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一張表梳理歷史朝代順序
西夏國的建立者是怎樣一統(tǒng)了黨項羌各族落的呢?
李繼遷出生在公元963年(也就是乾德元年)，李繼遷的高祖李思忠在彈壓黃巢暴動戰(zhàn)爭中陣亡了，唐僖宗李儇賜宥州刺史一職(處于鄂托克前旗東南城川古城)，曾祖李仁顏曾任唐朝時期銀州地區(qū)的地方執(zhí)政長官(防御使)，祖父是李彝景，父親是李光呼先后在后晉王朝、后周政權(quán)時期，承襲先輩銀州防御使的世襲職位。少年時期的李繼遷做事就沉穩(wěn)大氣，聰慧過人。
史書記載：李繼遷“擅騎射”、"勇悍有智謀"?！堕L編》
傳說：有一天李繼遷帶著幾十個小弟騎馬上山狩獵時，猛然竄出一只老虎站在眾人前面，李繼遷不驚不亂、從容淡定地命令眾人后退之身后的樹林之中，而他自己卻是竄到一棵樹上張弓射箭射殺了這只老虎這只山大王被李繼遷一箭射中之后不久就死了，李繼遷也因而在黨項羌族的駐地里成為一個婦幼皆知的梟雄人物。
李繼遷是出生在銀州的黨項貴族，李繼捧的族弟，他是西夏國的開創(chuàng)者，被封為夏國主。
公元974年，李光睿任命李繼遷為管理吐蕃事務(wù)的大臣。而此時，黨項族大首領(lǐng)李繼捧獻土入朝，黨項世家大族諸多不服，其中尤以李繼遷最為強烈。在宋朝政權(quán)安排官吏前去夏州之地催促李氏家族動身赴京朝貢時。
李繼遷則對李繼捧臣服北宋王朝產(chǎn)生極力不滿，李繼遷和弟弟李繼沖一起商量后，堅決不同意舉族遷移，對北宋這樣的安排提出了相反的意見。他與弟弟李繼沖、漢族謀士張浦商議，表示拓跋氏占據(jù)西夏五州三百余年，不能拋棄祖宗基業(yè)。
張浦指出如果入朝則再難重返，但現(xiàn)在起事也難成功，唯有暫時先逃到漠北，再慢慢聯(lián)系黨項各部族首領(lǐng)，意圖復(fù)興基業(yè)。
李繼遷言：吾祖宗食茲土逾三百年，父兄子弟列居州郡，雄視一方。今詔宗族盡入京師，死生束縛之，李氏將不血食矣，奈何?
李繼沖說道：虎不可離于山，魚不可脫于淵。請乘夏州不備，殺詔使，據(jù)綏、銀，可以得志。
而李繼遷的謀士張浦卻說道：不然。夏州難起家庭，蕃部觀望，克文兼知州事;尹憲以重兵屯境上，卒聞事起，朝發(fā)夕至;銀州羌素不習(xí)戰(zhàn)，何以御之?
吾聞小屈則大伸，不若走避漠北，安立室家，聯(lián)絡(luò)豪右，卷甲重來，未為晚也?！段飨臅隆?/p>
眾人歷經(jīng)一番激烈的討論與分析后，李繼遷采用了謀士張浦的這一個計劃。但是，恰巧此時，北宋的欽差大臣一行人等已經(jīng)抵達了銀州地域。因而，李繼遷就撒謊言道說其乳母意外身亡，需要將其安葬于銀州城外。
于是就這樣李繼遷將輜重兵器藏匿于送殯的隊伍之中，和其李氏家族幾十人，一路逃到了地斤澤地區(qū)。后期臣服遼國，遼國皇帝為了制衡北宋，接受李繼遷的歸順，并封他為節(jié)度使。
李繼捧以夏州歸宋，其族弟繼遷"與其黨數(shù)十人奔入地斤澤，澤距夏州東北三百里"。《宋史·夏國傳上》地斤澤：也就是今天的內(nèi)蒙古伊金霍洛旗西南。
后來李繼遷看到黨項各部族之間互不附屬，各自割據(jù)一方，經(jīng)過一番深圖遠慮，決議統(tǒng)一黨項羌各部，成為了黨項族的大首領(lǐng)，先后實施了遠交近攻的策略，聯(lián)盟大遼對抗北宋王朝。
并且按照北宋王朝的體制，設(shè)置文武官吏，并積極采納西夏州境...
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西夏國的建立者是個什么樣的人？他是怎么一步步建立起西夏的
公元982年(北宋太平興國7年)，西北黨項部落首領(lǐng)李繼遷對外詐稱乳母亡故，借著外出下葬的機會率領(lǐng)麾下部族突然叛逃，自此之后北宋王朝在西北一線便多了一個心腹大患。李繼遷此人也開始了他不屈不撓的反宋創(chuàng)業(yè)之路!
