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黃庭堅流派下的書法家，他的書法讓世人銘記
黃庭堅的書法跌宕舒卷，縱橫捭闔。南宋學(xué)他的人，往往得其形而失之神，惟陸游、范成大，頗能得其三味。但今天我們介紹的是這位書法家：陸游(1125- -1210年)，字務(wù)觀，號放翁、笠澤翁、笠澤漁隱、九曲老樵，越州山陰(今浙江紹興)人，陸宰子。以萌補(bǔ)登仕郎，舉試薦送屢在前列，然為秦檜所妒。檜死，始為寧德主簿，孝宗稱其力學(xué)有聞，言論剴切，遷樞密院編修官。后知夔、嚴(yán)兩州。范成大帥蜀，游為參議官，淳熙五年(1178年)東還。七年，提舉江西常平茶鹽公事。十六年，任禮部郎中，遂遭劾罷，閑居十余年。嘉泰二年(1202年)，被召修孝、光二朝實錄，次年書成，遷寶謨閣待制，致仕。工詩文，與楊萬里、范成大、尤袤并稱“南宋四大家”。
書史上并沒有陸游書出黃庭堅的文字記載。之所以將他放人這個流派，是其書風(fēng)特點在很大程度上接近黃庭堅。陸游晚年詩中談到自己的學(xué)書淵源，日:“草書學(xué)張顛，行書學(xué)楊風(fēng)。平生江湖心，聊寄筆硯中。”(《暇日弄筆戲書》)又云:“學(xué)詩當(dāng)學(xué)陶，學(xué)書當(dāng)學(xué)顏”。(《自勉》)按陸游所言的書學(xué)三家，恰好也是黃庭堅最推崇的幾位。他的行草代表作《自書詩卷》，取勢欹側(cè)，長筆四展，字態(tài)瘦長且中宮斂結(jié)，筆意蒼秀更有一股郁勃雄豪之氣貫穿其中...…諸如此類，與黃庭堅書法有著極其相似之處。
或許這是巧合，但不管怎么說，黃庭堅在當(dāng)時影響之大是事實，陸游也許不會追逐時尚，但非?？赡軓南矏埸S字的角度去取法乎上，結(jié)果與黃諳合。只不過和黃庭堅比，陸游的不足之處在于他在傳統(tǒng)上所注人的功力尤顯缺乏罷了。這一點從黃、陸二人對《蘭亭》的不同態(tài)度可以看出：黃庭堅經(jīng)過艱苦的實踐，才領(lǐng)略出“不師其意使作行勢，正如美西子捧心而自悟其丑”(《山谷題跋》)的要訣;而陸游卻把學(xué)《蘭亭》看作是禪宗的頓悟，認(rèn)為“觀《蘭亭》當(dāng)如禪家勘辨人門便了”(《放翁題跋》)，從而忽視了必要的漸修過程。
黃庭堅書法一直是我們現(xiàn)代人都喜歡的書法風(fēng)格之一，也可能正是由于這樣的原因，讓黃庭堅書法在不斷更新，不斷讓世人記得書法家最優(yōu)秀的一個人!
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一生坎坷黃庭堅，書法美學(xué)拿捏剛剛好
黃庭堅書法在中國書法史上具有很高的地位，他的書法美學(xué)思想也有許多可資借鑒的精粹。對于他的書法，歷代聚訟紛紜，毀譽(yù)不一，但主流是肯定、贊賞的，諸如蘇軾、劉熙載、周星蓮、康有為等人都在著述中推崇備至。康有為《廣藝舟雙楫》中說：“宋人之書吾尤愛山谷，雖昂藏郁拔，而神閑意濃，入門自媚?！焙笫缹W(xué)黃書而有成者亦甚多，如明代的沈周、文徵明，清代、近代的康有為、吳昌碩、齊白石等名家大師。
黃庭堅書法美學(xué)思想是可貴的，深入研究他的書法美學(xué)觀有助于我們?nèi)?、公允的認(rèn)識、評價他的書法，有助于我們更好的從他的書作中感受他的人格美、氣度美。另外，他的書法美學(xué)思想還能給予我們的書法創(chuàng)新以良多的有益啟迪。
一、黃庭堅書法美學(xué)思想的成因
黃庭堅書法美學(xué)思想的形成，有多方面的因素。從歷史角度看，趙宋王朝極富變革精神。哲學(xué)思想方面，理學(xué)分宗立派;文學(xué)上，宋詞取代唐詩成為主導(dǎo);美術(shù)上，文人畫日趨成熟;書法上，一大批書法家直抒胸臆，力破陳法，使書法面貌大大改觀。
黃庭堅一生坎坷，他的政治生涯和北宋波譎云詭的政治變革相始終，他的命運(yùn)則和王安石變法以及其后的新舊黨爭息息相關(guān)。他數(shù)度被貶，長處逆境，過著顛沛流離的生活，正如他所說，“蓬藿柱宇，鼪鼯同徑”。這種磨難造就了他骨鯁氣堅的性格。現(xiàn)實中他不能有所作為，“絕俗”、“反俗”的精神只好較多地貫徹、表現(xiàn)于他的理論和創(chuàng)作之中。
