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一張表梳理歷史朝代順序
李賀的一首最經(jīng)典詩(shī)詞《雁門太守行》,為見韓愈,熬夜寫了這首詩(shī)
李賀16歲寫下一首詩(shī),開篇7個(gè)字氣吞山河,最后兩句讓人落淚
李賀,字長(zhǎng)吉,中唐赫赫有名的詩(shī)人,有人稱他是繼屈原和李白之后,又一個(gè)浪漫主義詩(shī)人,這一點(diǎn)無(wú)法反駁。但是,他的浪漫與李白不太一樣,李賀常用些險(xiǎn)韻奇字,以鬼仙為題材,想象力極其豐富,給人一種詭異華麗之感。如果說(shuō)李白是天才,杜甫是地才,那么李賀就是鬼才,所以他被稱為“詩(shī)鬼”。
根據(jù)史書記載,李賀屬于皇室宗親,先祖李亮是李淵的叔叔。雖然家道中落,早已失去貴族的光環(huán),與普通百姓沒多少區(qū)別,但李賀對(duì)自己高貴的血統(tǒng)非常自豪,每次寫自薦信的時(shí)候,都會(huì)加上“唐諸王孫李長(zhǎng)吉”。另外,李賀的父親,與杜甫是表兄弟關(guān)系,也許是遠(yuǎn)方親戚,但不管怎么說(shuō),李賀應(yīng)該叫杜甫一聲杜伯伯。
七歲下筆成詩(shī),李賀無(wú)愧于神童的名號(hào),在父親去世后,原本不富裕的家庭,更是雪上加霜。酒香不怕巷子深,李賀比別人更用功,況且他天資聰慧,名氣與日俱增,十五歲就名滿京城,知名度甩同齡人幾條街。若想踏入仕途,實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù),光有名氣是不夠的,要找到愿意出手相助的貴人。
當(dāng)時(shí)的文壇大佬韓愈,對(duì)有才之士非常重視,推舉過(guò)很多文人。李賀決定謁見韓愈,即使不能立即當(dāng)官,至少混個(gè)臉熟,給韓愈留下深刻印象。拜訪韓愈之前,李賀做足充分準(zhǔn)備,熬夜寫下一首詩(shī),開篇7個(gè)字就有氣吞山河之勢(shì),全詩(shī)都是千古名句,尤其最后兩句,讀后讓人不禁落淚。
《雁門太守行》
唐代:李賀
黑云壓城城欲摧,甲光向日金鱗開。
角聲滿天秋色里,塞上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水,霜重鼓寒聲不起。
報(bào)君黃金臺(tái)上意,提攜玉龍為君死。
這是一首描寫古代戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的詩(shī)歌,題目并非李賀原創(chuàng),而是古樂府曲調(diào)名。雁門位于現(xiàn)在山西的西北部,作為長(zhǎng)城上的重要關(guān)隘,地理位置非常重要,自古就有“天下九塞,雁門為首”的說(shuō)法。唐朝時(shí)期,北方突厥囂張無(wú)比,經(jīng)常侵?jǐn)_大唐邊關(guān),為了防御敵軍,在雁門駐扎大量將士。
或許李賀從未到過(guò)雁門關(guān),但他可以想象出戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)景,無(wú)需身臨其境,就能寫出膾炙人口的作品。如同范仲淹沒有去過(guò)岳陽(yáng)樓,隨便查閱一下資料,就創(chuàng)作了千古奇文《岳陽(yáng)樓記》。詩(shī)歌注入詩(shī)人的靈魂,如果缺乏想象力,很難有非常高的成就,李賀比較幸運(yùn),天生具備這種能力。
且看“黑云壓城城欲摧”,表面上是描繪天氣惡劣,黑云積壓在空中,無(wú)形的壓力讓人喘不過(guò)氣,實(shí)則是指敵軍數(shù)量太多,一波又一波地逼近雁門關(guān),大戰(zhàn)一觸即發(fā)。“甲光向日金鱗開”,既然敵軍出現(xiàn),坐以待斃肯定玩完,將士們嚴(yán)陣以待,身披鎧甲,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,如同金光閃閃的金鱗,氣勢(shì)壓過(guò)敵軍。
通過(guò)“黑云”與“金鱗”的對(duì)比,彰顯出大唐軍隊(duì)的氣勢(shì)。頷聯(lián)“角聲滿天秋色里,塞上燕脂凝夜紫”,敵軍吹響進(jìn)攻號(hào)角,唐軍毫不膽怯,雙方打了起來(lái),悲壯的場(chǎng)面驚天動(dòng)地,一直持續(xù)到夜晚。援軍很快到來(lái),“半卷”二字耐人尋味,說(shuō)明援軍悄悄前行,準(zhǔn)備對(duì)敵人發(fā)動(dòng)突然襲擊,打他們個(gè)措手不及。
此處的“易水”用得很巧妙,既說(shuō)出戰(zhàn)場(chǎng)所在的地點(diǎn),也表現(xiàn)出唐軍視死如歸的豪情,明知敵眾我...