一、李繼遷頻頻出擊，北宋朝廷卻安于現(xiàn)狀
李繼遷的叛逃在北宋朝廷的眼中或許僅僅只是邊境少數(shù)民族首領(lǐng)眾多叛逃者之一，但是這個李繼遷卻和其他的少數(shù)民族部落首領(lǐng)有著明顯的不同，他從舉旗反宋開始便立下決心，一定要在西北這片土地上為黨項族人打下一片大大的生存空間。
接下來從公元983年開始，李繼遷開始頻頻出擊。在葭蘆川，李繼遷所部被使田欽祚與袁繼忠率領(lǐng)的宋軍擊敗;萬井口，李繼遷所部再次被宋軍擊敗;在宥州，李繼遷又一次被李詢所率領(lǐng)的宋軍擊敗;濁輪川，李繼遷再一次失敗……
一連串的失敗讓李繼遷丟盔棄甲狼狽不堪，就連自己的母親和妻子都被宋朝的軍隊所俘獲。但是，這一切卻并沒有消磨掉李繼遷心中的壯志，他一次又一次從失敗中重新站了起來，漸漸的竟是成為了黨項一族反抗宋朝的旗幟性人物。而他麾下的黨項族人人數(shù)越來越多，部族的規(guī)模卻是越打越大!
在另一方面，北宋此刻卻并沒有意識到正在西北逐漸醞釀的危險。宋太宗趙光義自高粱河兵敗之后，幾乎把自己全部的精力都投入到應(yīng)付北方強大的遼國上。他對于西北方面能夠?qū)掖未鞌±罾^遷的侵襲非常滿意，保持現(xiàn)狀對于他來說是一個不錯的選擇。
二、李繼遷依遼附宋羽翼漸豐，靈州城下北宋遭遇重挫
一是夾縫之中求生存。李繼遷采取了極為靈活的外交策略：一方面向遼國示好，表示自己愿意從西北方向牽制宋朝的力量，同時迎娶遼國公主并向遼國朝貢。另一方面，李繼遷又遣使前往宋朝，表達自己的歸附之意，并表示愿意接受宋朝的冊封。正是這樣左右逢源的策略，使得李繼遷在宋遼兩個大國的夾縫之間獲得了自己的發(fā)展空間。隨著時間的推移，李繼遷的黨項部族得到了不斷的壯大。
二是蠶食銀、夏二州。在宋遼兩國之間，李繼遷非常敏銳的判斷出：宋朝雖然看似強大，但是在浮華背后卻存在著虛弱的本質(zhì)。所以他實際上還是把矛頭對準了宋朝。他采取的是“溫水煮蛙”的策略，派遣部隊不斷向宋朝邊境發(fā)動侵襲蠶食宋朝領(lǐng)土，先后奪取了銀州和夏州，借此逐漸在西北站穩(wěn)腳跟。而每當李繼遷獲取一定實際利益之后，他又會立刻向宋朝求和，及時抽身而退避免遭到宋朝的報復(fù)。
三是奪取靈州，其勢已成。當李繼遷的對宋蠶食策略取得一系列成果之后，他開始把目光投向了西北重鎮(zhèn)靈州。在此期間，李繼遷先后兩次出兵圍困靈州，其目的在于調(diào)動宋軍有生力量來援，從而伺機予以宋軍重創(chuàng)。而宋朝方面則因為靈州距離宋朝后方較遠，各種補給保障困難，而對靈州產(chǎn)生了“守”和“棄”兩種意見的爭執(zhí)。正是在這種爭執(zhí)當中，李繼遷步步緊逼，最終導(dǎo)致靈州局勢難以挽回而落入黨項人之手。
三、多種原因?qū)е滤纬瘜罾^遷步步退讓
李繼遷在西北逐漸尾大不掉，固然有其自身百折不撓、銳意進取的主觀原因，但是北宋朝廷對于其采取步步退讓的綏靖政...
