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龜雖壽原文和譯文（含注釋?zhuān)?/p>
詩(shī)中的"龜雖壽"，象征的是對(duì)長(zhǎng)壽的否定，表達(dá)的是曹操短暫而精彩的人生觀。曹操以龜為例，雖然其享有極長(zhǎng)命，然而只是沉浸在平凡無(wú)為的生活之中，沒(méi)有任何值得追求的目標(biāo)和意義，反映出曹操追求短暫而充實(shí)的生活。這也是他自己在困苦和艱難之中，依舊能激勵(lì)自己去為理想而戰(zhàn)的積極態(tài)度。
龜雖壽原文
神龜雖壽，猶有竟時(shí)。
騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天;
養(yǎng)怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
龜雖壽譯文
神龜?shù)膲勖m然十分長(zhǎng)久,但也還有生命終了的時(shí)候.
騰蛇盡管能乘霧飛行,終究也會(huì)死亡化為土灰.
年老的千里馬伏在馬棚里,它的雄心壯志仍然是一日馳騁千里.
有遠(yuǎn)大志向的人士到了晚年,奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會(huì)止息.
人的壽命長(zhǎng)短,不只是由上天所決定的.
只要自己保養(yǎng)得好,也可以益壽延年.
真是幸運(yùn)極了,用歌唱來(lái)表達(dá)自己的思想感情吧
注釋
(1)曹操所作樂(lè)府組詩(shī)《步出夏門(mén)行》中的第四章。詩(shī)中融哲理思考、慷慨激情和藝術(shù)形象于一爐，表現(xiàn)了老當(dāng)益壯、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。此詩(shī)是曹操的樂(lè)府詩(shī)《步出夏門(mén)行》四章中的最后一章。
(2)“神龜”二句：神龜雖能長(zhǎng)壽，但也有**的時(shí)候。神龜，傳說(shuō)中的通靈之龜，能活幾千歲。壽，長(zhǎng)壽。
(3)竟：完畢，結(jié)束，這里指**。
(4)“螣蛇”二句：螣蛇即使能乘霧升天，最終也得**，變成灰土。螣蛇，傳說(shuō)中與龍同類(lèi)的神物，能乘云霧升天。
(5)驥：良馬，千里馬。
(6)伏：趴，臥。
(7)櫪(lì)：馬槽。
(8)烈士：有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人。
(9)暮年：晚年。
(10)已：停止。
(11)盈縮：指人的.壽命長(zhǎng)短。盈，增長(zhǎng)。縮，虧，引申為短。
(12)但：僅，只。
(13)養(yǎng)怡：指調(diào)養(yǎng)身心，保持身心健康。怡，愉快、和樂(lè)。
(14)永：長(zhǎng)久。永年：長(zhǎng)壽，活得長(zhǎng)。
(15)幸甚至哉，歌以詠志：兩句是附文，跟正文沒(méi)關(guān)系，只是抒發(fā)作者感情，是樂(lè)府詩(shī)的一種形式性結(jié)尾。
作者簡(jiǎn)介
曹操(155年-220年正月庚子)，字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國(guó)譙(今安徽亳州)人，漢族。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書(shū)法家。三國(guó)中曹魏政權(quán)的締造者，其子曹丕稱(chēng)帝后，追尊為武皇帝，廟號(hào)太祖。曹操精兵法，善詩(shī)歌，抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼;散文亦清峻整潔，開(kāi)啟并繁榮了建安文學(xué)，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，史稱(chēng)建安風(fēng)骨，魯迅評(píng)價(jià)其為“改造文章的祖師”。同時(shí)曹操也擅長(zhǎng)書(shū)法，尤工章草，唐朝張懷瓘在《書(shū)斷》中評(píng)其為“妙品”。
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龜雖壽原文及翻譯帶賞析
《龜雖壽》原文曹操借用了“龜”這一壽命長(zhǎng)久的動(dòng)物，來(lái)詮釋自己壽命的短暫和生命的脆弱。這篇導(dǎo)語(yǔ)將帶領(lǐng)讀者一起回顧這首詩(shī)的原文，欣賞其中文字的華美，感受作者的詩(shī)意和情感的表達(dá)。下面是小編為大家收集的“龜雖壽原文及翻譯”，希望能幫助大家。
