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春秋數(shù)學(xué)教學(xué)計(jì)劃(錦集十三篇)
時(shí)間飛逝，工作進(jìn)入新階段，制定工作計(jì)劃，好好開(kāi)個(gè)頭?？墒堑降资裁礃拥墓ぷ饔?jì)劃才是適合自己的呢？下面是小編精心整理的初中春季數(shù)學(xué)教研組工作計(jì)劃13篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
一、基本思路
本學(xué)期，我們將準(zhǔn)確把握《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的各項(xiàng)基本要求，立足于基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的教學(xué)，注重滲透數(shù)學(xué)思想和方法。針對(duì)學(xué)生實(shí)際，研究學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，不斷研究數(shù)學(xué)教學(xué)，改進(jìn)教法，指導(dǎo)學(xué)法，奠定立足社會(huì)所需要的必備的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和基本能力，著力于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，運(yùn)用數(shù)學(xué)的意識(shí)和能力，奠定他們終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。我將嚴(yán)格遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度、服從高二年級(jí)的安排，盡自己的最大努力，力爭(zhēng)建設(shè)愉悅課堂，完成自己的教學(xué)工作。
二、教學(xué)方面
1、以備課組為單位，根據(jù)學(xué)校教學(xué)常規(guī)的要求，搞好本備課組工作。
2、結(jié)合本組的實(shí)際，對(duì)備課、上課、作業(yè)布置與批改落實(shí)好具體的要求。
3、認(rèn)真搞好一課一練，努力提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)。
三、教研方面
1、每周在備課組內(nèi)開(kāi)展一次教研活動(dòng)，集體研討，并每次要有明確的主題，求實(shí)效并有簽名和記載。
2、加強(qiáng)備課組的集體備課，備課組要有工作計(jì)劃，每周一次集體備課，并要有中心發(fā)言等有記錄，期初交計(jì)劃，期末交集體備課記錄本檢查。
3、組織參加學(xué)校的公開(kāi)課比賽，組織組內(nèi)公開(kāi)課以及各備課組內(nèi)的公開(kāi)課(每人拿出一堂)，以促進(jìn)老師之間的相互學(xué)習(xí)與交流。
4、團(tuán)結(jié)老師們加強(qiáng)教育教學(xué)理論的學(xué)習(xí)和研究，并積極撰寫(xiě)教育論文。
四、工作要點(diǎn)
1、本期以備課活動(dòng)為主，每周一次集體備課，加強(qiáng)組內(nèi)的老師的相互聽(tīng)、評(píng)課及交流。
2、本期組織兩次組內(nèi)的教學(xué)檢查。
3、努力作好準(zhǔn)備工作，邀請(qǐng)x市教育局教研員xx老師開(kāi)講座，題目為《如何做數(shù)學(xué)課題研究》。
4、落實(shí)并開(kāi)展各備課組內(nèi)的課本、課題、資料的開(kāi)發(fā)與研究。
5、安排xx老師開(kāi)評(píng)高級(jí)職稱(chēng)系列公開(kāi)課，為今年的評(píng)高工作做準(zhǔn)備。
6、安排xx老師上評(píng)中級(jí)職稱(chēng)系列公開(kāi)課。
一、班級(jí)情況分析
本班現(xiàn)有學(xué)生54名，男生31人，女生23人。是由來(lái)自不同幼兒園的孩子組合成的新班級(jí)，所以，孩子們的綜合素質(zhì)也比較參差不齊，學(xué)前班是幼兒升入小學(xué)的過(guò)渡期，也是一個(gè)非常重要的時(shí)期。根據(jù)時(shí)代以及本班幼兒的具體情況來(lái)分析，孩子們的反應(yīng)能力和學(xué)習(xí)程度有一定的差異。數(shù)學(xué)是一門(mén)提高幼兒智力反應(yīng)能力的一門(mén)課程，針對(duì)幼兒個(gè)體和全面素質(zhì)的要求，教師會(huì)用心、耐心、信心教好每一位幼兒。
二、教材分析
這個(gè)學(xué)期的教材是西北農(nóng)林科技大學(xué)出版社出版，數(shù)學(xué)教材安排了34節(jié)課，教材著重培養(yǎng)幼兒思考、動(dòng)腦筋的好習(xí)慣和生活中的數(shù)學(xué)常識(shí)。如：《按群計(jì)數(shù)》、《比較多少，一樣多》、《10以?xún)?nèi)的認(rèn)識(shí)和加減法》、《比較大小、長(zhǎng)短、高矮》、《認(rèn)識(shí)幾何圖形》、《10以?xún)?nèi)的相鄰數(shù)》等，教材從多方面開(kāi)發(fā)幼兒的智力，發(fā)散幼兒的思維，培養(yǎng)幼兒多動(dòng)腦思考，幫助幼兒養(yǎng)成良好的思維方式和學(xué)習(xí)習(xí)慣。
三、教學(xué)目標(biāo)
1、使幼兒運(yùn)用觀察...