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關(guān)于西夏國的建立者李繼遷，我們可以學(xué)習(xí)他出眾的政治智慧
關(guān)于西夏國的建立者李繼遷
在兩宋時漢族政權(quán)的相對疲弱導(dǎo)致中國北方各少數(shù)民族都取得不錯的發(fā)展并相繼建立起強大的王朝與兩宋政權(quán)處于對立狀態(tài)。與此同時中國西北方的黨項民族也在北宋時建立起了自己的西夏王朝，并在多個政權(quán)的攻擊之下存續(xù)了很久，成為兩宋歷史上的重要角色。雖然西夏建國的皇帝為李元昊，但真正為西夏王朝完成奠基工作的卻是他的前任李繼遷。
在北宋剛剛建立的時候，為了保持黨項人在夏州地區(qū)的統(tǒng)治，當時的夏州節(jié)度使都主動向北宋政權(quán)示好，并且在幾次北宋進攻北漢的戰(zhàn)爭中都主動出兵支援。但是北宋政府依然擔(dān)心黨項人會對中原政權(quán)產(chǎn)生影響，因此借著黨項族內(nèi)亂的機會剝奪了李氏對于夏州的統(tǒng)治權(quán)。
但是李繼遷卻不甘心將黨項人多年建立的基業(yè)拱手送人，于是經(jīng)歷了長時間的斗爭之后，終于在契丹人的幫助下奪回了夏州的統(tǒng)治權(quán)。這樣的成績在當時已經(jīng)滿足不了李繼遷的雄心了，之后他又奪下了軍事重鎮(zhèn)靈州，并將都城遷移至此，為之后西夏的建立打下了基礎(chǔ)。
黨項人對于北宋的示好以及李繼捧的失勢
在五代時期，黨項人一直占據(jù)著夏州并在這里穩(wěn)定地發(fā)展著，為了避免陷入不必要的政治糾紛之中，黨項人對于中原政權(quán)一直抱著臣服的態(tài)度，但是并不會刻意討好，更不會為了中原王朝的利益出兵來影響自己的實力。
但是這樣的情況到了北宋時出現(xiàn)了轉(zhuǎn)變，這主要是因為在趙匡胤稱帝的時候，中國的局勢基本已經(jīng)十分明朗了，當時其他的割據(jù)政權(quán)明顯都不能與北宋相抗衡，北宋統(tǒng)一中國只是時間問題了，黨項一族的首領(lǐng)夏州節(jié)度使李彝殷擔(dān)心自己的夏州也要遭受攻擊，于是很早就向宋太祖稱臣，并且為了避太祖父親的名諱，主動改名為李彝興，得到了太祖的嘉獎，他在夏州的統(tǒng)治也得到了穩(wěn)定。
為了討好北宋政府，李彝興還曾主動出兵幫助北宋防御北漢的進攻，這樣的事情在五代時期是不可想象的，而且李彝興還會向北宋進貢馬匹和牦牛，鑒于他的表現(xiàn)，宋太祖也賜予了他玉帶，來籠絡(luò)其感情。此事在《宋史》中有如下記載：
"宋初，加太尉。北漢劉鈞結(jié)代北諸部來寇麟州，彝興遣部將李彝玉會諸鎮(zhèn)兵御之，鈞眾遂引去。建隆初，獻馬三百匹，太祖大喜，親視攻玉為帶，且召使問曰：'汝帥腹圍幾何?'使言：'彝興腰復(fù)甚大。'太祖曰：'汝帥真福人也。'遂遣使以帶賜之。"
在李彝興去世之后，其子李光睿接替了他的位置，他延續(xù)了其父親對于北宋政府的態(tài)度，在宋太宗進行北伐的時候，他也積極出兵響應(yīng)，并且也改名李克睿來避太宗的名諱。在李克睿去世之后，其子李繼筠繼位，也在北宋討伐北漢的過程中立下了汗馬功勞，此時的黨項人與北宋政府的關(guān)系還一直很融洽。
但是在李繼筠去世之后，其并沒有子嗣，于是其弟李繼捧成為了繼任的夏州節(jié)度使。此時的夏州剛好因為繼承問題發(fā)生了內(nèi)訌，銀州刺史李克遠等人發(fā)動了叛亂，想要奪權(quán)，最終被李繼捧平定，并將其處死。不過這個時候李繼捧的從父李克文卻上疏朝廷，認為應(yīng)該讓李繼捧入朝以免發(fā)生...
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西夏國的建立者是誰？他奠定了一個王朝的胚胎
西夏國的建立者是誰？
當宋太宗下旨讓黨項貴族遷都汴梁享受榮華富貴之時，時任黨項族的首領(lǐng)李繼捧貪慕榮華富貴，率領(lǐng)黨項貴族遷往汴梁，這個時候是李繼遷第一個站出來反對，因為他明白如果遷往汴梁，雖然可以享受汴梁的榮華富貴，但黨項先祖拓跋思恭所留下來的土地將被宋朝收回，這個從秦朝就開始的游牧部落將再一次回到無家可歸、無田可守的時代，所以他沒有跟隨其他黨項貴族去汴梁，而是選擇逃亡地斤澤。如果當時的李繼遷選擇跟隨其他貴族一起去汴梁享受榮華，那可能就沒有后來的西夏了。
獲得政治上的勝利
李繼遷所帶領(lǐng)的黨項軍隊，一直在宋朝與遼國之間生存，一度成為雙方都想要拉攏的勢力，利用這種政治平衡，他獲得了宋朝的賜姓和遼國的冊封，宋朝賜姓趙，遼國冊封他為定難軍節(jié)度使。政治上獲得雙方的認可是一種成功，所以可以說李繼遷在某種程度上是戰(zhàn)勝了宋朝與遼國，當然這里不是指軍事層面。
