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大小端午節(jié)有什么區(qū)別？又有什么含義
大端午指農(nóng)歷五月初五，小端午是指農(nóng)歷五月初一，成年人五月初五過(guò)大端午，小孩子五月初一過(guò)小端午。端午節(jié)根據(jù)新媳婦、兒童和普通農(nóng)人，又有不同的送端午方式。下面小編就跟熱愛鄉(xiāng)村對(duì)民俗感興趣的朋友們一起聊一聊端午節(jié)：
毒月的說(shuō)法，端午節(jié)(五月初五)為五月九毒日之首。
民間稱五月為“毒月”或“惡月”，五月里逢“五六七”的九天，又稱“天地交泰九毒日”，初五為九毒日之首，其惡尤甚。初五十四二十三，又是每月的月忌日，所以民間風(fēng)俗，五月忌諱是相當(dāng)多，戒酒色貪欲等，最好茹素戒淫。有些老人怕小年輕不懂厲害犯忌諱，還會(huì)在五月里將女兒接回娘家，住一整月。
兒童過(guò)小端午(五月初一日)
老家村人習(xí)慣給兒童過(guò)小端午，在進(jìn)入毒月前一天夜，孩子入睡后，把用五彩絲線搓成的“五束”系于兒童手臂、腳腕、脖頸等處，早起戴榴花(石榴花)，以艾葉掃手足脖頸各處，脖子上系的五束香囊里裝艾葉、朱符等，一些人家還用雄黃末給兒童涂在耳鼻等處。《風(fēng)俗通》載，這樣可以避邪，防瘟病，蟲不叮咬，保佑孩子平安。
小編家鄉(xiāng)風(fēng)俗，這五色線搓成的“五束”，要在端午節(jié)后第一場(chǎng)雨(可以在街上沖出小河流的雨，毛毛雨不算)，用剪刀剪下，扔在門外的雨水流里，讓雨水沖到河里，沖越遠(yuǎn)越好，這樣就能把不好的東西都帶走了。
不過(guò)這五束對(duì)孩子來(lái)說(shuō)很新奇，最怕端午節(jié)剛戴上就開始下大雨，那不想剪又不得不剪的心情，好委屈。
成年人過(guò)大端午(五月初五)
家中無(wú)幼童的人家，統(tǒng)過(guò)大端午，五月初五日凌晨太陽(yáng)未出，絕早去野外拉露水，拔艾草，回來(lái)懸掛于門戶。包粽子煮雞蛋，喝雄黃酒等。大端午比小端午簡(jiǎn)單。
新媳婦送端午提前在四月底
閨女新嫁后的第一個(gè)端午節(jié)，娘家要包粽子給閨女送端午，分粽子，主要是祈愿早生貴子，平平安安。新人忌諱多，自然要避開“毒月”，所以新媳婦送端午要更早，多是在四月中下旬。
端午節(jié)是個(gè)古老的節(jié)日，民間關(guān)于端午的傳說(shuō)有四個(gè)：紀(jì)念屈原，紀(jì)念伍子胥，紀(jì)念曹娥，古百越族舉行龍圖騰崇拜活動(dòng)。但在農(nóng)村人眼中，端午的意義不只有紀(jì)念，還有更深層次的含義，關(guān)乎一家大小的健康平安，所以必須重視。
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端午節(jié)為什么還分大??？分別是什么時(shí)候
端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)，為每年的農(nóng)歷五月初五。但在湖南、湖北、貴州、四川、浙江等不少地方，端午節(jié)又分為大端午與小端午，農(nóng)歷五月初五是小端午，農(nóng)歷五月十五日是大端午。
據(jù)說(shuō)屈原故鄉(xiāng)湖北秭歸有三個(gè)端午節(jié)：“頭端陽(yáng)”農(nóng)歷五月初五，“大端陽(yáng)”五月十五，“末端陽(yáng)”五月二十五。大湘西的辰溪、麻陽(yáng)、瀘溪、沅陵、溆浦一帶，過(guò)去很少過(guò)五月初五，一般過(guò)五月半，辰溪人稱為“五月十五”(稱中秋節(jié)為“八月十五”、“八月半”)。
為什么那一帶的湘西人過(guò)五月十五大端午？據(jù)說(shuō)原因有二：
其一：紀(jì)念屈原。屈原名篇《涉江》有以下文字：“朝發(fā)枉渚兮，夕宿辰陽(yáng)。茍余心其端直兮，雖僻遠(yuǎn)之何傷。入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如……”因此，辰、溆一帶的湘西人視屈原為半個(gè)鄉(xiāng)人。當(dāng)年，屈原過(guò)鄂渚(湖北武昌)、入洞庭、溯沅水、經(jīng)枉陼(湖南常德武陵)、至辰陽(yáng)(湖南辰溪)、入溆浦，不久又下沅江、入洞庭、渡湘水，到了長(zhǎng)沙附近的汨羅江，在極度苦悶、完全絕望的心情下，于農(nóng)歷五月五日投江自盡(大概是公元前278年，屈原當(dāng)時(shí)約62歲)。噩耗傳到湘西，已過(guò)十來(lái)天，所以湘西一帶的端午節(jié)比別的地方遲10天。
其二：戰(zhàn)爭(zhēng)使然。據(jù)傳漢建武元年(公元25年)，武威將軍劉尚帶兵征湘西，全軍覆沒。在朝廷無(wú)將可使之際，年逾六旬的伏波將軍馬援主動(dòng)向漢光武帝劉秀請(qǐng)戰(zhàn)(“大丈夫立志，窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯”和“男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳”都是馬援的名言)。馬援舉兵之時(shí)，正值農(nóng)歷五月初五，士兵面帶難色，馬援厲聲說(shuō)：“端午佳節(jié)，蠻酋必醉，進(jìn)可成功。今日乃小端陽(yáng)也，后將與諸將過(guò)大端陽(yáng)。”當(dāng)即進(jìn)兵，果然守兵過(guò)端午喝得酩酊大醉，毫無(wú)防范，馬援因此勢(shì)如破竹，不幾日便降服了湘西一帶。五月十五日這天，馬援殺豬宰羊，犒勞將士。自此，湘西一帶就過(guò)五月十五大端午了。
農(nóng)歷五月十五那一天，湘西一帶的出嫁之女都要攜夫回娘家拜五月半，喝節(jié)日酒、吃粽子，還有龍船比賽可以觀看。
辰溪、麻陽(yáng)的辰河一帶，“龍舟文化獨(dú)具特色，每逢農(nóng)歷五月十五日左右，江中龍舟飛梭，鑼鼓震天，撓手漢子們赤著上身，只穿短褲，或仰臥船頭，或側(cè)坐船邊，兩船并攏，相互配對(duì)，在眾人吶喊助威聲中相互拼搏——掐脖子、抓胸脯、腳蹬、腳挑、挽手臂等。若將對(duì)方掐落水中，或?qū)Ψ阶灾涣Χ惺譃橹狗綖閯?。?dāng)?shù)厝朔Q之為“掐龍船”。在季羨林主編的《中國(guó)文史百科》中對(duì)辰河龍舟作了濃墨重彩的記載。”
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