龜雖壽原文
龜雖壽
兩漢·曹操
神龜雖壽，猶有竟時(shí)?！ ?/p>
騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里?！ ?/p>
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天;
養(yǎng)怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
龜雖壽翻譯
神龜?shù)膲勖词故珠L(zhǎng)久，但也還有生命終結(jié)的時(shí)候。
螣蛇盡管能乘霧飛行，終究也會(huì)死亡化為土灰?！ ?/p>
年老的千里馬躺在馬棚里，它的雄心壯志仍然是能夠馳騁千里?！ ?/p>
有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人士到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會(huì)止息。
人的壽命長(zhǎng)短，不只是由上天所決定的?！ ?/p>
只要自己調(diào)養(yǎng)好身心，也可以益壽延年?！ ?/p>
我非常慶幸，就用這首詩(shī)歌來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的志向。
賞析
詩(shī)以“神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰?！遍_(kāi)頭，作者用這兩個(gè)形象的比喻說(shuō)明世間萬(wàn)物都不是永恒存在的，新陳代謝是大自然的根本規(guī)律。這就等于告訴人們說(shuō)，人雖壽夭有別，但最終都是要死的，表現(xiàn)了作者樸素的唯物辯證思想和無(wú)神論的觀念，這在當(dāng)時(shí)是難能可貴的。既然人總是要死的，那么是不是可以對(duì)人生采取消極悲觀的態(tài)度呢?詩(shī)人認(rèn)為這是不可以的。承認(rèn)生命有限正是為了充分利用這有限的生命，建功樹(shù)業(yè)，有所作為。
接著詩(shī)人詩(shī)人緊承上意寫(xiě)道“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。”筆力遒勁，韻律沉雄，內(nèi)蘊(yùn)著一股自強(qiáng)不息的豪邁氣概，深刻地表達(dá)了曹操老當(dāng)益壯、銳意進(jìn)取的精神面貌?！皦研牟灰选北磉_(dá)了要有永不停止的理想追求和積極進(jìn)取精神，永遠(yuǎn)樂(lè)觀奮發(fā)，自強(qiáng)不息，保持思想上的青春，曹操以切身體驗(yàn)揭示了人的精神因素對(duì)健康的重要意義。
“盈縮之期，不但在天;養(yǎng)怡之福，可得永年?！北憩F(xiàn)出一種深沉委婉的風(fēng)情，給人一種親切溫馨之感。盈，是滿(mǎn)的意思，可以引申為壽;縮，是專(zhuān)職的意思，可以引申為夭。這就是說(shuō)，人的壽命的或長(zhǎng)或短，不完全出于天定，只要調(diào)養(yǎng)有方，是可以保持身心健康、延年益壽的。
人壽命的長(zhǎng)短不完全決定于天，只要保持身心健康就能延年益壽。曹操所云“養(yǎng)怡之?！?，不是指無(wú)所事事，坐而靜養(yǎng)，而是說(shuō)一個(gè)人精神狀態(tài)是最重要的，不應(yīng)因年暮而消沉。這里可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)天命持否定態(tài)度，而對(duì)事在人為抱有信心的樂(lè)觀精神，抒發(fā)了詩(shī)人不甘衰老、不信天命、奮斗不息、對(duì)偉大理想的追求永不停止的壯志豪情。
作者簡(jiǎn)介
魏武帝曹操(155年—220年3月15日)，字孟德，一名吉利，小字阿瞞，一說(shuō)本姓夏侯，沛國(guó)譙縣(今安徽省亳州市)人。中國(guó)古代杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書(shū)法家、詩(shī)人。東漢末年權(quán)相，太尉曹嵩之子，曹魏的奠基者。
擴(kuò)展知識(shí)
曹操為擺脫被動(dòng)局面，采用了謀士郭嘉的意見(jiàn)，于建安十二年(207)夏率師北征，五月至七月皆無(wú)果，后接受田疇建議，斷然改道，經(jīng)徐無(wú)山，出廬龍塞，直指...
