56個(gè)民族名稱圖片 風(fēng)俗習(xí)慣

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1.民歌

民歌是傈僳族人民喜愛的藝術(shù)活動(dòng)。用傈僳族自己的話來(lái)說，那就是“鹽不吃不行，歌不唱不行”。民歌幾乎成了傈僳族人民的“第二語(yǔ)言”，無(wú)論在各種生產(chǎn)活動(dòng)中，或是婚喪嫁娶時(shí)，傈僳族都要唱歌，甚至告狀打官司或調(diào)解糾紛，也常采用唱調(diào)子的方式解決。傈僳族的民歌按其體裁和形式，大致可分為六類：古歌、情歌、賽歌、祭歌、葬歌、頌歌。傈僳族民歌在演唱上保有獨(dú)自的風(fēng)格，在唱短音符時(shí)常大量運(yùn)用顫音，唱長(zhǎng)音時(shí)則唱得平直樸素，音色渾厚低沉，使人感覺具有一種深厚的內(nèi)在力量。

2.舞蹈

傈僳族的舞蹈反映了傈僳族人民的日常勞動(dòng)生活、向大自然進(jìn)行斗爭(zhēng)的過程以及豁達(dá)的精神面貌。如有模仿動(dòng)物動(dòng)作和習(xí)慣的猴子劃拳舞、鴿子喝水舞、鳥王舞等；表現(xiàn)日常生活的婚禮舞、洗衣舞、腳跟舞等。這些舞蹈都是以琵琶、口弦等作伴奏；也有某些舞蹈是沒有伴奏的啞舞如腳跟舞和生產(chǎn)舞，這樣的舞蹈，大都通過下肢的動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)，臂的動(dòng)作較少，兩人一對(duì)互碰腳跟，以腳跟的撞擊來(lái)掌握節(jié)奏。由于舞姿生動(dòng)形象，舞蹈的圖樣富于變化，加上舞蹈者的歡樂飽滿情緒，使整個(gè)場(chǎng)面顯得非常熱烈。

3.樂器

傈僳族較流行的樂器主要有琵琶、口弦等。琵琶是傈僳族民間流行的一種古老樂器，也是人民最喜愛的樂器之一。形狀與漢族琵琶大致相同，琴身較小（有的是方形的）。琴把上沒有固定的音位劃分，僅用松香點(diǎn)一小點(diǎn)作為1個(gè)音位的標(biāo)記，用4根金屬弦。演奏時(shí)用拇指與食指彈撥?？谙乙嗍抢圩宓膫鹘y(tǒng)樂器，為每一個(gè)青年男女所喜愛。弦身是以約3寸長(zhǎng)、半寸寬的竹片制成一條溝，中間刻起一片簧，演奏者對(duì)準(zhǔn)口腔輕輕吹彈，讓彈片的聲音在口腔里引起共鳴，然后以氣息的調(diào)節(jié)使音色變得柔和、悠揚(yáng)?？谙业囊袅侩m小，但很動(dòng)聽，尤其當(dāng)夜深人靜彈奏時(shí)，再伴以輕聲地唱誦或吟詠，就顯得更加優(yōu)美動(dòng)聽。

4.建筑

傈僳族的住房在不同地區(qū)有不同的建筑形式。怒江地區(qū)及四川鹽邊一帶的傈僳族住房多以竹篾房和木楞房為主；麗江、德宏和四川西昌等地區(qū)的住房則以土木結(jié)構(gòu)為主。竹篾房又稱“千腳落地房”，建筑時(shí)先在斜坡上豎立幾十根木樁，在木樁上面鋪蓋木板，四周圍以竹篾籬笆，上覆茅草或木板。屋內(nèi)一般分為兩間，進(jìn)門第一間為客室，屋中央設(shè)一大火塘，上面置鐵三角或3塊石頭，作為燒飯時(shí)的支撐，客至都是圍火塘而坐。第二間為男女臥室，一般不允許外人進(jìn)入。若子女結(jié)婚，有的另蓋新房，有的則將房屋面積擴(kuò)大，父母住內(nèi)室，子女住外室。竹篾房的下面，一般作畜廄。

5.服飾

新中國(guó)成立以前，怒江地區(qū)的大部分傈僳族男女都穿自織自制的麻布衣服，只有少數(shù)富裕戶及上層人物才穿棉布衣服。一個(gè)手巧的婦女，每天約可織5寸寬的麻布6尺。傈僳族婦女的服裝樣式有兩種：一種上著短衫，下穿裙子，裙長(zhǎng)及腳踝，裙折很多；另一種上著短衫，下著褲子，褲子外面前后系小圍裙。婦女的短衫長(zhǎng)及腰間，對(duì)襟，滿圓平領(lǐng)，無(wú)鈕扣，平素衣襟敞開，天冷則用手掩，或用項(xiàng)珠或貝、蚌等飾品壓住。有的以黑布鑲邊，衣為白色，黑白相配極為美觀。由于各地所穿麻布顏色的差異，又分黑、白、花傈僳3種。聚居在怒江一帶的白、黑傈僳族婦女，普遍穿右衽上衣、麻布長(zhǎng)裙；已婚婦女耳戴大銅環(huán)，長(zhǎng)可垂肩，頭上以珊瑚、料珠為飾。年輕姑娘喜歡用綴有小白貝的紅線系辮；有些婦女還喜歡在胸前佩一串瑪瑙、海貝或銀幣，傈僳族語(yǔ)稱這種胸飾為“拉白里底”。新中國(guó)成立以前，各地傈僳族男子服飾都是麻布長(zhǎng)衫或短衫，褲長(zhǎng)及膝，有的以青布包頭，有的蓄發(fā)辮纏于腦后。衣服為上衣下褲，用麻織成。新中國(guó)成立后特別是改革開放以來(lái)，傈僳族的服飾原料發(fā)生了根本的變化，麻布已經(jīng)幾乎絕跡。