黃庭堅的書法“絕俗”觀和他的文藝“絕俗”觀一脈相承，他曾說：“寧律不諧而不使句弱，用字不工不使語俗。”當(dāng)時的書風(fēng)陳陳相因，人們爭相摩習(xí)晉唐的法帖，“世人盡學(xué)《蘭亭》面，欲換凡骨無金丹。”(黃庭堅語)“法”束縛了創(chuàng)新的精神，“絕俗”的吶喊可謂一針見血。黃庭堅力主“絕俗”，也與他自己的師承和創(chuàng)作有關(guān)。他說：“余學(xué)草書30余年，初以周越為師，故20年抖擻俗氣不脫?！闭驗槿绱?，“絕俗”的愿望就更加強(qiáng)烈，以至念念不忘，口口不離，“俗”字在他的論說中出現(xiàn)的頻率相當(dāng)高，真乃“絕俗心切”。
二、 黃庭堅書論所蘊(yùn)含的書法美學(xué)思想
“絕俗”、“重韻”是黃庭堅書法美學(xué)思想的核心，對于這些思想，他并沒有系統(tǒng)、全面的論述，這些觀點只是零星的散見于他的詩文中，他不僅將這些思想論述得很明確、深刻，而且還付諸于書法的探索之中，并隨時調(diào)校自己的觀念，令自己的書作書論日趨成熟。
對于各式各樣的“俗”，黃庭堅都深惡痛絕，他曾說：“余嘗為少年言，士大夫處世可以百為，唯不可俗，俗便不可醫(yī)也。”這話表明：“絕俗”不僅是文章書畫的事，處世為人也要“絕俗”，先做“不俗之人”。怎樣才算“不俗”?黃庭堅作了回答：“或問不俗之狀，老夫曰：難言也。視其平居，無以異與俗人，臨大節(jié)而不可奪，此不俗人也;平居終日，如舍瓦石，臨事一籌不畫，此俗人也?！币龅讲凰祝蛔魉讜?，就應(yīng)“學(xué)書要須胸中有道義，又廣之以圣哲之學(xué)，書乃可貴。若其靈府無程，政使筆墨不減元常、逸少，只是俗人耳?！彼终f：“夫心能不牽于外物，則其天...
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蘇軾與黃庭堅的書法逸事，坦誠戲謔反而成了千古美談
書法是在實用漢字基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展起來的一門藝術(shù)，雖曰書畫同源，但不同之處在于：從源頭上講，繪畫是以現(xiàn)實中存在的原型為依據(jù)具象地表現(xiàn)出來的;漢字或書法則不一定，如果說有些字也是像繪畫一樣依據(jù)實物表現(xiàn)的，那也只是抽象的表現(xiàn)，而已經(jīng)遠(yuǎn)非實物本來的樣子了。尤其當(dāng)書法藝術(shù)發(fā)展到用純抽象的線條作為藝術(shù)表現(xiàn)手段時，人們對書法的描述，就不得不更多地依靠比喻，而且即使是比喻，也仍有一些讓人不知所云，這正如古人所謂的“羚羊掛角，無跡可求”。
正是由于這個原因，比起繪畫來，古人更多地使用比喻來描述書法，縱觀歷代論書之句，比喻可謂比比皆是。當(dāng)然其中有些比喻過分玄奧，竟然連北宋的職業(yè)書法家米芾也感覺一頭霧水，難怪他在《海岳名言》中發(fā)牢騷說：“歷觀前賢論書，征引迂遠(yuǎn)，比況奇巧，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣，是何等語?或遣辭求工，去法逾遠(yuǎn)，無益學(xué)者。故吾所論，要在入人，不為溢辭?！?/p>
古人的書法比喻中，有褒揚(yáng)的，有貶斥的。其中，貶低的形式也多種多樣。有一本正經(jīng)的，這是真正地貶低;也有調(diào)侃式的，亦真亦幻，其中的真意就要我們自己來取舍了。此類書法比喻中，給人留下印象最深的，應(yīng)該是北宋年間發(fā)生在蘇軾和黃庭堅之間的一則玩笑。宋曾敏行《獨醒雜志》卷三中記載了這樣一則故事：
東坡曰：“魯直(黃庭堅字)近字雖清勁，而筆勢有時太瘦，幾如樹梢掛蛇?！鄙焦仍唬骸肮止滩桓逸p論，然間覺褊淺，亦甚似石壓蛤蟆。”二公大笑，以為深中其病。
