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論“酒色財(cái)氣”，高僧、蘇軾、王安石，各寫(xiě)詩(shī)一首!誰(shuí)的最妙?
古代人民留下的一些古語(yǔ)，很多可作為警示名言，如今還有著指導(dǎo)意義。今天我們就來(lái)看一下“色是刮骨鋼刀，無(wú)色人斷路稀”這句話。它究竟有怎樣的現(xiàn)實(shí)意義，又有著怎樣的歷史淵源。
都說(shuō)色字頭上一把刀，但是凡事未必非黑即白，都有其兩面性。就像是這句話，前半句警示后人，色是一把刮骨鋼刀，多少英雄好漢最后倒在了石榴裙下。
但是無(wú)色，會(huì)怎么樣?人脈財(cái)脈皆斷。這也就是所說(shuō)的無(wú)色人斷路稀，其實(shí)財(cái)色是一把雙刃劍，既能傷到自己，又能有利于自己。
這句話其實(shí)出自北宋時(shí)期有名的《酒色財(cái)氣歌》：“酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀，財(cái)是下山猛虎，氣是惹禍根苗，看來(lái)四字有害，不如一筆勾銷(xiāo)，無(wú)酒不成禮儀，無(wú)色路斷人稀，無(wú)財(cái)世路難行，無(wú)氣倒被人欺，看來(lái)四字有用，勸君量體裁衣”。
這首詩(shī)歌的出處和北宋大文豪蘇東坡有關(guān)。一天，蘇東坡到大相國(guó)寺看望好友佛印，正好佛印大師不在。
于是蘇東坡四處瞎逛，突然看到了一間靜室，墻上寫(xiě)著“酒色財(cái)氣四堵墻，人人都在里面藏，誰(shuí)能跳出圈外頭，長(zhǎng)命百歲壽也長(zhǎng)”。
這首詩(shī)是寺院前代高僧為了警示廟里的和尚們所留的名言。無(wú)非就是提示和尚們"戒酒，戒色，戒財(cái)，戒氣這個(gè)四戒守好了，能長(zhǎng)命百歲"。
但是蘇東坡看完這首詩(shī)后，有了自己的看法，當(dāng)下直接在邊上題詞“飲酒不醉是英豪，戀色不迷最為高，不義之財(cái)不可取，有氣不生氣自消”。
這么一首詩(shī)提在了清規(guī)戒律森嚴(yán)的寺廟里，和前輩和尚的詩(shī)格格不入。和尚們是要戒酒戒色四戒，蘇東坡卻鼓勵(lì)的是四個(gè)戒都能占。
蘇東坡走后，大相國(guó)寺又來(lái)了一位大文豪，王安石。王安石說(shuō)前輩和尚留墨寶了，蘇東坡也留了，我要是不留一首給世人亮亮眼，不顯得自己這個(gè)大文豪徒有虛名!
于是提筆就來(lái)：“無(wú)酒不成禮儀，無(wú)色路斷人稀，無(wú)財(cái)民不奮發(fā)，無(wú)氣國(guó)無(wú)生機(jī)”。后人根據(jù)前輩和尚，兩位大文豪的三首詩(shī)整合，就成了《酒色財(cái)氣歌》。
其實(shí)，前輩和尚所著墨寶，在清規(guī)戒律的寺院，最為合適不過(guò)，但是作為兩位放蕩不羈的大文豪來(lái)說(shuō)，戒酒戒色戒財(cái)戒氣不是要了他們老命了，按他們留下的墨寶，就應(yīng)該酒色財(cái)氣均沾，但是要適量。
所以我們不得不佩服古人的智慧，“色是刮骨鋼刀，無(wú)色人斷路稀”這句古語(yǔ)無(wú)論在古代，還是現(xiàn)代都具有很強(qiáng)的警示意義。
多少人因?yàn)榻蛔∶郎T惑，拜倒在石榴裙下，喪失了自我。我們很多人在工作，升職，做生意都必須放到酒桌上來(lái)談，無(wú)色無(wú)財(cái)做任何事情都難。
這就在告誡我們，凡事要有度，過(guò)多過(guò)少都不好。中國(guó)人講究中庸之道，也許，這句話就是中庸的一種體現(xiàn)吧。
讀者們，關(guān)于這句話，大家有怎樣的看法?
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