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呂氏春秋讀后感精華
筆者以您的要求為起點(diǎn)創(chuàng)作了這篇有益的“呂氏春秋讀后感”，作者的作品為我們打開(kāi)了一片內(nèi)心的凈土。讀完后，需要用讀后感記錄自己的思考和感受，希望今天的分享能夠給您帶來(lái)啟發(fā)！
《呂氏春秋》是戰(zhàn)國(guó)末年（公元前221年前后）秦國(guó)丞相呂不韋組織屬下門(mén)客們集體編纂的雜家著作，目的是為建立統(tǒng)一的封建中央集權(quán)制尋找理論根據(jù)，又名《呂覽》，在公元前239寫(xiě)成，當(dāng)時(shí)正是秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)前夜。
讀《呂氏春秋》這本書(shū)前查資料中對(duì)呂不韋這個(gè)人物很感興趣，很想了解他到底是一個(gè)什么樣的人能夠組織編撰出《呂氏春秋》這本流傳千古的書(shū)籍。當(dāng)然，資料中也有一些軼事和史料，但我對(duì)呂不韋還是有一個(gè)大致的了解。我認(rèn)為呂不韋其實(shí)是個(gè)不折不扣的商人，做事追求利益的最大化，凡事不講情面只計(jì)較利益，為此可以不擇手段。
如前期發(fā)現(xiàn)質(zhì)于趙國(guó)的秦貴族子楚“奇貨可居”。于是決心進(jìn)行政治投機(jī)，出謀出資支持這位“秦諸庶孽孫”取得王位繼承權(quán)。子楚登基時(shí)，是秦朝的莊襄王。呂不韋任總理。他被授予文信侯稱(chēng)號(hào)，在洛陽(yáng)吃了10萬(wàn)戶。他的政治投資得到了回報(bào)。
三年后，秦王莊襄去世，嬴政親王登基。這是后來(lái)的秦始皇。呂不韋為相國(guó)，號(hào)稱(chēng)“仲父”。雖然史書(shū)上的記載只有短短幾句話，但我感覺(jué)可以根據(jù)呂不韋的出身、性格等因素想象出他在取得這些“成績(jī)”的過(guò)程中的做法和所用的手段，不過(guò)盡管手段毒辣，但在當(dāng)時(shí)呂不韋在秦國(guó)專(zhuān)權(quán)12年期間，對(duì)外采用了“遠(yuǎn)交近攻”策略，對(duì)內(nèi)則大力發(fā)展商業(yè)，大大增強(qiáng)了秦國(guó)國(guó)力，使秦國(guó)的貿(mào)易繁榮，并使秦國(guó)軍威大振，統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)取得決定性勝利的時(shí)期。
應(yīng)當(dāng)說(shuō)，秦實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，在呂不韋專(zhuān)權(quán)時(shí)大勢(shì)已定。后來(lái)大一統(tǒng)的中央集權(quán)的秦王朝建立，呂不韋是當(dāng)之無(wú)愧的奠基者之一。不過(guò)正是因?yàn)樗膮柡?，給自己埋下了禍患，他很清楚，新皇登基的時(shí)候就是他的死期，所以他也不得不反。
當(dāng)然他本人也有當(dāng)皇帝的野心。
呂不韋相當(dāng)皇帝的野心我覺(jué)得很多地方都能體現(xiàn)出來(lái)，比如他為相期間，門(mén)下食客三千人，家仆萬(wàn)人，這么大肆的招攬門(mén)客不是有異心么！還有關(guān)于秦始皇血統(tǒng)的民間傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)秦始皇是呂不韋的私生子。我想?yún)尾豁f是想丑化秦始皇，提高自己的地位?！秴问洗呵铩返木幾矣X(jué)得也并非是呂不韋在同一前就為統(tǒng)一后的秦國(guó)著想，而是他要提升他在民間的影響力，為了他當(dāng)皇帝取得民間思想文化上的支持，就是為了他專(zhuān)政取得一個(gè)合理的說(shuō)法。
如《呂氏春秋》主張興“義兵”，“義兵至，則鄰國(guó)之民，歸之著流水，誅國(guó)之民望之若父母，行地滋遠(yuǎn)，得民滋眾，兵不接刃，而民服若化。”（《懷寵》），《呂氏春秋》認(rèn)為，一味地反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)是沒(méi)有意義，并且是不對(duì)的，正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，即“攻無(wú)道而伐不義”的戰(zhàn)爭(zhēng)，不僅可以除暴安良，而且還可以得到人民的衷心擁護(hù)。這實(shí)際是為秦國(guó)進(jìn)行統(tǒng)一中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)辯護(hù)。
我對(duì)呂不韋的評(píng)價(jià)是，他為秦統(tǒng)一大業(yè)做出了不可抹滅的貢獻(xiàn)，是一個(gè)英雄；他專(zhuān)政12年，甚至立志當(dāng)皇帝。他的業(yè)務(wù)能力和遠(yuǎn)見(jiàn)令人欽佩。
自《沒(méi)...