奠定了一個王朝的胚胎
西夏的建國歷史其實是從李繼遷開始的，李繼遷在攻陷靈州以后，把靈州改為西平府，參照唐宋設(shè)立政治機構(gòu)，經(jīng)營西平府地區(qū)，這個在賀蘭山東邊的西平府在后面的很長一段時間都成為了西夏的政治文化中心，而且西平府的地理位置十分險要，往東可以進攻黃土高原，距離夏州銀州等地不遠，往西經(jīng)過涼州可以進入河西走廊，參考西夏后期的近兩百年歷史，他所占領(lǐng)的區(qū)域也是在賀蘭山和河西走廊一帶，所以李繼遷的貢獻是造就了一個王朝的胚胎，最終這個胚胎成長為一個延續(xù)近200年的國家-西夏。
總結(jié)
李繼遷的一生是戰(zhàn)斗的一生，在其40年(963-1004)的生涯里，他帶領(lǐng)黨項族人民和拓跋部落，在宋朝與遼國的雙重夾擊下，歷盡艱辛生存了下來，他經(jīng)歷過地斤澤的慘敗，經(jīng)歷過妻子母親被俘的屈辱歷史，也享受過截斷糧道奪取靈州的勝利，千里奔襲涼州閃耀出他過人的軍事天賦，如果不是在涼州被刺，他有可能繼續(xù)以涼州為依托，進而占領(lǐng)整個河西走廊，可惜歷史容不得假設(shè)，留下的只有無盡遺憾。
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西夏國是怎么建立的？其實西夏都是經(jīng)過時間的沉淀才建立起來的
西夏國是怎么建立的？
公元663年黨項人受到吐蕃人的威脅，歸順大唐，遷徙至中原政權(quán)疆域。
公元1038年，李元昊稱帝建立西夏國。
從663年到1038年建立西夏國，黨項人依附中原王朝總共歷時375年。
這三百多年的時間，對于黨項拓跋部落這樣一個弱小的部落，如何成長為一個疆域跨越3000里，能與北宋分庭抗爭的強大的西夏王朝，值得我們?nèi)パ芯亢头治觥?/p>
黨項人是一個命運多舛的民族。
根據(jù)僅有的少量歷史資料，現(xiàn)代學(xué)者考證，黨項人的發(fā)祥地在現(xiàn)在青海省的海晏縣附近。但這個弱小的民族根本無法抵擋歷史洪流的沖擊，兩個強大的帝國逼迫黨項人不斷遷徙，躲避民族的滅亡。
公元313年，吐谷渾人在青海建立吐谷渾王國，逼迫黨項人(拓跋部落)不得不遷徙到青海、西藏和四川交界的析支之地。
公元663年，吐蕃滅掉北方的吐谷渾王國，然后開始了向東擴張的戰(zhàn)略，這對久居析支之地的黨項部落直接構(gòu)成威脅，黨項人不得不再次遷徙。
這次遷徙，徹底的改變了黨項人的命運，因為他們遇到了一個開明的皇帝，傍上了一個強大的帝國——唐。
黨項人獲得唐太宗李世民的允許，遷徙至今甘肅慶陽一帶的黃土高原，開始定居繁衍下來。
作為中原王朝，從秦、漢起，到三國魏晉南北朝時期，最后隋朝，對游牧民族都是以一種鄙夷、防御的態(tài)度，藩夷就是對他們的一種貶稱。
但唐太宗卻以一種博大的胸懷，626年提出漢夷一家親的政策：
自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一。
可以說，聰明的黨項人審時度勢，抓住了唐太宗拋出這根救命稻草。公元638年，黨項首領(lǐng)拓跋赤辭主動上書提出歸順大唐，獲得李世民的準許，并獲封都督，算是給自己的民族留了一條退路。
這也是為什么663年，黨項人面對吐蕃人的威脅時候，能夠立馬做出遷徙大唐內(nèi)地的原因。
黨項人面對吐谷渾人和吐蕃人的威脅，一直處在夾縫中生存。這種生存狀態(tài)以依附強大的唐朝而緩解。但唐朝滅亡后，在五代十國，北宋和遼國面前，黨項人又回歸到了在夾縫中生存的境地。
這種歷經(jīng)千年的生存狀態(tài)，讓黨項人一直帶著一種危機感，在民族生死存亡的時候，總能夠做出正確的選擇。
這個正確的選擇就是韜光養(yǎng)晦政策。
弱小的黨項人，面對強大的中原王朝，唯一的選擇就是依附，以獲得自己的生存空間，這一點黨項人看的非常清楚。
黨項人面對大唐，帶著一種感恩的心態(tài)，作為大唐臣子忠心耿耿的效忠。
公元881年，黨項人幫助唐政府平叛黃巢的黃巾軍起義，就是個典型的例子。
公元881年初，黃巢的起義軍攻破長安，唐僖宗出逃。半年后，黨項人首領(lǐng)拓跋思恭帶領(lǐng)軍隊在長安城外與數(shù)倍于己的敵人展開激戰(zhàn)，史稱東渭橋之戰(zhàn)。
這場戰(zhàn)爭黨項人損失了1000多位勇士，還有首領(lǐng)拓跋思恭的親弟弟拓跋思忠。但黨項人通過這場戰(zhàn)爭，獲得了豐厚的匯報：
黃巾軍剿滅后，唐僖宗感念黨項人的忠誠和犧牲，任命拓跋思恭為定難軍節(jié)度使，統(tǒng)轄北疆四州(夏州、銀州、遂州、宥州)。
歷史上，很多學(xué)者對西夏能夠建國的起源，歸結(jié)到唐僖宗時期，因為黨項人終于有了屬于自己的勢力...