大致意思是說，蘇軾對黃庭堅說：“庭堅啊，你近來寫的字雖然清勁，但有時寫得太瘦，簡直就像掛在樹梢上的蛇?！秉S庭堅說：“蘇老師的字我當(dāng)然不敢妄加評說，但有時也覺得肥扁，很像是被壓在石頭底下的蛤蟆?！倍讼鄬Υ笮ΓJ(rèn)為對方說中了自己的缺點。
不可否認(rèn)，蘇東坡和黃庭堅，既是北宋的書法大家，也是整個中國書法史上的重量級人物，毫無疑問，他們的書法都達(dá)到了開宗立派的高度。但開宗立派從某種意義上說也是一把雙刃劍。一方面，要具備有別于前人的面貌與風(fēng)格，即自己獨到的特點，這是開宗立派的一個標(biāo)志性條件;另一方面，在具備了自身特點也就意味著突出自己特色的同時，很有可能又暴露出新的毛病。蘇、黃二人均是如此。蘇東坡書法的最大特點是肥扁樸拙，明代人項穆夸大蘇字的丑，說其書法“似肥艷美婢，抬作夫人，舉止邪陋而大足，當(dāng)令掩口”。黃庭堅書法與蘇軾截然不同，而是筆畫瘦長且多波折。所以用“石壓蛤蟆”和“樹梢掛蛇”來比喻蘇黃二人的書法，著實是再生動形象不過了。
我們再分析一下蘇、黃二人受到對方調(diào)侃后的反應(yīng)。“二公大笑，以為深中其病。”也就是說，蘇、黃二人沒有惱怒，沒有不快，也沒有尷尬，而是開懷大笑，認(rèn)為對方深深說中了自己的書法弊病。從某種意義上說，這也能反映一種大家風(fēng)度?；蛟S有人說，這有什么，玩笑嘛!我要說的是，在現(xiàn)實中，能做到蘇、黃般大度的恐怕不多。一般說來，書法家叫人看自己的作品，最希望聽到的往往是贊賞，而不是他們口頭上所謂的請賜教、請指...
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黃庭堅的書法長期被“俗”困擾，晚年的行書卻走進(jìn)了另一個極端
黃庭堅，雖為蘇軾門下，然與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。黃庭堅的書法留世頗多，以行草見長，其書法特點可以這樣概括：學(xué)古不泥，自創(chuàng)一格，謹(jǐn)嚴(yán)扎實，瀟灑縱逸。
黃庭堅的書法長期被“俗”困擾。
山谷的筆法，一直被人說成是：“死蛇掛樹”，雖然含有嘲諷，但并非無理。其實，他在筆法上傳承古法用功之深，是他的老師蘇軾不及的，蘇軾主張“信手之筆”，而黃庭堅力求侔合魏晉。我們可以從他的一首贊美楊凝式的詩里可知：“世人竟學(xué)蘭亭面，欲換凡骨無金丹。誰知洛陽楊瘋子，下筆便到烏絲闌?！痹邳S庭堅眼里，楊凝式筆法是接晉人的，是他學(xué)習(xí)的榜樣。
黃庭堅初以周越為師，出于蘇軾門下，取法顏真卿、懷素。
其實，黃庭堅書法，主要還是他苦學(xué)深思，功力非凡，敢于破法的結(jié)果。他崇尚魏晉的散淡意趣之書風(fēng)，而他卻寫得扎扎實實，筆筆落紙;他學(xué)顏真卿，卻一意長槍大戟，與顏體大相徑庭。他的行書結(jié)體，也顯刻意移位，有意造成側(cè)斜之勢，富有節(jié)奏和筆勢變化。并將此特點，運(yùn)用到草書。
任何一位成功的書家，形成風(fēng)格只是初級階段，更難的是風(fēng)格要立得住。黃庭堅早期的行書如《發(fā)愿文》行筆流暢靈動，還不具黃氏典型書風(fēng)，具有自然氣質(zhì)，不失典雅;而同時期的草書《花氣詩帖》，是其草書風(fēng)格的初始階段，筆法稍生硬、行筆實在、勁挺，橫畫一波三折，或籜龍坼石，或輕梢遏云，如同行楷作草。但顯然已有黃庭堅草書的雛形。
一旦形成自己的書風(fēng)，要么不入流，終身脫不了俗;要么如黃庭堅，“破法”成功。黃庭堅為此付出了畢生的努力。如他自己所說：“用筆不知擒縱，故字中無筆耳?！彼€在自己以前寫的作品上提拔道：“觀此卷筆意遲鈍，用筆不到”。
他還說：“余學(xué)草書三十余年，初以周越為師，故二十年抖擻俗氣不脫。晚得蘇才翁子美書觀之，乃得古人筆意。其后又得張長史(旭)、僧懷素、高閑墨跡，乃窺筆法之妙。”也有說他晚年被貶入峽，看見“長年蕩槳“，才悟得筆法去俗。
但真正要達(dá)到”去俗”和“重韻”的境界，并非忽然想到、悟到就能成事，而是功到自然成。
到了晚年，黃庭堅終于修成正果，草書恣肆而不疏狂，勁健而不滯澀，書便如人意，入神妙境界也。這是黃庭堅書法“去俗”、“韻勝”的藝術(shù)思想成功。
