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我心中的吊腳樓作文(必備九篇)
在湘西鳳凰或武陵山旁,你總能看到那一座座倚著山,傍著水的木頭小樓。這就是獨(dú)具湘西魅力的土家族吊腳樓。
吊角樓的一般居住者土家族人,他們愛(ài)群居,愛(ài)住吊腳木樓。建房都是一村村,一寨寨的,很少單家獨(dú)戶。所建房屋多為木結(jié)構(gòu),小青瓦,花格窗,司檐懸空,木欄扶手,走馬角,古香古色。一般居家都有小庭院,院前有籬笆,院后有竹林,青石板鋪路,刨木板裝壁,松明照亮,一家過(guò)著日出而作,日落而息的田園寧?kù)o生活。
說(shuō)起吊角樓,它不但是土家族賴以生存的住房,也是鄂西土家族地區(qū)最復(fù)雜而有最能顯示富有的一種典型的'建筑形式。隨著經(jīng)濟(jì)機(jī)的發(fā)展和文化的進(jìn)步,吊角樓成為土家族地區(qū)的一種普遍建筑,就其結(jié)構(gòu)而言,各地區(qū)的吊角樓大同小異,它們最基本的特點(diǎn)是正屋建在實(shí)地上,廂房除一邊靠在實(shí)地和正房相連,其余三邊皆懸空,靠柱子支撐,正屋和廂房(即吊角部分)的上面住人,廂房的下部有柱無(wú)壁,用來(lái)喂養(yǎng)牲畜、堆放雜物,所以稱吊角樓為半干欄式建筑。
啪嗒一聲,心好像跌進(jìn)了低谷,眼眸底藏著無(wú)盡的沮喪和失望。我注視著眼前的卷zi愣神??记霸谧雷忧皧^斗的身影還歷歷在目,媽媽鼓勵(lì)的語(yǔ)言在耳畔回響對(duì)不起家人,更對(duì)不起自已。
雨淅淅瀝瀝地下著,我在街上緩緩地走著,被烏云所籠罩的城市看起來(lái)毫無(wú)生機(jī),花花聳拉著腦袋,像極了我,悲傷得無(wú)法面對(duì)家人的我?;丶液罂吹綒g迎我回家的媽媽,對(duì)困擾著我的那件事難以啟齒,不好開(kāi)口。
回到房間本想看著雨滴,享受雨滴的聲音帶來(lái)的快感,卻看見(jiàn)了窗沿上的蝴蝶,我走過(guò)去一探究竟,原來(lái)是一只斷翅蝶啊!于是我想起了早上,在我上學(xué)去前,它好像就躺在那了,難道那個(gè)時(shí)候它的翅膀就已經(jīng)斷掉了嗎?
我又湊近了一點(diǎn)觀察。它的翅被雨滴打破在窗沿上,我小心地拾起來(lái),多么精致的紋路,我為它感到婉惜,可這終究是功虧一簣的,它的翅膀不能再粘回去,它可能就要死在這窗沿上了,自己卻渾然不知,它還在無(wú)盡地嘗試著。
一只翅膀拍打著,借助風(fēng)的力量蹬地而起,又因?yàn)樯碜犹囟粼诖把厣?,每一次墜落都是?duì)肉體的沖擊,對(duì)心靈的打擊。它倦了就在沿上休息,過(guò)后,又開(kāi)始嘗試著。試著試著太陽(yáng)都探出了頭,想看看是誰(shuí)那么努力,一抹陽(yáng)光灑進(jìn)房間,它感受到了來(lái)自陽(yáng)光的沐浴,更加努力地?fù)肀ш?yáng)光,想超越自已。
后面不可避免的,它一動(dòng)不動(dòng)地躺在窗上。它給予了我力量。即便是心靈受傷,身受傷害,仍能毫不畏懼,它一次又一次地挑戰(zhàn),突破著極限,突破著自我。我拿出卷子開(kāi)始分析,寫(xiě)完作業(yè)后,我把蝶埋在小樹(shù)下,愿它逝去之后仍能永遠(yuǎn)擁抱陽(yáng)光。
之后的學(xué)習(xí)和生活中,我學(xué)著它不斷突破著。因?yàn)槲抑?,事前無(wú)盡的努力,將會(huì)讓我不再擁有遺憾,盼望明天,盼望未來(lái),都能一直擁抱陽(yáng)光,陽(yáng)光永遠(yuǎn)住在我心間!