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春秋讀后感(集錦15篇)
和書(shū)籍為伴，永無(wú)惆悵之感，讀完作家的著作，我的情緒久久不能復(fù)歸平靜。你是不是為著寫(xiě)讀后感而煩惱呢？不妨讀一讀我為你精心收集整理的“春秋讀后感”，或許會(huì)對(duì)你有所啟發(fā)。
《吳越春秋》是一部很有特色的史學(xué)著作，在長(zhǎng)期的流傳過(guò)程中，產(chǎn)生了一定的影響。近二十年來(lái)，人們對(duì)它的研究越來(lái)越重視，并發(fā)表了一些研究成果。但大多數(shù)文章都談到了它的文學(xué)價(jià)值，有些文章直接把它看作是一部歷史著作。
現(xiàn)在見(jiàn)到的史學(xué)研究文章分別對(duì)作者與成書(shū)年代、版本及其流傳、內(nèi)容存佚、在浙江史學(xué)中的地位等問(wèn)題作了**。把它作為史學(xué)著作進(jìn)行全面分析的文章還很缺乏，在不多的文章中涉及史學(xué)價(jià)值、編纂特點(diǎn)的論述或語(yǔ)焉不詳，或其說(shuō)不確。可見(jiàn)，要充分揭示其歷史價(jià)值，把握其歷史特點(diǎn)，更好地利用這一珍貴文獻(xiàn)，吸收和借鑒這一歷史遺產(chǎn)，還有許多工作要做。
為此，本文擬從歷史的角度對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)的分析，以期在方氏家族中得到公正的對(duì)待。
一《吳越春秋》作者趙曄，東漢人。《后漢書(shū)·儒林列傳》中對(duì)他有專(zhuān)門(mén)記述，文字不長(zhǎng)，可以迻錄于此：
“趙曄字長(zhǎng)君，會(huì)籍山陰人也。少?lài)L為縣吏，奉檄迎督郵，曄恥于廝役，遂棄車(chē)馬去。到犍為資中，詣杜撫受《韓詩(shī)》，究竟其術(shù)。
積二十年，絕問(wèn)不還，家以為發(fā)喪**。[撫]卒乃歸。州召補(bǔ)從事，不就。
舉有道，卒于家。
曄著《吳越春秋》、《詩(shī)細(xì)歷神淵》。蔡邕至?xí)?，讀《詩(shī)細(xì)》而嘆息，以為長(zhǎng)于《論衡》。邕還京師，傳之，學(xué)者咸誦習(xí)焉?！雹?/p>
《傳》中沒(méi)有介紹他的生卒年代。我們可以略做一個(gè)推算：《后漢書(shū)·儒林列傳》說(shuō)杜撫“建初中，為公車(chē)令，數(shù)月卒官。
”東漢章帝建初共八年(公元76——83年)，所謂建初中大概是公元79年上下。趙曄在杜撫上任前是個(gè)縣官。他應(yīng)該二十幾歲。杜撫死后，他干了二十年的活。根據(jù)一般情況，他大概四十多歲。如果按四十歲算，他的出生時(shí)間從公元79年上推四十年至公元40年則為光武帝建武十六年。
假定他活了六十歲(《傳》中說(shuō)他“舉有道，卒于家”。估計(jì)死時(shí)年齡不會(huì)太小也不會(huì)太大)，應(yīng)是公元99年即和帝永元十一年。大體說(shuō)來(lái)他是東漢初人，生平主要活動(dòng)于明帝到和帝時(shí)期，年輩略晚于班固(公元32——92年)，而早于荀悅(公元148——209年)百年左右。
從《傳》中簡(jiǎn)單記載來(lái)看，他是個(gè)高尚其志專(zhuān)心向?qū)W的人。能從《韓詩(shī)》名家杜撫受業(yè)二十年，并“究竟其術(shù)”，而且在《儒林傳》占有一席之地，可見(jiàn)他的經(jīng)學(xué)造詣很深。他的《詩(shī)細(xì)歷神淵》，從書(shū)名上看好像受緯書(shū)影響較大，其生活時(shí)代正值讖緯流行之時(shí)，這點(diǎn)容易理解。
《詩(shī)細(xì)》現(xiàn)不傳，內(nèi)容不可知?！端鍟?shū)·經(jīng)籍志·經(jīng)部·詩(shī)類(lèi)》著錄的《韓詩(shī)外傳》十卷下面有注曰：“梁有《韓詩(shī)譜》二卷，《詩(shī)神泉》一卷，漢有道征士趙曄撰，亡。
”“泉”當(dāng)為“淵”字避唐高祖李淵諱所改，《詩(shī)神泉》即本書(shū)簡(jiǎn)稱(chēng)，可見(jiàn)本書(shū)與《韓詩(shī)》有關(guān)，很可能是就《韓詩(shī)》闡發(fā)自己的思想。從《吳越春秋》的記述看，趙曄深于數(shù)術(shù)之學(xué)，再看《歷神淵》的名目，估計(jì)《詩(shī)...
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讀巴金家春秋有感合集(3篇)
該走的走了，該留下的留下了，殘存下來(lái)的高家哀嚎著，有的為舊時(shí)代的終結(jié)的害怕;也有為新時(shí)代的到來(lái)的惶恐。最終，高公館消逝了，但那個(gè)時(shí)代的人們繼續(xù)與自己的命運(yùn)作斗爭(zhēng)。他們失去的東西永遠(yuǎn)消逝了，他們生活的東西還在掙扎。
巴金《家春秋》讀后感【二】
《家春秋》，早就有所耳聞，就是一直沒(méi)能把它看完，近日看到室友帶了一套，延續(xù)著原來(lái)的激情，我一口氣把它看完了，家春秋讀后感?，F(xiàn)在和大家分享一下個(gè)人的一些見(jiàn)解。