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位于寧夏的西夏國是怎么建立的？西夏的文化建設(shè)可以說是空前絕后
寧夏銀川市西郊的賀蘭山下有一座古老、宏大的陵園。陵墓的地面建筑早已在時間的長河中被戰(zhàn)爭、風(fēng)雨損毀殆盡，成為了一座座矗立在黃土地上，在夕陽的照耀下熠熠生輝的“東方金字塔”，這就是西夏王陵。
談到西夏，我們印象中的“西夏”似乎都停留在宋仁宗時期，夏景宗李元昊大敗宋、遼之軍，稱帝建國，開辟了遼、夏、宋三足鼎立之局。沒錯，這一時期確實是西夏王朝的鼎盛期，李元昊之兵鋒無人可擋，其統(tǒng)治區(qū)域“東盡黃河，西界玉門，南接蕭關(guān)，北控大漠”，形成了包括夏、宥、銀、會、綏、靜、靈、鹽、勝、威、定、永和甘、涼、瓜、沙、肅等州在內(nèi)的遼闊疆域。
西夏國的前世
西夏國是一個多民族雜居的國度，其主體民族是黨項族。黨項人的祖先是古羌族的一支——黨項羌。但是西夏的統(tǒng)治者卻不是黨項人，據(jù)西夏王自己的說法，西夏王室的祖先是北魏皇族拓拔氏的后人。當年，北魏孝文帝遷都洛陽，大興改革，不僅在服飾、禮儀等方面采取漢家形式，還改姓氏為元，推行漢化政策。這種全面的漢化改革遭到了不少拓拔貴族的反對，在反對無效后，很多拓拔氏的貴族回到代北草原，而其中一部分拓拔氏族人卻遷進了關(guān)中地區(qū)，并和當?shù)氐那既酥饾u生活在了一起。
這些拓跋氏人因在中原生活過，深受漢家文化的影響，比起羌人本來的統(tǒng)治者更具政治智慧，于是漸漸的，黨項羌的首領(lǐng)便為拓跋氏所取代。
據(jù)《新唐書》記載，黨項羌“其地古析支也，東距松州，西葉護，南舂桑、迷桑等羌，北吐谷渾。處山谷崎嶇，大抵三千里?！币簿褪钦f，黨項羌在唐高宗時居于青藏高原，與吐谷渾、大唐的松州相壤。后來吐蕃崛起，吞并了吐谷渾，黨項羌在大唐的庇護下遷居松州(今四川松潘)。唐玄宗開元年間，黨項羌又因吐蕃的劫掠而向朝廷求救，玄宗遷其至慶州(今甘肅慶陽)。安史之亂后，唐代宗遷其至十六國時期赫連勃勃的“夏國”舊地。至此，黨項羌更名“平夏部”，定居了下來。
唐僖宗中和元年，黃巢之亂爆發(fā)，平夏部將領(lǐng)拓跋思恭平叛有功，被封為夏國公，賜國姓，拜夏州節(jié)度使，成為了唐末諸藩鎮(zhèn)將領(lǐng)中的一員，割據(jù)銀州、夏州、綏州、宥州與靜州。
此后，李氏族長在五代十國的亂世中長袖善舞，于這紛亂的世道開辟了一片凈土。經(jīng)過了兩百年的猥瑣發(fā)育，平夏部黨項勢力逐漸壯大。宋太宗時期，李繼遷投靠遼國，被封“夏國王”，占據(jù)銀州、會州，大敗宋軍。宋真宗無力征討，割讓夏、綏、銀、宥、靜五州。至此，西夏國初具雛形，完成了事實上的獨立。
李繼遷在位時期，內(nèi)合各部族，外與遼聯(lián)姻;在開通與西域、吐蕃、宋的貿(mào)易的同時，也截斷了西域與北宋的貿(mào)易，使得宋軍無良馬，大大影響了宋軍的戰(zhàn)斗力;在靈州的基礎(chǔ)上建設(shè)新都“西平府”，奠定了西夏立國的基礎(chǔ)，是為夏太祖。
夏太宗李德明在其父的遺澤下，一方面向宋、遼稱臣，獲取大量賞賜和安穩(wěn)發(fā)展的契機;另一方面向西擴張，南進吐蕃，西攻回鶻，將夏國勢力范圍覆蓋至整個河西走廊。縱觀李德明的一生，不但擴大了其父李繼遷的基業(yè)，還為其子李元昊稱帝做了完全的準備，確實擔(dān)得...