黃庭堅草書的成功無疑得益于張旭、懷素，但與旭、素的豪逸放肆有別，據(jù)說用一管硬毫筆作草，猶如刀削錐刺、如 “錐畫沙，印印泥，”。這在《廉頗蘭相如傳》中，更能體現(xiàn)“去俗務(wù)盡”的韻味。他力求把創(chuàng)作的自覺帶進(jìn)狂草境界，圓轉(zhuǎn)處瘦硬婉通，盤旋飛舞，滿紙龍蛇，通篇得篆籀之筆。雖然抒情不如張旭,意造不如懷素，正是“不失其度”,而求“韻勝”，如《諸上座帖》和《李白憶舊游詩卷》，已完全擺脫了張旭、懷素之束縛，筆力雄渾剛勁，筆勢飄逸縱橫，情急意迫，勢如破竹，神情瀟灑。
而他晚年的的行書，卻走進(jìn)了另一個極端，如《松風(fēng)閣詩卷》，老辣、遲鈍有余，而失去如早先《發(fā)愿文》的隨性之美。
黃庭堅書法的成功，給我們的啟示：立形容易，立足難;風(fēng)格必須建立在法度中破法，...
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最動人的一副草書，卻是是黃庭堅書法中難得的安靜與文雅的作品
黃庭堅《花氣熏人帖》，草書，紙本，縱30.7公分，橫43.2公分，現(xiàn)藏臺北故宮博物院。帖上有南宋“緝熙殿寶”之印，入過南宋內(nèi)府。也有清代著名的大收藏家安儀周的收藏印安歧?！痘庋颂房v橫淋漓，自在揮灑，不獨筆法精奧，更難得的是禪思與世情交織，筆意與詩心脈合。
《花氣薰人帖》是黃庭堅的小品之作，以非常隨意自在的筆法寫出，真是爛漫天真極了。可以說，此帖是黃庭堅講求結(jié)構(gòu)的書法中不可多見的好作品，表達(dá)了他對于春天暖風(fēng)和煦、花氣彌漫的喜愛，正是他對于春天這一萬物復(fù)蘇時節(jié)的一次書法禮贊。
這里，作者為了傳達(dá)自己對年齡、歲月、春天、乃至生命的經(jīng)驗，寫下了這首詩，同時也用最自然的方式來書寫。黃庭堅把平日嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹袖h線條和草書中的宛轉(zhuǎn)用筆結(jié)合起來，構(gòu)成一幅完美生動的小品，是我們欣賞書法不可多見的佳作。
比起黃庭堅其他草書作品，《花氣薰人帖》多了些許雅致與從容。與《廉頗列相如傳》和《太白憶舊游詩》相比，《花氣薰人帖》少了大開大合、縱橫捭闔的感覺，行距比加大，顯得很疏朗，書寫狀態(tài)也很從容，是黃庭堅作品中難得的安靜與文雅的作品。
這幅字的前三行行距相對比較大，字的處理，整體比較收斂，放縱的地方是第一行的“人”，是橫向的放縱;第二行的“中”，是縱向的放縱。如果給每一行畫一條主線，都是斜線 。出現(xiàn)了幾處的錯位，第二行第二字"情"明顯錯位，并且向右傾側(cè)。第三行“詩”有明顯的傾斜，與上面的字錯位。第四行“灘”明顯與上面錯位。這幾處錯位增強(qiáng)了整行的頓挫的節(jié)奏感，似乎給這個題的平穩(wěn)節(jié)奏增加了一些動感。從字的分組狀態(tài)看，第一行“花氣薰”是一組，“破禪”是一組。第三行"年春來"是一組，“詩思何所”是一組。明顯的分組，營造了音樂般的鮮明節(jié)奏。
《花氣詩》28個字，第一句就提到了禪。芬芳的花香讓人微醺迷醉，仿佛快要破除平日里那苦苦修來的禪定功夫，人到了中年，心情卻能被花香所感動，這是黃庭堅自嘲，還是一種禪的超越呢?!然而，沒有這種超越，哪來千古佳作《花氣詩》和傳世珍品《花氣薰人帖》的出現(xiàn)呢!我想這恰恰體現(xiàn)了北宋文人的一種生活態(tài)度和境界。
相傳黃庭堅和當(dāng)時許多北宋文人一樣，學(xué)佛修禪。他拜晦堂祖心為師，跟他參禪。但禪法玄妙，即使黃庭堅聰慧，也難以達(dá)到境界。
有一天，晦堂祖心與黃庭堅入山游玩，正逢桂花滿山，祖心就問：“你聞到花香沒有?”禪法中，這是開示的提法。 黃庭堅說：“聞到了?！敝苯踊卮穑延袇⑽虻囊馕?。
祖心說：“我所見到的和聞到的，和你一樣。我沒有什么可以隱瞞你的了?！币馑际?，世界原本如此，能看到身邊最平易的事物，能聞到最平易的味道，就是自然，也就是禪法!