高家是封建守舊的大家族，高老太爺、姨太與五個(gè)兒子媳婦及孫輩們共處一堂，各房時(shí)常為了利益搬弄是非、爭(zhēng)吵不休。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三兄弟是世家長(zhǎng)宮的孫子。他們都是崇尚新思想的年輕人，但都受到封建家庭的傷害。覺(jué)新身為長(zhǎng)孫，被迫承擔(dān)振興家業(yè)的重任，放棄出國(guó)留學(xué)的理想，更因長(zhǎng)輩阻撓，無(wú)法與青梅竹馬的表妹梅芬結(jié)合，又被長(zhǎng)輩逼迫娶了瑞玨，終日郁郁寡歡。
覺(jué)民曾逃婚抗拒長(zhǎng)輩安排的婚姻，覺(jué)慧則與婢女鳴鳳相戀，高家將鳴鳳嫁給馮樂(lè)山做妾，鳴鳳投湖自盡，覺(jué)慧悲痛離家追求自己的志業(yè)，覺(jué)民與覺(jué)新一起面對(duì)家族糾紛的考驗(yàn)。
梅芬又一次婚后因病去世，而覺(jué)覺(jué)懷孕待產(chǎn)。迷信的高家認(rèn)為她不走運(yùn)。她驅(qū)車(chē)離開(kāi)高家，死于難產(chǎn)。只有一個(gè)兒子，海臣，陪著覺(jué)新。海臣病倒，因高某堅(jiān)持不請(qǐng)西醫(yī)而去世。一連發(fā)生厄運(yùn)使覺(jué)新心灰意冷，一味順從長(zhǎng)輩而無(wú)力振作，更拒絕周蕙表妹的愛(ài)意，周蕙另嫁后憂抑病死，讀后感《家春秋讀后感》。
婢女翠環(huán)對(duì)覺(jué)新由同情關(guān)懷而生愛(ài)慕，最后覺(jué)新為了三爸的遺愿娶了翠環(huán)，重獲嶄新的生活。他們終于起來(lái)反抗長(zhǎng)輩們種種不合理的壓迫，高家走上分家一途，覺(jué)民與摯愛(ài)的琴表妹共諧連理。
五四運(yùn)動(dòng)洗禮后，新思想在他心中留下了一定的印記，但他也受到封建孝道的束縛。所以他的一生就注定是悲劇。從小就是長(zhǎng)輩眼中的寧馨兒 ，事事為別人著想，逆來(lái)順受，默默地承受著命運(yùn)安排給他的一切。
每次讀到覺(jué)新的時(shí)候都感覺(jué)心里發(fā)悶，為他的逆來(lái)順受和不反抗感到難過(guò)。令人欣慰的是，他終于在父母面前叛變了。也許很多人和事造就了他的性格，讓人感到可憐和可恨，但在我看來(lái)，他只是可憐而不是可恨。
不屈的覺(jué)民，畢竟是新時(shí)代的一個(gè)人物。他更反對(duì)舊的道德規(guī)范。從反對(duì)爺爺安排的婚禮，到最后罵克定和科恩，他是一個(gè)不屈服于舊勢(shì)力的年輕人。自助者，然后天助之。他與琴有情人終成眷屬，是爺爺蒸蒸日上。
敢作敢為的覺(jué)慧，他是一個(gè)典型的新青年，他是一個(gè)對(duì)前途未來(lái)充滿信心，堅(jiān)定不移的相信舊社會(huì)一定會(huì)過(guò)去，舊制度一定會(huì)被舍棄的有志青年也就是因?yàn)樗倪@種性格使他和老大覺(jué)新的性格剛好背道而馳。老大和他的兩個(gè)兄弟就像是兩條平行線不可能有任何交叉點(diǎn)一樣，也就注定著他們走的是截然不同的道路。
這部**控訴了封建禮教的吃人制度，展示青年們被制度殘害白白犧牲的悲劇，以及覺(jué)醒了的新青年的迷芒，掙扎，憤怒，控訴，反抗，斗爭(zhēng)。**每一位杰出人物都是那個(gè)時(shí)代一類(lèi)人的鮮明代表?！都掖呵铩房卦V了封建家庭，批判舊的社...
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家春秋讀后感(收藏五篇)
今天好工具范文網(wǎng)的編輯為大家精心挑選的是一篇關(guān)于“家春秋讀后感”的文章，記錄這篇文章便于日后查看。只有讀書(shū)才能使我們變成精神上堅(jiān)強(qiáng)的、真正的、有理性的人，閱讀作品后很多人受益匪淺，也懂得了生活的道理。?讀后感是對(duì)書(shū)籍中知識(shí)和思想精華的提取和消化。
《家》、《春》、《秋》被人們合稱(chēng)為《激流三部曲》是使巴金贏得世界聲譽(yù)的作品。在我讀完后，我覺(jué)得這部書(shū)的整體資料像是現(xiàn)代版的《紅樓夢(mèng)》。整部小說(shuō)訴說(shuō)了一個(gè)封建家庭的四分五裂，最終衰落的故事。
整本書(shū)對(duì)于人物的語(yǔ)言描述平中出奇。在日常生活對(duì)話中，巴金筆下人物的語(yǔ)言中規(guī)中矩，和人物的身份，性格比較合拍，而發(fā)生沖突時(shí)的語(yǔ)言刻畫(huà)，令人有身臨其境的感覺(jué)：那可惡的覺(jué)英和淑華的對(duì)話，覺(jué)民和克安的對(duì)罵，讓讀者為正面人物的命運(yùn)牽掛，惱恨反面人物的語(yǔ)言，無(wú)論是正面的或是反面的人物都被寫(xiě)活了。
還有就是人物的性格寫(xiě)得十分鮮明：淑華那種性格與勇氣，她在那種環(huán)境下什么都不怕，說(shuō)話直來(lái)直去，只要自我認(rèn)為對(duì)的就說(shuō)，又關(guān)心別人，在高家女性中是少有的，她的很多舉動(dòng)都是證明;琴，在里面扮演的主角不一樣一般，她給別人以動(dòng)力與勇氣，不論是周家還是高家的年輕人都能從她那里得到信心與生活的期望，她是別人的求世主吧，你看不論是死去的淑貞、惠、劍云，還是淑華、蕓、覺(jué)民、覺(jué)新等，都期望從她那里得到安慰。覺(jué)惠與淑英的離開(kāi)多少有她的支持與鼓勵(lì)，沒(méi)有她或許這班年輕人早已沒(méi)有生活下去的勇氣;覺(jué)新在弟妹中奉行作揖主義派，愛(ài)是他為家庭默默地承受著一切的壓力，萬(wàn)事都讓步，為弟妹思考。很是任人玩弄，做了周家、高家舊勢(shì)力的幫兇，不敢于起來(lái)反抗，值得高興的是最后最后在四爸、五爸面前起來(lái)反抗了，但這已接近故事尾聲了;還有就是最最頑固的最最愚昧的人物了：周伯濤代表舊勢(shì)力，害死了惠及枚少爺，這都是他一手造成的，不管年輕人的死活，把它們的婚姻推進(jìn)深淵，至死也不反省。