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一起了解西夏國是怎么建立的，西夏也是西北最強大的割據(jù)政權(quán)
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西夏王陵在考古挖掘過程中，發(fā)現(xiàn)了不少西夏文碑殘塊，這些西夏文碑是研究西夏王陵及西夏歷史的重要資料，但是西夏文字因為筆畫繁雜，歷史久遠，已經(jīng)變得鮮有人識了。西夏文字是李元昊稱帝時，決意和遼、宋平起平坐，三分天下，如果沒有自己獨有的文字，仍舊使用漢文或契丹文，難免會被文化程度比自己發(fā)達的多的遼、北宋所瞧不起。因此，天昊建國后的當務(wù)之急，就是文化上的創(chuàng)新，創(chuàng)建出一種能和漢文、契丹文平分秋色的優(yōu)秀文字來。因此，創(chuàng)制一種代表黨項民族文化的文字勢在必行。為了創(chuàng)制出黨項族獨有的文字，和中原文化相抗衡，便命令西夏著名的學(xué)者野利仁榮創(chuàng)制出一種專門用來記錄黨項民族語言的獨特文字。創(chuàng)制文字是文化盛事，是一個民族歷史文化發(fā)展到一定水平的產(chǎn)物。
西夏文字在當時被稱為“蕃書”或“國字”，是西夏國內(nèi)的官方文字和語言，現(xiàn)在的中國學(xué)術(shù)界稱其為“西夏文”，而國外一些研究西夏文字的學(xué)者則稱它為“唐古特文”。西夏政權(quán)被蒙古滅亡后，西夏民族四分五裂，國滅民散，天各一方，隨著時間的推移，民族的融合，文化的滲透，語言的交流，黨項民族被漢、回、藏、蒙等民族漸漸同化，成為消失在歷史塵煙中的古老民族。雖然作為一個民族，黨項族不復(fù)存在，但其創(chuàng)制的西夏文字，則隨著碑刻、文物流傳下來，雖然西夏文字早已無人能識，成為有著“天書”之稱的“死文字”，但這凝聚著黨項民族智慧的古老文字，卻成為解讀西夏歷史的重要工具。
《隋書·黨項傳》言，黨項原本“無文字，但候草木以記歲時”，處于非常原始的文化萌芽階段。歷經(jīng)唐、五代以至宋初的漫長歲月，黨項開始從游牧民族向農(nóng)耕民族轉(zhuǎn)化，從依水草而居到有了相對穩(wěn)定的居住地。生產(chǎn)水平雖然不能和中原地區(qū)相比，但比起本民族原有的落后的原始部落狀態(tài)，顯然是有了飛躍的進步。生產(chǎn)力的發(fā)展促進了文化事業(yè)的繁榮，西夏文的創(chuàng)制，便是文化事業(yè)繁榮的具體體現(xiàn)。黨項族和許多少數(shù)民族一樣，在古代社會處于社會發(fā)展的初級階段，長期以來過著“結(jié)繩記事”的原始生活，還處于原始社會的發(fā)展階段，文化發(fā)展程度低，沒有記錄本民族語言的文字。唐朝及五代時期，黨項族大量東遷，和漢族頻繁交往，漢族悠久燦爛的文化使黨項族迅速進入了新的社會發(fā)展階段，黨項人已經(jīng)開始熟練地掌握和使用漢文字。李元昊建立西夏王國后，其疆域已經(jīng)“北連大漠，南至蕭關(guān)，東盡黃河，西界玉門”，成為西北最強大的割據(jù)政權(quán)了。
在最早的漢文文獻記載中，將黨項人稱作“黨項羌”。這個名字最初是在鄂爾渾突厥魯尼文碑銘中出現(xiàn)的，時間是在唐玄宗開元二十三年(735年)?？梢钥隙?，這個字最初必定是來源于某種阿爾泰語系的形式，此后很可能是通過中亞的媒介——可能是于闐語或粟特語，從吐蕃的自稱衍生出來的。自遠古以來，羌人就占據(jù)著青海湖周圍的草原和青海湖以南，黃河、大通河、湟水源頭附近的山地。在這一片地區(qū)的邊緣地帶，就是位于吐蕃東北部，習(xí)慣上稱作安多的地方，早期黨項和吐蕃的先民們大概...
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你知道西夏國是怎么建立的嗎 ？帶你了解這個國家的建國歷程
你知道西夏國是怎么建立的嗎 ？
神秘西夏的建國歷程
西夏國的主體民族是黨項人，黨項人最早生活在今天的四川一帶，唐代逐漸北移到今天的陜西附近。就在這一時期，黨項族人中出現(xiàn)了一位十分了不起的人物，拓跋思恭。
他憑借著自己超凡的軍事素養(yǎng)和領(lǐng)袖氣質(zhì)，領(lǐng)導(dǎo)黨項人為大唐鎮(zhèn)壓黃巢起義立下了汗馬功勞，大唐皇帝就非常賞識拓跋思恭，于是就封拓跋思恭夏州節(jié)度使，從此黨項人的地盤有了官方的承認，不僅僅如此，大唐皇帝還賜拓跋思恭姓國姓“李”。
從此拓跋思恭和他所領(lǐng)導(dǎo)的黨項族人真正成為了一方豪強。唐朝滅亡后，黨項人在五代十國中左右逢源，過得十分滋潤，宋朝建立后不久，黨項皇族李元昊建立了黨項人自己的國家，這就是西夏王朝。
男女平權(quán)的西夏王朝
西夏王朝的女性地位很高，沒有中原王朝女性必須恪守的三從四德，不必成為男性的附庸，甚至西夏婦女在婚姻和戀愛方面的限制也是非常寬松。