查看詳情>>曹操的一首詩(shī)《龜雖壽》本來(lái)是沒(méi)有名字的？
中國(guó)的詩(shī)歌文化，在先秦時(shí)期曾經(jīng)迎來(lái)了一個(gè)巔峰?！对?shī)經(jīng)》是源泉，楚辭是高山，這時(shí)候的詩(shī)歌極有群眾基礎(chǔ)，朗朗上口，對(duì)后世的影響很大。然而，先有秦始皇的焚書(shū)坑儒，后有漢武帝的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，禁錮了人們的思想，讓詩(shī)歌陷入了低谷。
漢代的文人，變得只會(huì)寫(xiě)歌功頌德的大賦，只會(huì)沒(méi)完沒(méi)了地注釋儒家經(jīng)典，有個(gè)性和感情的詩(shī)歌得不到發(fā)展。直到漢末風(fēng)云變幻時(shí)，優(yōu)秀文人才沖破了枷鎖的束縛，讓詩(shī)歌重新迎來(lái)了春天。其中最典型的人物，就是建安七子和曹氏父子。
曹操作為杰出的風(fēng)流人物，也引領(lǐng)了這一波詩(shī)歌的潮流。他的作品大氣磅礴，個(gè)性鮮明，思想奔放，感情充沛，終于給詩(shī)壇帶來(lái)了自由的活力。最了不起的是，他的詩(shī)歌中處處洋溢著進(jìn)步的氣息，一掃那些怪力亂神之說(shuō)。比如這首《龜雖壽》就是如此。
《龜雖壽》
神龜雖壽，猶有竟時(shí)。
螣蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養(yǎng)怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
這是一首樂(lè)府詩(shī)，本來(lái)屬于組詩(shī)作品《步出夏門(mén)行》中的第四首，并沒(méi)有題目。《龜雖壽》是根據(jù)第一句的后三個(gè)字，后人為其加上去的。這首詩(shī)不僅氣勢(shì)恢宏，而且通過(guò)積極的人生觀，展現(xiàn)了一千多年前最進(jìn)步的思想。即便是放在整個(gè)封建時(shí)代，也不落任何人之后。
開(kāi)頭的四句，作者出語(yǔ)不凡。傳說(shuō)的通靈之龜，能活千年，但也終有生命終結(jié)的那一天。螣蛇出自《山海經(jīng)》，相傳是一種能夠騰云駕霧的仙獸，又有說(shuō)法是天上的星宿，可即便如此，它也有化為塵土的那一天。
詩(shī)的魅力就在于給人以充分的想象空間，曹操說(shuō)起它們的壽命，很容易死讓人聯(lián)想到人其實(shí)也有死去的那一天。別小看他的這個(gè)態(tài)度，在當(dāng)時(shí)是非常難得的。因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣?huì)，人們普遍迷信，尤其是王侯將相。他們過(guò)著優(yōu)越的生活，自然不愿意承認(rèn)生老病死的自然規(guī)律，而是希望能夠永遠(yuǎn)活下去。
為此，秦始皇派人求仙問(wèn)道，希望長(zhǎng)生不老。漢武帝大興黃老之術(shù)，希望借助丹藥永恒不滅。這是在曹操之前的人，在他之后，唐朝的諸位皇帝熱衷煉丹，明朝嘉靖，甚至據(jù)說(shuō)清朝雍正也是此中發(fā)燒友。可見(jiàn)，生死問(wèn)題，始終不能被很多權(quán)貴們看透。
曹操則不同，他能承認(rèn)客觀規(guī)律，承認(rèn)生命的有限，哪怕是神龜、螣蛇也概莫能外，更何況是凡夫俗子。也就是這種直面生死的勇氣，才是笑傲三國(guó)的大丈夫，才能在諸侯林立中殺出血路。也就是這樣的英雄氣概，不僅感召了整個(gè)詩(shī)壇，一掃魑魅魍魎之說(shuō)，更讓三國(guó)時(shí)代變得煜煜生輝。
光是對(duì)生命的達(dá)觀態(tài)度，還不是這首詩(shī)的主題。曹操在后面提出了自己的人生追求：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候，曹操已經(jīng)五十三歲了。按照古代特別是漢朝的平均壽命，確實(shí)是老年人了。但他卻以豪放的氣魄，書(shū)寫(xiě)了屬于自己的最強(qiáng)音，那就是不服老，不停止自己的追求，不放棄積極進(jìn)取的精神。
這是時(shí)代的最強(qiáng)音，也是三國(guó)那個(gè)迷人時(shí)代給予我們最好的聲音。這是一種另類(lèi)的浪漫，更是一種敢于戰(zhàn)天斗地的英雄氣概。無(wú)數(shù)后人將四句話作為座右銘，激發(fā)...
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