巴金先生筆下的這個(gè)封建社會(huì)的家庭最終走向了滅亡。
但是花開(kāi)了，花香四溢，蟲(chóng)來(lái)了，快樂(lè)地飛舞著。新的生命，帶來(lái)了新的期望，新的期望，鼓舞著失敗的人們。不必再往昔日的痛苦而悲哀，封建的社會(huì)終將崩潰，民主的時(shí)代必將降臨。閃電擊碎了其中一塊巨石，陽(yáng)光傾瀉進(jìn)來(lái)，照耀在大地的每一處角落，如此的溫暖，如此的可愛(ài)。社會(huì)，不再像過(guò)去一樣陰暗，它最后有了以前的光彩。
很喜歡巴金這位作家，讀過(guò)他的激流三部曲，他在寫(xiě)作家春秋時(shí)還不滿30歲，讓我對(duì)她的敬佩之情有增添不少。最近，我剛剛讀完這部作品，心理起伏跌宕，書(shū)中很多的故事情節(jié)讓我印象比較深刻:
語(yǔ)言描述平中出奇。在日常生活對(duì)話中，巴金筆下人物的語(yǔ)言中規(guī)中矩，和人物的身份，性格比較合拍，而發(fā)生沖突時(shí)的語(yǔ)言刻畫(huà)，令人有身臨其境的感覺(jué):那可惡的覺(jué)英和淑華的對(duì)話，覺(jué)民和克安的對(duì)罵，讓讀者為正面人物的命運(yùn)牽掛，惱恨反面人物的語(yǔ)言，寫(xiě)活了。但是我覺(jué)得，對(duì)于覺(jué)民的心理活動(dòng)，語(yǔ)言描述，個(gè)性在平...
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晏子諫齊景公的故事 說(shuō)話的藝術(shù)有多重要
在我國(guó)歷史上，有很多善辯的人物，比如說(shuō)晏子就是其中一個(gè)，晏子這個(gè)人是春秋時(shí)期的人，他是在齊國(guó)當(dāng)差的，他是一個(gè)十分聰明的人，很會(huì)說(shuō)話，下面我們就來(lái)講晏子勸諫齊景公的故事。
在春秋時(shí)代，齊國(guó)有一個(gè)人冒犯了齊景公，景公當(dāng)時(shí)十分的生氣，他就讓人將這個(gè)冒犯他的人綁在了大殿上，然后準(zhǔn)備讓他手下的人將這個(gè)冒犯他的人給肢解了，并且他意識(shí)到可能有大臣勸諫他不要?dú)⑷?，于是他就說(shuō)：“如果有來(lái)勸諫我的人，那么就一并處死，決不饒恕!”從這里就可以看出景公這個(gè)時(shí)候是十分的憤怒的，所以才不讓人勸諫。
當(dāng)時(shí)齊國(guó)的一些大臣雖然知道景公這樣做是不對(duì)的，但是他們怕被殺，所以就不上前去勸諫景公。
晏子當(dāng)時(shí)知道齊景公這樣做是錯(cuò)誤的，他想要?jiǎng)颀R景公不要?dú)⑦@個(gè)人，但是他知道齊景公現(xiàn)在很憤怒，所以不能夠用圣人的道理來(lái)說(shuō)服他，這樣子只會(huì)讓齊景公覺(jué)得煩，然后更加的憤怒，他左思右想，想到了該如何勸諫齊景公。
之后晏子上前去抓著那個(gè)被綁在大殿上的人，然后右手抓著刀，然后看著景公說(shuō)道：“在古時(shí)候，賢明的君主要肢解別人時(shí)，不知道題目是從哪里下刀的?”晏子的這一句話瞬間就點(diǎn)醒了齊景公，然后齊景公立馬站起來(lái)說(shuō)：“我知道我錯(cuò)了，不要?dú)⑦@個(gè)人了，放了這個(gè)人吧!”
從這個(gè)事情里可以看出晏子這個(gè)人確實(shí)是挺會(huì)說(shuō)話的一個(gè)人，他這個(gè)人說(shuō)話很委婉，他明明是要救人，但是卻故意擺出一副要?dú)e人的意思，他雖然在話語(yǔ)中暗含批評(píng)齊景公的意思，但是卻將齊景公比作賢明的君主，這一方面是為了給齊景公一個(gè)臺(tái)階下，另一方面是為了讓齊景公不要?dú)⑷?，還有就是為了保護(hù)自己了。齊景公當(dāng)時(shí)正在氣頭上，如果晏子用大道理去勸齊景公不要?dú)⑷说脑挘敲淳涂赡芗染炔涣巳?，而且又使得自己處在危險(xiǎn)的境地了，下面我們?cè)賮?lái)講一個(gè)體現(xiàn)晏子說(shuō)話水平的事情。
齊景公這個(gè)人好用刑罰，所以在齊國(guó)的市場(chǎng)上出現(xiàn)了一些販賣(mài)假肢的商販，有一天，景公不知道為什么，就問(wèn)晏子：“我知道你家地理位置靠近市場(chǎng)，那么你應(yīng)該知道哪個(gè)東西貴，哪個(gè)東西便宜嗎?”當(dāng)時(shí)晏子回答說(shuō)：“比價(jià)貴的東西是假肢，比較便宜的東西是鞋子。”齊景公當(dāng)時(shí)意識(shí)到晏子之所以這樣說(shuō)是為了讓他不要施刑那么重，于是齊景公之后就慢慢少用酷罰了，之后齊國(guó)的市場(chǎng)上賣(mài)假肢的商販也慢慢的變少了。
晏子在這個(gè)事情中也體現(xiàn)了他的話術(shù)高超，其實(shí)晏子知道齊恒公并不想問(wèn)假肢以及鞋子，但是晏子卻說(shuō)了，這是晏子故意裝糊涂，委婉的批判了齊景公施刑重，晏子這樣子說(shuō)既給了齊景公面子，而且又讓自己看起來(lái)不像是勸諫，確實(shí)是厲害。
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晏子諫景公說(shuō)了這樣一番話 齊景公聽(tīng)后哭笑不得