根據(jù)西夏法律典籍《天盛律令》記載：“女性可以隨意跟其他男人私奔，重新組成家庭，自己的原配丈夫沒有權(quán)利拒絕”。
婦女除了這些權(quán)利，西夏竟然還允許女性加入軍隊作戰(zhàn)，西夏女兵一個個驍勇善戰(zhàn)，跟西夏男人一樣也立過赫赫戰(zhàn)功。而且西夏女人從政的機會也很大，出了很多杰出的女性政治家。男女平權(quán)的西夏大大釋放了女性的生產(chǎn)潛力，這是西夏得以強盛的一個重要原因。
高超的冷兵器鍛造技術(shù)
值得一提的是西夏人鍛造寶劍的技術(shù)非常高，更神奇的是當時的西夏國內(nèi)并沒有鐵礦，但盡管是這樣西夏國鍛造冷兵器的能力也遠在周邊遼、金、宋等國家之上。
宋朝皇帝就很喜歡在身上懸掛西夏鍛造的寶劍來炫耀。除了鍛造技術(shù)，西夏制作的強弓勁弩也非常強勢，能輕松擊穿敵國厚厚的鎧甲。這些厲害的兵器制造技術(shù)是西夏在虎狼環(huán)伺下屹立不倒的又一個重要因素。
正因為以上的種種原因西夏可以在眾多強國的環(huán)繞下綿延國祚一百九十年之久，比跟自己大得多的北宋、遼、金的壽命還要長。
雖然最終西夏因為軍事實力差距過大，被橫掃整個歐亞大陸的蒙古帝國毀滅，但是神秘的西夏王朝卻給后世的我們留下了無窮無盡的寶藏，西夏王朝的政治、經(jīng)濟、文化習(xí)俗、法律條文都是值得我們研究和發(fā)掘的，其中有許多經(jīng)驗和技巧即使在現(xiàn)代社會也能夠發(fā)揮自己的余熱。
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當時西夏國的建立者是誰呢？西夏是一個少數(shù)民族建立起來的國家
當時西夏國的建立者是誰呢？
鮮卑族，在我國古代歷史的發(fā)展上有著舉足輕重的地位，起源于東胡的鮮卑山，也就是今天的大興安嶺。
北匈奴被漢朝驅(qū)逐之后，南匈奴內(nèi)附中原，而整個長城以北便成了鮮卑人的天下。西晉末年的鮮卑人分為三部分：
東部鮮卑：慕容部、宇文部、段部三部，占據(jù)遼西;
中部鮮卑：拓跋部，占據(jù)塞北;
西部鮮卑：禿發(fā)部，占據(jù)河西;乞伏部，占據(jù)涼州;吐谷渾，占據(jù)河湟。
在整個十六國~北朝時期，鮮卑人先后建立了四個燕國(慕容氏)、西秦(乞伏部)、北魏(拓跋部)、南涼(禿發(fā)部)、吐谷渾等政權(quán)，最終由北魏一統(tǒng)北方。
而北魏，便是后來隋唐兩朝的源頭。
那么，當唐朝君臨天下之后，鮮卑人便徹底銷聲匿跡了嗎?其實并沒有。
比如：唐朝大詩人元稹便是拓跋北魏的皇室后裔，“元”，便是北魏漢化之后拓跋改的漢姓。
而在大唐的周邊，鮮卑人也同樣存在。
比如契丹，又如室韋，便都出自鮮卑，而室韋便是后來的蒙古族。
本文所要講述的西夏國，同樣與鮮卑有著密切的聯(lián)系。
1、西夏國君本姓拓跋，源自鮮卑拓跋氏
臣祖宗本出帝胄，當東晉之末運，創(chuàng)后魏之初基。··· ···況元昊為眾所推，蓋循拓跋之遠裔，為帝皇圖，有何不可。
這是西夏國的建立者李元昊在向宋朝所進的表文中所說的，所以李元昊本應(yīng)叫“拓跋元昊”。
西夏國的主體是黨項人，黨項是羌族的一支，這個沒有疑問。黨項以姓氏作為部落之名，分為黨項八部：細封氏、費聽氏、往利氏、頗超氏、野利氏、房當氏、米擒氏、拓跋氏。
黨項八部中最強大的一個部落便是拓跋氏，也是黨項人的首領(lǐng)，而這個拓跋氏便出自鮮卑，后來拓跋部與黨項各部逐漸融合，所以從隋唐開始便將拓跋氏與其他黨項諸部視為了一體。
黨項人在隋朝之時開始歸化，楊堅曾給予其首領(lǐng)拓跋寧大將軍的稱號。
至唐朝建立，黨項人與吐谷渾通婚后關(guān)系密切，并開始與大唐產(chǎn)生了沖突。公元634年，李靖攻滅吐谷渾之時，黨項首領(lǐng)拓跋赤辭助戰(zhàn)吐谷渾，但最終被擊敗投降。
2、拓跋思恭成為大唐夏州節(jié)度使，賜姓李
唐玄宗之時，拓跋赤辭的后人拓跋守寂被封為西平公，安史之亂爆發(fā)后，拓跋守寂由于戰(zhàn)功被擢升為容州刺史，領(lǐng)天柱軍使，贈靈州都督。
安史亂后，大唐的中央權(quán)威開始削弱，拓跋氏利用其在黨項人中的威信，逐漸開始自立。
公元878年，黃巢之亂爆發(fā)，黃巢之亂的平定是唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)的真正開始，而黨項人其實也是藩鎮(zhèn)之一。
公元881年，拓跋思恭率軍參與鎮(zhèn)壓黃巢起義，因軍功被唐僖宗封為夏州節(jié)度使，賜姓李，封夏國公，從此拓跋氏改姓為“李”。
同時，夏州地區(qū)被授予“定難軍”的稱號，統(tǒng)轄夏、綏、銀、宥四州之地，黨項人的割據(jù)也從此時正式開始。
定難節(jié)度使
所以，嚴格來說，夏州才是“五代十國”時期的第一國。平定黃巢之亂后，晉王李克用、梁王朱溫、岐王李茂貞、燕王劉仁恭成為當時最強大的割據(jù)勢力，而定難軍便在晉王李克用和岐王李茂貞之間，其實李克用的“李”也是大唐所賜，李克用是沙陀人，本姓“朱邪”。
3、黨項人在宋初一度歸化
五代十國，本質(zhì)上...
