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王昌齡的七言絕句《出塞行》(其一)，被世人奉為名詩(shī)絕句，粗通唐詩(shī)者皆可背誦。以博學(xué)才高著稱的楊慎著有《升庵詩(shī)話》一書，認(rèn)為“此詩(shī)可入神品”，神品是詩(shī)歌品鑒的最高等級(jí)，這是前所未有的高度贊譽(yù)，由此開啟明代詩(shī)家對(duì)此詩(shī)的熱烈關(guān)注，“前七子”之首李攀龍編選《古今詩(shī)刪》錄之，并標(biāo)舉為唐人七絕的第一。

王世貞《藝苑卮言》論曰：“李于鱗言唐人絕句當(dāng)以‘秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)’壓卷，余始不信，以少伯集中有極工妙者，既而思之，若落意解，當(dāng)別有所取，若以有意無意可解不可解間求之，不免此詩(shī)第一耳。”詩(shī)人感嘆征人離鄉(xiāng)萬里不得回還之苦，并通過古今對(duì)比側(cè)面婉諷將軍無能，自然是明白可解的。所謂“不可解”，正在首句“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”。楊慎《升庵詩(shī)話》云：“‘秦時(shí)明月’四字，橫空盤硬語也，人所難解。”楊慎雖知此句“用意深”，卻無法說清其中的奧妙，將秦時(shí)明月、漢時(shí)關(guān)分別從字面意思加以解釋，穿鑿附會(huì)，難以服人，李攀龍擊節(jié)贊賞的便是“秦時(shí)明月”四字，但未能說清緣由，反對(duì)者因此不服。

晚明竟陵派領(lǐng)袖鐘惺評(píng)選《唐詩(shī)歸》，強(qiáng)烈質(zhì)疑李攀龍關(guān)于七絕第一的評(píng)議，“詩(shī)但求其佳，不必問某首第一也。昔人問《三百篇》何句最佳?及《十九首》何句最佳?蓋亦興到之言，其稱某句佳者，各就其意志所感，非以盡全詩(shī)也。李于鱗乃于此為唐七絕壓卷，固矣哉!無論其品第當(dāng)否何如?”另一方面，又強(qiáng)調(diào)“龍標(biāo)七言絕，妙在全不說出。讀未畢，而言外目前，可思可見矣，然終亦說不出?！彼^“說不出”“可思可見”，即指意旨豐富、含蓄蘊(yùn)藉，與王世貞所言“有意無意可解不可解”可謂異曲同工。

直到萬歷時(shí)期唐汝詢?cè)u(píng)解《唐詩(shī)解》，首次揭示“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的妙處在于秦與漢，明月與邊關(guān)交互為文，并非無解、不可解之語。解云：“以月屬秦，以關(guān)屬漢者，非月始于秦，關(guān)起于漢也。意謂月之臨關(guān)，秦漢一轍，征人之出，俱無還期，故交互其文，而為可解不可解之語，讀者以意逆志，自當(dāng)了然，非唐詩(shī)終無解也?！捌呓^含蓄渾成、風(fēng)旨深永的詩(shī)體特點(diǎn)，亦籍此詩(shī)彰顯出來。

明人關(guān)于“秦時(shí)明月”的爭(zhēng)議深刻影響清人的唐詩(shī)評(píng)選，沈德潛《說詩(shī)晬語》云：“‘秦時(shí)明月’一章，前人推獎(jiǎng)之而未言其秒，……防邊筑城，起于秦漢，明月屬秦，關(guān)屬漢，詩(shī)中互文?！彼J(rèn)同李攀龍的推獎(jiǎng)，又吸納唐汝詢互文之說，言其妙處，呈現(xiàn)出一種海納百川，兼容并蓄的詩(shī)學(xué)批評(píng)態(tài)度，這也是中國(guó)詩(shī)學(xué)發(fā)展到集大成時(shí)期的特點(diǎn)。

關(guān)于“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的爭(zhēng)議，始終圍繞著七絕第一的話題，最后是否第一已不再重要，重要的是在詩(shī)話和選本的論爭(zhēng)中，破除此詩(shī)“不可解”的疑惑，由無解而可解，真正讀懂了這首唐詩(shī)。由此亦可見，對(duì)于唐詩(shī)的理解和接受是一個(gè)持續(xù)、變化的過程，前人留下的文學(xué)經(jīng)典，仍然在等待有心之人去發(fā)掘其中的奧妙。


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