黃庭堅也因此開悟。
“花氣熏人”，自然的花香襲來，“欲破禪”，不就是參透禪的玄妙了嗎?回看當(dāng)下，花還是那些花，在春天依舊盛開，但 許多人走過開滿鮮花的小徑，卻往往聞不到花香。究其原因，肯定不是因為花不香了，而是你的...
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師從“二王”，黃庭堅書法在創(chuàng)新中落筆從容不拘一格
學(xué)習(xí)書法，由臨摹古代文人墨客的書法字開始，先烙以深刻的印象，將臨摹技藝徹底熟練之后，再全部打散，融入自己對書法的理解，不斷創(chuàng)作。能寫出好書法的，難以避免要將他人的成功轉(zhuǎn)化成為自己的作品，而各家書法字體也就是在這樣不斷重組的工程中，日益豐富多彩。黃庭堅寫書法，由學(xué)習(xí)王羲之的字體而來，又成功的形成了自己的風(fēng)格特色。
右軍名跡，合有數(shù)首。而黃庭堅就是極其癡迷于王羲之字體，為學(xué)好“王體”，黃庭堅深練臨帖，日后更是形成了高超的“黃體”。黃庭堅學(xué)習(xí)書法，運(yùn)用的就是書法“異變”的方式。找準(zhǔn)一家書體，取其精華，結(jié)合自身手法有所提煉，集百家之所長，形成自己獨特的書法風(fēng)格。黃庭堅的書法以其行書撇捺開張、字形扁闊、字勢上揚(yáng)，草書劍拔弩張、字態(tài)輕狂、疏闊灑脫為特色，深受書家追捧。
黃庭堅學(xué)“王體”究竟是怎樣演變出自己的神韻的呢?原因有三。一是從點畫上跌宕起伏，組建不受束縛的書寫體。黃庭堅較為注重書法點畫縱橫舒展，改變傳統(tǒng)的書寫風(fēng)格，極力突出書法的疏密布局，空間結(jié)構(gòu)的整合。二是運(yùn)用線條的提按收放，形成有節(jié)奏的書寫韻律，使書法既有流動性，又具有連續(xù)性。三是學(xué)有所長，又有所改。黃庭堅學(xué)書法，由古代經(jīng)典開始，學(xué)古、用古、改古，敢于創(chuàng)新改變，為創(chuàng)作書法注入新的精華。
王羲之書法布局排列緊密，字字利落，點畫圓潤，盡顯飄渺灑脫之意。黃庭堅書法擅長行書、草書、楷書，且自成一家，雖比不上王羲之出神入化，但也別有一番風(fēng)味。黃庭堅書法亦可以閑情淡雅、落筆從容，也可以折戟沉沙、剛毅滄桑，這種絕不拘泥于一格的神采，愈加迷人。
有關(guān)黃庭堅的書法特點，自然不僅如此，身為北宋著名書法家的黃庭堅與蘇軾齊名，有著“蘇黃”的稱號。黃庭堅所“變”的書法特點還有很多值得借鑒的地方：極大的舒展筆畫的長度、字形變化多樣不受束縛、三點水的最后一點不挑起、突如其來的縮短和上收形成強(qiáng)烈對比。動靜結(jié)合，既不拘泥于古法，也能夠使書法作品整體和諧。
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黃庭堅書畫以韻為主，學(xué)書法須要胸中有道義
黃庭堅(1045年—1105年)，字魯直，號山谷道人、晩號涪翁，洪州分寧，江西省九江市修水縣人，北宋著名書法家。
黃庭堅的書學(xué)理論，大多見于他的題跋、書札中，其論述精辟客觀、視角獨到，不論是廣度還是深度，都令人大開眼界。我們總結(jié)出了他經(jīng)常論及的三個方面，即臨摹、用筆、韻。
臨?。核J(rèn)為這是書家的基本功，臨摹可以得形似，可以通過臨摹向古人借鑒學(xué)習(xí)書法的要旨。但是，臨摹僅是一種手段，不能當(dāng)成學(xué)書的目的，目的是為了學(xué)得古人的神韻，因而他說:“古人學(xué)書不盡臨摹，張古人書于壁間，觀之人神，則下筆時隨人意。學(xué)字既成，且養(yǎng)于心中無俗氣，然后可以作示人為楷式。凡作字須熟視魏晉人書，會之于心，自得古人筆法也?！?/p>