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西夏國是怎么建立的？黨項人也是從弱小慢慢變?yōu)閺姶?/p>
西夏國是怎么建立的？
對于西夏政權(quán)，我們了解的并不多。西夏政權(quán)由黨項人建立，黨項作為游牧民族，一般認為他們早期生活在青藏高原東部。
實際上，西夏政權(quán)范圍很大一部分以黃土高原為主，那么，黨項人為什么會從青藏高原遷到黃土高原呢?所以，我們有必要先來談一談黨項人早期顛沛流離的歷史。
公元4世紀，鮮卑人從大興安嶺遷徙至黨項人的居住地，建立了土谷渾王國。鮮卑人與黨項人發(fā)生沖突，一部分黨項人不愿意臣服于鮮卑人的統(tǒng)治，選擇向外遷徙，其中力量較強大的一支為拓跋部落，這個部落以后成為黨項人的核心，拓跋部落帶領(lǐng)黨項人向東遷徙到黃河上游的河曲之地。
公元7世紀，吐蕃在青藏高原起，黨項人面對土谷渾和吐蕃兩股力量，生存境況更加困難。吐蕃的力量越來越大，意圖向東擴張，位于吐蕃東部的黨項人岌岌可危。公元618年唐帝國建立，唐朝的第二位統(tǒng)治者唐太宗李世民實行民族包容的政策，主張各民族相互平等，對歸附于唐的少數(shù)民族推行羈縻政策，簡單點說就是唐朝冊封各少數(shù)民族首領(lǐng)為地方行政長官，保留他們在原統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)的權(quán)力。
面對吐蕃的威脅，公元638年，黨項人的首領(lǐng)拓跋赤辭請求歸附唐，李世民任命拓跋赤辭為都督，并賜皇姓李，力量弱小的黨項人開始受到唐朝的庇護。投桃報李，拓跋赤辭歃血為盟發(fā)誓效忠唐朝，他之后也用行動踐行了他的誓言。
吐蕃滅亡了吐谷渾王國后，繼續(xù)向東向北擴張，黨項人成為吐蕃第二個吞并的目標。公元663年，黨項人向唐求助，唐帝國將長安北部的黃土高原作為黨項人的居留之所，黨項人再次遷徙，他們首先到達慶州(今天甘肅省慶陽)。事實證明這次遷徙對黨項人的發(fā)展是有利的，黃土高原為黨項人從游牧向農(nóng)耕發(fā)展提供了條件，他們也更接近漢文化的發(fā)達地區(qū)，加快了黨項人漢化的過程。在接下來的200年間，黨項人一直生活在黃土高原上。
以上就是黨項人從青藏高原來到黃土高原的原因。
公元9世紀后期，唐朝走向衰落。公元881年，黃巢起義軍攻陷長安，唐僖宗出逃，號令各地力量收復(fù)長安，黨項人的首領(lǐng)拓跋思恭出手相助，面對數(shù)倍于自己的農(nóng)民軍，黨項人毫不退縮，在與農(nóng)民軍交戰(zhàn)的過程中，拓跋思恭的兄弟戰(zhàn)死，黨項貴族用鮮血踐行了當年的誓言。黨項成為唐收復(fù)長安的功臣之一，隨后唐僖宗封拓跋思恭為節(jié)度使，再次賜皇姓李，統(tǒng)領(lǐng)黃土高原的夏州(今天陜西省靖邊縣)等四州，擁有了地方實權(quán)，這可以說是黨項人發(fā)展的起點。
通過梳理西夏政權(quán)的建立過程，我們大致可以將其分為三個階段。
第一階段，奪回封地。
公元907年，唐朝滅亡，黨項人失去了庇護。公元916元，北方的匈奴人建立了遼國，公元960年，宋帝國建立，黨項處在兩個大國的夾縫中。對于宋來說，黨項是地方割據(jù)勢力，宋意圖收歸黨項人割據(jù)的夏州。宋太宗找借口瓦解黨項勢力，命令黨項人遷到宋都汴梁，將夏州交回朝廷。
汴梁作為繁華之都，吸引了大部分的黨項貴族，但其中有個年輕人李繼遷卻不為所動，他雖然只有20歲，但胸懷大志。公元982年，他帶領(lǐng)族人偽裝成...
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