春秋時(shí)期，齊景公為了鞏固自己的政權(quán)和地位，也為了順利地收取各種稅賦，他制定了一系列高壓政策，凡有作奸犯科者，無(wú)論輕重與否，一律嚴(yán)懲不貸。
為此，有的人失去了雙腳(罪行稍輕的，則砍去一只腳或一只手)，有的人失去了雙手，有的人失去了雙耳……然而，人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。在這種殘酷的統(tǒng)治下，老百姓苦不堪言，怨聲載道，卻又無(wú)計(jì)可施。
對(duì)于這一切，齊國(guó)賢相晏子看在眼里，痛在心上。他很想直接向齊景公諫言，痛斥酷刑之弊端，并讓齊景公廢除這些有失人道的刑罰?？墒牵謸?dān)心直言進(jìn)諫，會(huì)讓齊景公下不了臺(tái)。齊景公這人生性好強(qiáng)，又高高在上，不一定會(huì)采納他的意見(jiàn)，要是在朝堂上觸怒了國(guó)君，不僅達(dá)不到進(jìn)言的目的，還可能會(huì)讓自己身陷囹圄。晏子知道，伴君如伴虎，逞一時(shí)之能，只會(huì)得不償失。經(jīng)過(guò)一番深思熟慮，晏子最后還是決定將這件事暫時(shí)放一放，等以后有機(jī)會(huì)再向齊景公進(jìn)諫。
一天，晏子陪齊景公在花園里閑逛，君臣二人侃侃而談，十分愉快。就在這時(shí)，齊景公像想起什么似的，他突然對(duì)晏子說(shuō)：“先生住在市集附近，想必對(duì)市井的行情非常了解，您一定知道市場(chǎng)上什么東西最貴，什么東西最便宜吧?”
聽(tīng)了齊景公的問(wèn)話，晏子不覺(jué)眼前一亮，困擾在他心中多日的難題，終于有了解決的辦法。晏子明白齊景公話里的意思，他無(wú)非是想追求最昂貴的奢侈品，以滿足自己的私欲。于是，晏子順著齊景公的話意，不慌不忙地說(shuō)：“回大王，目前市場(chǎng)上最昂貴的東西當(dāng)屬假腳，貴到可以與金銀珠寶相提并論;最便宜的東西當(dāng)然是鞋子，便宜到不值一文。”
晏子的回答大大超出了齊景公的預(yù)料，他好奇地問(wèn)：“先生，這是何故?難道大家都不喜歡穿鞋子了嗎?”
晏子故作釋然地說(shuō)：“這有什么奇怪的，因?yàn)榉噶舜蟠笮⌒〉淖镞^(guò)，被砍去腳的人不計(jì)其數(shù)，鞋子對(duì)他們來(lái)說(shuō)毫無(wú)用途，倒是假腳能派上用場(chǎng)，所以大家都爭(zhēng)先搶購(gòu)，假腳一時(shí)成了最緊俏的物品?！?/strong>
齊景公聽(tīng)后哭笑不得，知道齊國(guó)的刑罰過(guò)于苛刻。不久，他下令廢除了一些不合理的律法，減輕了刑戮。從此以后，齊國(guó)被砍腳的人明顯減少了，舉國(guó)上下無(wú)不歡呼，大家四處傳頌著齊景公的恩德。
一件本來(lái)很棘手的事情，就這樣被晏子的三言?xún)烧Z(yǔ)給擺平了。由此可見(jiàn)，說(shuō)話的方式和時(shí)機(jī)有多么重要。做人有時(shí)就應(yīng)該像水那樣，順道就直流，遇阻便繞行。凡事轉(zhuǎn)一個(gè)彎，往往能取得意想不到的效果。
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晏子是如何巧妙諫景公的 幾句話即化干戈為玉帛
春秋時(shí)期，齊景公在位時(shí)，齊國(guó)政治清明，國(guó)力進(jìn)一步強(qiáng)盛，在眾多諸侯國(guó)中實(shí)屬屈指可數(shù)的大國(guó)。
這不僅因?yàn)辇R景公開(kāi)明、有作為，還得力于齊國(guó)名相晏嬰的輔佐，君臣相得，國(guó)家強(qiáng)盛。
相信很多人在初中時(shí)都學(xué)過(guò)《晏子使楚》這篇文章，沒(méi)錯(cuò)，他就是今天的主角。晏嬰是一位家喻戶曉、德高望重的政治家，人們皆尊稱(chēng)其為晏子。他博聞強(qiáng)記，知古通今，歷任齊靈公、齊莊公、齊景公三世，執(zhí)政長(zhǎng)達(dá)57年， 不管是在朝上還是朝下，都能盡忠進(jìn)諫，對(duì)國(guó)君從來(lái)是知無(wú)不言，言無(wú)不盡，可以謂之為將內(nèi)鍵之術(shù)運(yùn)用得出神入化的成功典范。
一次，有個(gè)人得罪了齊景公，齊景公大發(fā)脾氣，盛怒之下，竟下令將那個(gè)人綁在大殿下面，要將他一節(jié)節(jié)地砍下來(lái)。這可是一種殘酷萬(wàn)分的刑罰。
并且，齊景公還同時(shí)下令：誰(shuí)都不能來(lái)勸阻這件事，如若有人膽敢勸阻，就和那人同罪，也要被肢解。
作為國(guó)君，他的話可謂一言九鼎，誰(shuí)都不愿意冒這個(gè)險(xiǎn)去進(jìn)諫。晏子聽(tīng)了以后，也沒(méi)說(shuō)什么，而是出人意料地把袖子-卷，擺出一臉兇狠的樣子，抄起刀來(lái)，一把將那人頭發(fā)揪住，同時(shí)在鞋底下磨刀，活脫脫副要親自動(dòng)手殺掉此人、為君王泄憤的姿態(tài)。比劃了一陣之后，晏子抬起頭來(lái)，向坐在上面余怒未消的景公煞有其事地詢(xún)問(wèn)道:“大王，我看了半天，但卻感到不知從何下手。好像史書(shū)上也沒(méi)有記載過(guò)，堯、舜、禹、湯、文王這些賢明的君主要肢解殺人時(shí)，到底應(yīng)該先砍哪一部分才對(duì)。 對(duì)這個(gè)人應(yīng)該從哪個(gè)部位下手去砍，才能做得像那些圣主們一樣好呢?