用筆:黃庭堅曾說:“心能轉(zhuǎn)腕，手能轉(zhuǎn)筆，書字便如人意。古人工書無它異，但能用筆耳?！庇纱丝梢娖鋵τ霉P的重視。并且，他還認(rèn)為用筆應(yīng)該“鋒在筆中，意在筆前"，要做到沉厚而不輕浮，爽快而又利落，這樣才能達(dá)到“落筆奇?zhèn)ィS勁多力”。另外，“筆意”也是黃庭堅經(jīng)常提到的字眼。點畫的姿態(tài)、字體的結(jié)構(gòu)都能體現(xiàn)書家的意趣與氣韻，即筆意，這決定著一幅作品的好壞。因此，應(yīng)多向古人學(xué)習(xí)，去體驗古人的筆意。
韻:即氣韻、神韻，這是黃庭堅書論中最重要的一個方面。他說:“書畫以韻為主?！睆乃麕煆闹茉?0年，后來認(rèn)為俗氣太多而盡廢前法即可看出其對“韻”的重視。“韻”是黃庭堅對書法進(jìn)行評價的一個主要標(biāo)準(zhǔn)，他在《題東坡字后》中說:“東坡簡札，字形溫潤，無一點俗氣?！彼苑Q東坡書為宋朝第一。并且，他認(rèn)為要達(dá)到韻的上升階段，需要有高尚的品德和廣博的學(xué)識，他在《論書》中說:“學(xué)書須要胸中有道義，又廣之以圣哲之學(xué)，書乃可貴?！?/p> 查看詳情>>
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黃庭堅的書法作品“引禪入書”，蘊(yùn)含了他的人生智慧
黃庭堅一生，歷盡滄桑，幾經(jīng)政海波瀾，從未顯位執(zhí)掌大權(quán)，他不茍附進(jìn)，淡泊名利，批評時政，屢遭厄境。在冤屈貶謫生涯中度生，其高風(fēng)亮節(jié)為眾敬仰，豐績?nèi)f年。
黃庭堅，字魯直，號山谷道人，洪州分寧(今江西省九江市修水縣)人。他是宋代文學(xué)家、書法家。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀都游學(xué)于蘇軾門下，合稱為“蘇門四學(xué)士”。
黃庭堅在詩、詞、文、書上都取得了很高的成就，在詩上面，他是江西詩派開山鼻祖，與杜甫、陳師道和陳與義并稱為“一祖三宗“。此外，黃庭堅又與蘇軾合稱蘇黃。而在書法上面，他是“宋四家”之一，與蘇軾、米芾和蔡襄并稱。
黃庭堅的詩歌生新瘦硬、獨具特色，其鮮明的風(fēng)格特征自成一體，被稱為“黃庭堅體”或“山谷體”。黃庭堅的詞作則雅俗并存、清新俊逸卻又豪健峭拔。他的詞主要分為俗詞和雅詞：俗詞是以世俗之語寫盡世俗之情，反映世間百態(tài)，頗具市井氣息和民間風(fēng)味。而黃庭堅的雅詞多是懷念親人的與朋友的贈詞，多借詞來抒發(fā)對家人的想念以及自己內(nèi)心的愁緒。
對于黃庭堅的書法來講，更是蘊(yùn)含了他的人生智慧。他的書法縱橫崎嶇、氣韻飄逸，與蘇軾相比，黃庭堅的書法更加自由與奔放。尤其是黃庭堅的草書，意像縱橫，舒卷自如，氣勢磅礴。明代沈周評價道：
“晚年大得藏真三昧，筆力氣恍惚，出神入鬼，謂之草圣宜焉”
短短一生，文學(xué)上卻取得如此之高的成就，黃庭堅靠的不僅僅是天賦，而是一顆強(qiáng)大的內(nèi)心。
他是天才童子，步入官場卻連連遭貶，滿腔抱負(fù)卻無處可施。他最開始也以樂觀的態(tài)度面對苦難，但是，現(xiàn)實的殘酷、朝局的黑暗卻一次又一次的將他擊入谷底。
他可以坦然接受著被貶的痛苦，但是他卻無法面對妻子逝去、好友入獄的雙重打擊，他的樂觀早已被消耗殆盡，他感到人生虛幻，世事無常，命運(yùn)難測。但是，他最終卻從困境中走出，并且以一種超脫的心態(tài)去面對世間一切。
這一切都得益于他融合了儒、釋、道三種思想，構(gòu)建了一種全新的世界觀和人生觀，同時也孕育了一顆強(qiáng)大的內(nèi)心。而由此，他的后半生雖遭受兩次貶謫卻仍然豪放樂觀，并且創(chuàng)造了更為輝煌的文學(xué)成就。
空靈體現(xiàn)了禪宗文化為內(nèi)涵的審美意象;飄逸體現(xiàn)了以道家文化為內(nèi)涵的審美意象;沉郁體現(xiàn)了儒家文化為內(nèi)涵的審美意象。
