩(shī)藝純熟的佳作!

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張九齡《感遇》這首詩(shī)少為人知，最后詩(shī)人是什么態(tài)度呢？哪句哲理詩(shī)曾經(jīng)打動(dòng)了你

對(duì)詆毀、迫害你的死敵，你會(huì)用怎樣的文字表達(dá)心境?

如果是劉禹錫，兩首“桃花”詩(shī)展現(xiàn)真性情，“玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽”，“種桃道士歸何處，昔日劉郎今又來(lái)”，直接抨擊政敵，潑辣犀利。一代名相張九齡遭讒貶謫，詩(shī)中提及政敵，卻是另一翻光景，張老先生的敦厚個(gè)性展露無(wú)遺。這就是《感遇十二首(其四)》。

感遇十二首(其四)

唐 · 張九齡

孤鴻海上來(lái)，池潢不敢顧。

側(cè)見(jiàn)雙翠鳥，巢在三珠樹。

矯矯珍木巔，得無(wú)金丸懼?

美服患人指，高明逼神惡。

今我游冥冥，弋者何所慕!

張九齡罷相后，寫下了《感遇》詩(shī)十二首，我們耳熟能詳?shù)氖堑谝皇住安菽居斜拘?，何求美人折”，和第七首“江南有丹橘，?jīng)冬猶綠林”。相形而下，這首詩(shī)少為人知，據(jù)推測(cè)，唐玄宗二十四年，李林甫、牛仙客執(zhí)政，張九齡被貶為荊州刺史，吐露心境寫下了這首詩(shī)。

下面來(lái)看看這首詩(shī)的詩(shī)句賞析。

“孤鴻海上來(lái)，池潢不敢顧”，開(kāi)篇就揭示身世時(shí)局?！肮馒櫋笔窃?shī)人自喻，離群索居的孤鴻從浩瀚大海而來(lái)，看到城墻外的護(hù)城河水卻不敢回顧。試想他飛越過(guò)大海波濤，還有什么風(fēng)浪沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，怎么會(huì)畏懼區(qū)區(qū)護(hù)城河水呢?

詩(shī)人制造出這種反差，顯示出自然界的驚濤駭浪，遠(yuǎn)不及人世間的暗潮洶涌。孤鴻的“不敢”襯托出人心險(xiǎn)惡、政治黑暗。還有一種分析說(shuō)，詩(shī)人經(jīng)歷了海上太多風(fēng)浪，警覺(jué)極高，他已經(jīng)敏銳預(yù)測(cè)到，護(hù)城河水的平靜只是眼前的假象，不知名的烈火遲早要燃燒起來(lái)。

“雙翠鳥”指代張九齡的政敵李林甫、牛仙客。詩(shī)人看他們不是直視，而是“側(cè)見(jiàn)”，可見(jiàn)這兩人氣焰囂張、不可一世。他們竊取高位，就像一對(duì)披著翠色羽毛的鳥兒，高高筑巢在神話中珍貴的三珠樹上。

“矯矯珍木巔，得無(wú)金丸懼”，詩(shī)人以孤鴻的口吻向政敵發(fā)出警醒，你們閃光的羽毛這么顯眼，難道就不怕成為獵人金彈丸的捕殺對(duì)象嗎?這讓我們想到三國(guó)時(shí)期李康的一句哲言“木秀于林，風(fēng)必摧之;堆出于岸，流必湍之?！敝皇?，李康講述的是，優(yōu)秀的人會(huì)遭來(lái)嫉妒和非議，李林甫無(wú)才無(wú)德，靠口蜜腹劍上位，豈不是更加岌岌可危?

“美服患人指，高明逼神惡”，是詩(shī)人對(duì)政敵的忠告，才華和鋒芒外露，就怕別人將你作為獵取的對(duì)象，竊據(jù)高明的地位，就怕別人不能容忍而對(duì)你心生厭惡。這里“高明”暗用漢揚(yáng)雄《解嘲》中“高明之家，鬼瞰其室”的典故，化典于無(wú)形之中，渾然天成，巧妙至極。不學(xué)無(wú)術(shù)的李林甫肯定是無(wú)法領(lǐng)會(huì)的。

忠告政敵的這兩句話，第一句道出擔(dān)憂之心，第二句說(shuō)出處世真諦。雖然講話對(duì)象是死對(duì)頭，言辭依舊溫和，沒(méi)有憤怒，也沒(méi)有幸災(zāi)樂(lè)禍，彰顯了張九齡敦厚仁者的胸襟。

最后詩(shī)人是什么態(tài)度呢?“今我游冥冥，弋者何所慕”，他不重返大海，也不流連“池潢”，只是沒(méi)于寥廓的長(zhǎng)空之中，獵人那么渴望獵取我，又能在何處獵取呢?大有王維受挫后，“君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深”的況味，耐人深思。

和張九齡《望月懷遠(yuǎn)》、《感遇十二首(其一)》、《感遇十二首(其七)》等詩(shī)作相比，這首詩(shī)并不那么有名，但是這首詩(shī)的思想內(nèi)涵是不容忽視的。說(shuō)理議論的形式...

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