齊景公聽(tīng)了晏子的這番話，立即警覺(jué)，自己若要做個(gè)明君圣主，又怎么能用這種殘酷的方法殺人泄憤呢?所以他對(duì)晏子說(shuō)：“好吧!是我做得太過(guò)了，放掉他吧!”
就這樣，晏子幾句話即消殺機(jī)于無(wú)形。他在此正是“揣切時(shí)宜，從便所為，以求其變”。先是順著景公的意圖佯裝要?dú)⒌舸巳?，卻在行動(dòng)中用暗示的語(yǔ)言警醒了景公，達(dá)到了自己勸諫的目的。他知道如果自己在那種情況下直言規(guī)勸，必定會(huì)事與愿違。因?yàn)槟菚r(shí)齊景公正在氣頭上，如此一來(lái)不僅會(huì)使之下不了臺(tái)，還會(huì)火上澆油，不但救不了人，甚至連自己也性命堪憂。正由于晏子看清了這個(gè)道理，才將計(jì)就計(jì)，很巧妙地充當(dāng)一回“劊子手”，以委婉的方法勸阻了齊景公，得到了“以變求內(nèi)者，若管取鍵”的效果。
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歷史上晏子如何諫齊景公 齊景公非常敬重相國(guó)晏嬰
春秋時(shí)期,齊國(guó)國(guó)君齊景公即位后非常敬重相國(guó)晏嬰。
有一天,他問(wèn)晏子:“治理國(guó)家最擔(dān)心的是什么?”晏子回答說(shuō):“治理國(guó)家最擔(dān)心的是社鼠。”齊景公覺(jué)得很奇怪,愣愣地皺著眉頭盯著晏子,好半天才說(shuō):“這是什么意思呢?”
晏子說(shuō):“大王,您見(jiàn)過(guò)土地廟嗎?土地廟就是由許多木頭排在一起,而后外面涂上泥土做成的。社鼠最喜歡到那里去做窩了,這樣便很不容易捕殺它們。如果我們用火去熏,害怕燒壞了里邊的木頭;如果用水去灌,又恐怕沖壞了泥墻。只好讓其逍遙自在地在里邊生活了。所以,土地廟里的老鼠是最可怕的。君主左右也常常有類(lèi)似社鼠的一些人,他們?cè)诰髅媲翱湟约?把自己說(shuō)得天花亂墜,無(wú)與倫比,同時(shí)又攻擊別人;經(jīng)常說(shuō)他人的壞話。在百姓那里,他們作威作福,自命不凡,把壞事做盡。如果不除掉他們,就會(huì)越來(lái)越膽大妄為,乃至禍國(guó)殃民。懲罰他們吧,又怕有礙于君主的面子。國(guó)君,您看這些人不就與土地廟里的老鼠一樣嗎?”
晏子說(shuō)完,見(jiàn)齊景公還是似懂非懂的樣子,又繼續(xù)說(shuō):“曾經(jīng)有這么一個(gè)故事,有一個(gè)賣(mài)酒的,他釀的酒味道非常醇美,價(jià)錢(qián)也很公道。而且,酒店前面是一條小河,后面靠著青山,店旁還有綠水環(huán)繞,環(huán)境十分幽靜。店門(mén)口掛著長(zhǎng)長(zhǎng)的酒幌子,迎風(fēng)飄揚(yáng),招攬顧客。酒店的酒這樣好,但生意卻非常差,沒(méi)有一個(gè)人來(lái)這里品嘗他的美酒。店主人非常著急,卻又不知道是怎么回事,就跑去問(wèn)村里的人。
有一個(gè)老者告訴他:‘你門(mén)前養(yǎng)的那條狗太兇了,有人拿著酒壺去打酒,你的狗就迎頭亂咬,誰(shuí)還敢再去你的酒店呀?這就是你的酒賣(mài)不出去的原因啊!老板聽(tīng)了回去后把狗牽走,結(jié)果上門(mén)買(mǎi)酒的人絡(luò)繹不絕。一個(gè)國(guó)家也有這樣的惡狗,就是那些不學(xué)無(wú)術(shù)卻又野心勃勃,一心想占據(jù)高位的人。有道德、有才能的人想要晉見(jiàn)國(guó)君,提出好的治國(guó)方略,他們恐怕這些人被重用后自己被排斥,就像瘋狗似的對(duì)這些人迎頭亂咬。您想那些占據(jù)高位的壞人不就像兇狗一樣嗎?君主左右藏著那么些土地廟的‘老鼠’,又有那些‘兇狗’占據(jù)著高位堵在門(mén)口,有德有才的人怎么能夠得到重用呢?國(guó)家怎么能興旺呢?國(guó)君得不到賢能之人的輔佐,怎么能不讓天下百姓擔(dān)心呢?”
