搜索更多內(nèi)容
熱門(mén)書(shū)法文字 書(shū)法賞析
如何評(píng)價(jià)米芾的書(shū)法？米芾的書(shū)法邏輯給人以耳目一新之感至今是個(gè)謎
要想深入了解一位書(shū)法家的藝術(shù)成就，那么就一定要在靈魂上與他交流，當(dāng)然這種交流是建立在通過(guò)后世的文字記載、書(shū)法作品等熟悉的基礎(chǔ)上，在內(nèi)心建立起一個(gè)有血有肉的藝術(shù)家形象，在內(nèi)心深處與他進(jìn)行交談，進(jìn)行了解，這是了解一位距離遙遠(yuǎn)的古人最好的方式。
關(guān)于米芾的記載，實(shí)際上并不是很多。而且主要是以傳錄奇聞異事為主，很少有對(duì)米芾的書(shū)法特色進(jìn)行詳細(xì)的論述。
一、癡——宋史中的米芾
米芾活到49歲便駕鶴西去了。在元朝人編寫(xiě)的宋史中，米芾是一位對(duì)書(shū)法“癡”情不已的人物。尤其是對(duì)待前人的書(shū)畫(huà)作品，他常常是力求得到手，不管用什么手段，騙也好，搶也罷，總之一定要拿到手。
米芾才學(xué)高，所以經(jīng)常接觸到一些古人墨跡畫(huà)作，所以經(jīng)常有人找他來(lái)鑒賞、鑒定書(shū)畫(huà)作品，想以此來(lái)看看到底是不是真跡。但是往往經(jīng)過(guò)米芾手中的書(shū)法、繪畫(huà)作品，米芾都不會(huì)再還給原主。他往往要找各種理由留在家中，甚至他可以模仿原作，臨摹出幾乎一模一樣的書(shū)畫(huà)作品，然后常常拿著這個(gè)贗品去交還原主。而這些原主一般都看不出來(lái)。
這雖然從側(cè)面可以顯示出米芾這個(gè)人藝術(shù)素養(yǎng)、水平的高妙，但是同樣也可以看出他是一個(gè)為了結(jié)果不擇手段的人，幾乎是無(wú)所不用其極，更體現(xiàn)除了他的癡情，對(duì)于丹青翰墨的一片癡迷。
二、怪——拜石作兄
《宋史》中記載米芾另外一樁比較有趣的事情是他曾經(jīng)認(rèn)石頭作為兄弟。
原文如是說(shuō)：
而好潔成癖，至不與人同巾器。所為譎異，時(shí)有可傳笑者。無(wú)為州治有巨石，狀奇丑，芾見(jiàn)大喜曰："此足以當(dāng)吾拜!"具衣冠拜之，呼之為兄。
這段話基本上是在談米芾的性情，說(shuō)他有潔癖，不肯與別人共用器具。說(shuō)到這里還有一個(gè)典故，米芾從曾經(jīng)有一位朋友，曾經(jīng)看到米芾家里有一個(gè)硯臺(tái)，十分喜歡，想要搞到手，于是故意借故央求他拿出來(lái)觀看、玩賞，趁他不注意，故意弄臟硯臺(tái)，果然，米芾再也不想要那個(gè)硯臺(tái)了，就趕緊扔給朋友了。
當(dāng)然有時(shí)候，米芾對(duì)待器物的態(tài)度也不盡相同。比如他就曾經(jīng)和宋徽宗開(kāi)玩笑，宋徽宗也曾經(jīng)拿出一個(gè)好硯臺(tái)，與米芾一起把玩，結(jié)果有時(shí)候米芾告辭的時(shí)候，拿起硯臺(tái)接著就說(shuō)：這個(gè)硯臺(tái)臣已經(jīng)用過(guò)玷污完了，不如臣就直接拿走吧。
接著，他拿著硯臺(tái)就往外跑，皇帝也沒(méi)辦法，只得任由他這樣。
三、迷——米芾的書(shū)法邏輯
上面我們主要是著眼于正史記載中的米芾，下面我們可以看一看書(shū)法理論中米芾是一個(gè)怎么樣的人。
米芾最為著名的書(shū)法論著就是《海岳名言》了。實(shí)際上他都不能稱之為一本書(shū)，而是十幾個(gè)碎豆腐文章的合輯，里面雖然篇幅不是很長(zhǎng)，但是卻爆了很多“猛料”，信息量很大。
在這篇文章中，米芾幾乎把前代以及當(dāng)今(也就是他生活的宋朝)所有的書(shū)法家給罵了一遍，且不說(shuō)褚遂良、蔡襄、沈遼、黃庭堅(jiān)、蘇軾、蔡京、蔡卞之流，就算是歐陽(yáng)詢、柳公權(quán)、顏真卿這樣的書(shū)法家也不入他的法眼，要么是書(shū)法寫(xiě)的太俗(顏真卿)，要么是寫(xiě)的不合規(guī)矩，破壞古法(歐陽(yáng)詢、柳公權(quán))。
如果我們這樣簡(jiǎn)單的來(lái)理解米芾，大概會(huì)認(rèn)為他是一個(gè)狂妄之徒，只不過(guò)是為了逞...
查看詳情>>與“如何評(píng)價(jià)米芾的書(shū)法？米芾的書(shū)法邏輯給人以耳目一新之感至今是個(gè)謎”相關(guān)的文章
搜索更多內(nèi)容
推薦欄目