我們在黃庭堅的書法作品中是最容易感受它的儒、釋、道思想的，因為他的書法作品“引禪入書”，其書法作品那就如同的他的人一樣，“禪風(fēng)儒骨”。
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書法家黃庭堅是如何在宋代才子圈獲得一席之地？
書法是漢字的藝術(shù)，說得更確切一點，書法是書法家以個人的用筆技巧和審美能力，把漢字的筆畫和結(jié)構(gòu)重新排列組合后，讓漢字變化出更多造型美和結(jié)構(gòu)美的視覺藝術(shù)形式。
黃庭堅(1045年——1105年)比蘇軾(1037年——1101年)小幾歲，曾經(jīng)拜在蘇軾門下，是“蘇門四學(xué)士”中讓蘇軾最欣賞的一個，從宋代200多年的歷史來看，在文學(xué)與書法上的成就，黃庭堅跟蘇軾齊名，他們并稱“蘇黃”，都堪稱一代宗師。
實際上，他們亦師亦友，惺惺相惜，在文學(xué)藝術(shù)上相互學(xué)習(xí)，蘇軾在黃庭堅面前從來沒有以老師自居，因為在蘇軾看來，他某些方面不如黃庭堅。
在文學(xué)上，蘇軾是繼柳永(984年——1053年)之后，對宋詞做出巨大貢獻(xiàn)的開拓者，他既能創(chuàng)作婉約纏綿的婉約詞，又能創(chuàng)作出奔放灑脫的豪放詞，在宋詞兩種風(fēng)格上，蘇軾都做到了游刃有余，精品力作不斷，這是黃庭堅不能比的。
然而，宋代文學(xué)不光詞令成就顯著，在詩歌上的成就雖然沒有唐詩那么顯眼，但也可圈可點。
宋詩繼承了唐詩重視內(nèi)涵和意蘊(yùn)的優(yōu)點，同時，把生活哲理融入到詩歌中，形成了哲思細(xì)密，點鐵成金的哲理詩。尤其以黃庭堅為首的“江西詩派”，傳承了唐代大詩人杜甫的遺風(fēng)，影響極大，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
黃庭堅一直把杜甫看作自己的詩歌教父，在《觀崇德君墨竹歌》一詩中，黃庭堅寫道：見我好吟愛畫勝他人，直謂子美當(dāng)前身。在他心里，把杜甫崇拜的五體投地，看作是自己的前身。
在詩歌成就上，黃庭堅明顯要比蘇軾更能代表宋詩的成就。1067年，黃庭堅考取進(jìn)士后，蘇軾偶然獨到黃庭堅的一首詩，大為贊嘆，蘇軾說：自唐代杜甫之后，世上好久沒有出現(xiàn)這樣的詩歌佳作了?？梢?，在蘇軾眼里，黃庭堅的詩歌在他之上，深得杜甫的真?zhèn)鳌?/p>
從書法層面來看，黃庭堅與蘇軾都以行書見長，影響力和知名度同樣不相上下。
放眼書法史，我們能發(fā)現(xiàn)一個有趣現(xiàn)象，大凡那些被書法史記載的書法家，他們的作品有三大特點，一是創(chuàng)造了一種獨一無二的新書體。二是從字體線條中能看出鮮明的個性與情懷。三是他們的書法作品如果脫離書法，都是優(yōu)秀的文學(xué)作品。
黃庭堅的所有書法作品亦如此。如果說杜甫是黃庭堅在文學(xué)上的精神導(dǎo)師，那么，晉代書法巨匠王羲之無疑是黃庭堅書法上的精神導(dǎo)師。
黃庭堅有一首沒有冠名的詩作，詩曰：世人盡學(xué)蘭亭面，欲換凡骨無金丹。誰知洛陽楊風(fēng)子，下筆便到烏絲欄。從此詩中可以看出，黃庭堅對王羲之的《蘭亭集序》和楊凝式的《韭花帖》有著一見傾心式的喜愛，只因為這兩幅書法作品都是行書，在用筆中以側(cè)鋒為主，寫得隨心所欲，以書法線條直抒胸臆，流露出灑脫、自然、飄逸的格調(diào)，是書法家情感狀態(tài)積聚到飽滿程度時，一氣呵成的巔峰之作，也都是不可復(fù)制的臻品。
這樣的書法作品，自然能觸動黃庭堅身上的敏感神經(jīng)，因此，黃庭堅對這兩人的作品進(jìn)行了長期的臨摹。他把它們的結(jié)構(gòu)拆開又重新組合，對每一筆一畫的布局都做了深入研究，最終把這兩種字體風(fēng)格融會貫通，轉(zhuǎn)化成為自己的書寫技巧，為今后個人的推...