齊景公聽(tīng)了晏子的諫言,覺(jué)得心悅誠(chéng)服,從此便更加敬重晏子了。
明于理,不可欺以不誠(chéng),可示以道理,可使立功的意思是說(shuō)對(duì)通達(dá)事理之人,不能用言行相欺騙,而應(yīng)該向他們說(shuō)明道理,以使其建功立業(yè)。歷史上有很多諫臣,晏子在其中堪稱(chēng)魁首。他的進(jìn)諫沒(méi)有一絲不敬,以老鼠和兇狗來(lái)比喻那些朝中的庸人和奸臣,把道理講得極為透徹明白。
齊景公既聽(tīng)了故事,又得到了良好的建議,自然心悅誠(chéng)服,而在政績(jī)上有所作為。
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晏子這樣勸景公不要喝酒 齊景公立馬檢討自己的錯(cuò)誤
在中國(guó)歷史上，晏子是一位非常有智慧的人，就連他勸齊景公戒酒的方式也是別具一格。
春秋時(shí)期，齊國(guó)國(guó)君齊莊公中毒身亡后，繼承國(guó)君之位的是他同父異母的弟弟齊景公。
齊景公雖然當(dāng)上了齊國(guó)國(guó)君，但朝中那些齊莊公的老部下很不服氣，并認(rèn)為給齊莊公下毒的人就是齊景公。于是，他們私下派人到處散布謠言，說(shuō)齊景公不仁不義，下毒篡權(quán)。
流言滿天飛，這讓齊景公十分苦惱，他便每天借酒澆愁，經(jīng)常喝得酩酊大醉，朝中大小事都無(wú)心過(guò)問(wèn)。信任他的大臣們十分著急，但又不知道怎樣才能勸得了齊景公。
有一次，齊景公一連喝了七天七夜的酒，醉得不省人事。朝中有一個(gè)叫弘章的大臣，滿腹經(jīng)綸，才華橫溢，實(shí)在是看不下去了，就來(lái)到宮中，勸齊景公戒酒。
弘章對(duì)齊景公說(shuō)：“大王已經(jīng)喝酒數(shù)日了，什么事情也不管，什么事情也不做，這樣下去國(guó)家非滅亡不可!我勸大王一定要戒酒!”
齊景公說(shuō)：“寡人要是不戒酒，你該怎么辦呢?”
弘章回答道：“如果大王不能戒酒的話，大王就賜弘章一死吧，我實(shí)在不想看大王天天醉酒不理朝政，而我作為臣子卻無(wú)能為力，這太痛苦了，還不如一死!大王考慮一下，我等大王的消息?！辈坏三R景公回答，弘章就走了。
弘章走后，齊景公左右為難，自己又不想戒酒，也不想叫弘章去死，這可如何是好?
正在這時(shí)，晏子出使其他諸侯國(guó)回來(lái)了，進(jìn)宮向齊景公匯報(bào)。晏子見(jiàn)齊景公萎靡不振，就問(wèn)他何因。齊景公就把弘章勸他戒酒的事告訴了晏子。齊景公還對(duì)晏子說(shuō)：“寡人要是聽(tīng)了弘章的話，把酒戒了，這就是受制于臣;如果不戒酒，弘章就要寡人賜他一死，可寡人又非常欣賞他的才華。這真是讓寡人左右為難，不知如何是好?！?/p>
晏子聽(tīng)完后，沒(méi)有說(shuō)話。齊景公見(jiàn)晏子不說(shuō)話，心中更是焦急，便問(wèn)晏子：“你有什么好辦法呢，說(shuō)來(lái)給寡人聽(tīng)聽(tīng)?！?/p>
晏子看著齊景公說(shuō)：“聽(tīng)大王這么一說(shuō)，我替弘章感到萬(wàn)幸。”
齊景公奇怪地問(wèn)道：“為什么這么說(shuō)呢?”
“如果弘章遇到的不是大王，而是紂王的話，那他的遭遇會(huì)怎樣呢?恐怕他的腦袋早就被砍下來(lái)了。值得慶幸的是，他遇到了您這樣的明君。他給您出了這樣一道難題，實(shí)在是沒(méi)有道理。您應(yīng)該怎么做，還用得著別人告訴嗎?”晏子說(shuō)完，見(jiàn)齊景公不再開(kāi)口說(shuō)話，他便告辭了。
之后，齊景公越想晏子的話，越覺(jué)得深刻。一個(gè)不能從善如流的國(guó)君不是和紂王一樣昏庸無(wú)道嗎?以后還會(huì)有誰(shuí)敢向自己進(jìn)諫呢?因?yàn)閹拙淞餮则阏Z(yǔ)，自己就沉迷于酒中，把國(guó)家大事拋在一邊，作為一國(guó)之君，實(shí)在是大錯(cuò)特錯(cuò)!
當(dāng)天晚上，齊景公就親自給弘章寫(xiě)了一封信，檢討自己的錯(cuò)誤，并表示為了齊國(guó)的繁榮昌盛，自己一定要把酒戒了。
弘景收到齊景公的信后，剛開(kāi)始還不太相信這是真的，以為是齊景公敷衍自己。隨后幾天，他發(fā)現(xiàn)齊景公確實(shí)把酒戒了，才認(rèn)為他真的說(shuō)到了。那么齊景公為啥能很快發(fā)生這一轉(zhuǎn)變呢?弘章經(jīng)打聽(tīng)才知道，齊景公戒酒，是因?yàn)殛套拥囊环?。弘章這才明白晏子勸人講究藝術(shù)性和策略性，能把話說(shuō)到齊景公的心上。所以，他對(duì)晏子十分敬佩。
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