二十年后,再次來(lái)到湘西吊腳樓,發(fā)現(xiàn)的是它另一番獨(dú)特魅力。錯(cuò)落不一的吊腳樓群中,有顯示著濃重歷史的老式吊腳樓,也有展現(xiàn)著今日風(fēng)采的新式吊腳樓。一老一新...
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苗族吊腳樓為什么叫“吊腳樓”,有什么作用?
苗族大多居住在高寒山區(qū),山高坡陡,開(kāi)挖地基極不容易,加上天氣陰雨多變,潮濕多霧,磚屋底層地氣很重,不宜起居。因而,苗族歷來(lái)依山傍水,構(gòu)筑一種通風(fēng)性能好的干爽的木樓,叫“吊腳樓”。
吊腳樓依山而建,用當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的杉木,搭建成兩層樓的木構(gòu)架,柱子因坡就勢(shì)長(zhǎng)短不一地架立在坡上。房屋的下層不設(shè)隔墻,里面作為豬、牛的畜棚或者堆放農(nóng)具和雜物;上層住人,分客堂和臥室,四周向外伸出挑廊,可供主人在廊里做活和休息。廊柱大多不是落地的(便于廊下面的通行無(wú)礙),起支撐作用的主要是樓板層挑出的若干橫梁,廊柱輔助支撐,使挑廊穩(wěn)固地懸吊在半空,這種住宅因其外形和結(jié)構(gòu)特點(diǎn),所以被稱為“吊腳樓”。吊腳樓的優(yōu)點(diǎn)明顯,人住樓上通風(fēng)防潮,又可防止野獸和毒蛇的侵害,這種住宅在西南山區(qū)至今仍有建造。
不同地方的吊腳樓在形貌特征與建筑結(jié)構(gòu)上富于變化。總的看來(lái),吊腳樓還是應(yīng)屬于南方的干欄式建筑,但與一般所指干欄有所不同。干欄應(yīng)該是全部懸空的,所以吊腳樓也可以說(shuō)是一種半干欄式建筑。
吊腳樓除了具有其本身的特點(diǎn)、形式外,還有其深刻的文化內(nèi)涵,即空間宇宙觀念。這在苗族吊腳樓正梁中央的普遍存在的那一神秘象征符號(hào)可見(jiàn)一斑。符號(hào)呈圓形,分內(nèi)外兩層,外圈為朱紅或墨汁繪就,中心則用紅色,如一“卵”形,整個(gè)符號(hào)形狀十分古拙。符號(hào)一般請(qǐng)具有一定巫術(shù)的“掌墨師”或土家巫師用鑿在黃色圓心處鑿一圓洞,新樓主人則要跪下用衣服將木渣全部接著,最后再在梁木兩端分別寫(xiě)上“乾”、“坤”二字。這種神秘古拙的符號(hào)乃是宇宙起源的象征符號(hào),它包含著苗族人對(duì)天地開(kāi)辟、人類發(fā)祥的古遠(yuǎn)追憶。苗族吊腳樓不僅是處于宇宙自然的環(huán)抱之中,同時(shí),宇宙也處于吊腳樓的環(huán)抱之中。這種容納宇宙的空間觀念在苗族儀式歌中表現(xiàn)得十分明顯:“上一步,望寶梁,一輪太陽(yáng)在中央,一元行始呈祥瑞。上二步喜洋洋,乾坤二字在兩旁,日月成雙永世享……”這里的“乾坤”“日月”代表著宇宙。人們把它寫(xiě)在梁上,唱在口上,不僅是對(duì)天地日月的祭祀、祈福,寫(xiě)“乾坤”于梁上,而梁木又置于房屋中,房屋可以包含宇宙,容納天地。從某種意義上說(shuō),苗族吊腳樓在其主觀上與宇宙變得接近,更為親密,使房屋、人與宇宙渾然一體。
現(xiàn)在吊腳樓的文化已經(jīng)在慢慢的消失了,因?yàn)橐恍┨鞛?zāi)人禍,也因?yàn)榈跄_樓的不穩(wěn)定,還有大家的思想開(kāi)始變化,不在愿意住這些破舊的房子,而是重新建自己的房子,吊腳樓其實(shí)是民族的文化的一部分。
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