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書法家黃庭堅：骨子里的文人愛好山水
每一個朝代的詩人寫詩都有他的時代背景，一個時代一個風(fēng)格，通過黃庭堅的詩，你能看出他是哪個朝代的嗎?接下來為大家詳細(xì)介紹黃庭堅是哪個朝代的。
黃庭堅，生于1045年，卒于1105年，是北宋時期著名的大文學(xué)家，書法藝術(shù)家，詩人，詞人，字魯直。黃庭堅號山谷道人，生卒年間1045年-1105年，是和蘇軾齊名的大文學(xué)家，被世人并稱為“蘇黃”，書法方面,他則與蘇軾、米芾、蔡襄并稱為“宋四家”，傳世的詩詞，書法作品有很多，而且黃庭堅是一個好官的文人 ，他任過的官有葉縣尉，國子監(jiān)教授，校書郎，著作佐郎，秘書丞，涪州別駕等，但是官運(yùn)不濟(jì)，數(shù)次被貶，命運(yùn)坎坷。
在宋代詩人中，黃庭堅不僅官當(dāng)?shù)帽容^多，而且名號也顯得特別多，黃庭堅號，除了眾人皆知的山谷道人，涪翁等，還有一些不被大眾熟知的繩權(quán)，黃九等，可以想像這些別號都寓意很多內(nèi)涵，大多是和當(dāng)時的現(xiàn)實情景相符，可以縱觀黃庭堅的生平經(jīng)歷，遭受諸多磨難，年老時無以為用，郁郁不得其志，時有悲憤難抒，這時就用字號晦其名，假言托喻，即而放浪形骸，實現(xiàn)另一種可以掌控的自由自在，黃庭堅不僅號多，而且他的字，自號，別號，謚號一樣很多，常見的不常見，因時因地不同，使用的名號也不同，可見他的生活經(jīng)歷是有多曲折跌宕，這也能從側(cè)面反映黃庭堅的個性風(fēng)格，灑脫不羈，卻又想追求一番事業(yè)，頂天立地，自強(qiáng)不息，屢遭貶斥，依舊不屈不撓。他最出名的自號是山谷道人，還用此號出過著作《山谷詞》，可見黃庭堅還是一個骨子里的文人，愛好山水，這樣的文人對官場還是不太適應(yīng)的。
黃庭堅的故事
據(jù)說在黃庭堅中了進(jìn)士之后，被朝廷任命到安徽黃州當(dāng)知州。有一天中午，他一個人坐在府衙內(nèi)，不知不覺就睡著了。夢中，他發(fā)現(xiàn)自己來到了一處山村里，山村的其中一間屋子前，放著一個香案，一個老婆婆跪在香案前不停地禱告。她的嘴里念念有詞，黃庭堅聽在耳中似曾相識，但卻又一下子記不起來。這時，他忽然感覺自己肚子有些餓了，看到香案上放著一碗芹菜面，于是便不假思索，端起那碗一口氣就把它吃完了。
吃完后，黃庭堅又回到府衙，這個時候，正好有人進(jìn)來，黃庭堅被驚醒，才發(fā)現(xiàn)自己原來是一場夢。第二天，他又在府衙內(nèi)午睡，奇怪的是，做了和昨天一模一樣的夢。
醒來的時候，黃庭堅覺得很不可思議，在好奇心的驅(qū)使下，他就順著夢中依稀記得的道路，找到了那個小山村。更奇怪的是，那座小山村竟和他夢里的景色一樣。很快，他又找到了那個曾在他夢里出現(xiàn)過的，一直在祈禱不停的老婆婆。
黃庭堅上前詢問。那老婆婆說，她這是在祭祀她的女兒。而今天，恰好是她女兒二十六年的忌辰。每天她祭祀的時候，總會在香案上放一碗芹菜面，那是因為她的女兒十分喜歡吃芹菜面。
黃庭堅一聽不禁嚇了一嚇，自己今天的年齡正好二十六歲。于是他讓那個老婆婆帶路，走進(jìn)她女兒的閨房查看。他看到屋里有一個很大的箱子，就問那個老婆婆說，這個箱子里面放了上面。老婆婆告訴他，那里藏著他女兒生前的書，但是卻又找不到鑰匙，...
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