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韓愈最著名的一首代表作是哪首?這樣的作品,值得我們一讀再讀
韓愈,字退之,唐代著名的文學(xué)家、思想家、詩(shī)人,同時(shí)也是唐宋八大家里絕對(duì)的領(lǐng)軍人物,他的文學(xué)作品在整個(gè)中唐更是倍受推崇,從而也使得他成為了當(dāng)時(shí)的一代文宗;另外他對(duì)于后輩的提攜也是不遺余力,例如著名的詩(shī)人孟郊、賈島、張籍等等,他們都受到過(guò)韓愈的提攜,并且他們也正是在他的提攜之下,開始在唐朝的詩(shī)壇大放異彩,最終成為了偉大的詩(shī)人。
少年時(shí)代的韓愈生活并不如意,很小的時(shí)候父母雙亡,隨后哥哥逝世,于是嫂子獨(dú)自把他撫養(yǎng)成人,這也使得他過(guò)小就品嘗到了人生的心酸,但他刻苦學(xué)習(xí),盡管生活上很無(wú)奈,可是他始終沒有忘記自己的使命,那就是要走經(jīng)濟(jì)仕途之路。但是后來(lái)他的這條路走得很辛苦,直到了晚年之后,他才真正地受到了朝廷的重視,可是又由于他的正直的人品,直言上書得罪了皇帝,還一度被貶到了廣東的潮州。
其實(shí)唐朝很多的詩(shī)人,他們大部分人的命運(yùn)都不濟(jì),有相當(dāng)多的詩(shī)人,他們都是屬于郁郁不得志,即使是走上了仕途,也會(huì)因?yàn)楦鞣N各樣的原因被貶。但是韓愈盡管被貶,他相當(dāng)來(lái)說(shuō)還是比較幸運(yùn),只在潮州生活了幾個(gè)月之后又被召回了京城。
稍稍為大家普及了一下韓愈的人生歷程后,再來(lái)為大家推薦他的一首非常經(jīng)典的小詩(shī),那便是他的這首《春雪》,這首詩(shī)看似寫得很普通,但是詩(shī)人高超的表現(xiàn)手法,卻是成為這首詩(shī)的一大亮點(diǎn),而且讀來(lái)也是朗朗上口,所以這樣的一首作品,那也是不容錯(cuò)過(guò)。
《春雪》
唐代:韓愈
新年都未有芳華,二月初驚見草芽。?
白雪卻嫌春色晚,故穿庭樹作飛花。
這是一首很典型的七絕,通篇營(yíng)造出了一種唯美的意境,特別是詩(shī)人高超的表現(xiàn)手法,讀來(lái)更是令人拍案叫絕。從這首詩(shī)中我們可以看得出來(lái),詩(shī)人對(duì)于生活有著細(xì)膩的觀察,也正是有著這種極為細(xì)膩的觀察,他才能夠?qū)懗鋈绱宋赖脑?shī)作,通篇描寫的如詩(shī)如畫。
第一二句詩(shī)人便是描寫的極為生動(dòng),以一種非常的細(xì)膩的筆觸,把自己的所見所聞,描寫的生動(dòng)有趣,“新年都未有芳華,二月初驚見草芽。 ”,現(xiàn)在早已是到了新年,可是依舊還看不到鮮花盛開,所有的花朵還都沒有綻放,只是到了二月初的時(shí)候地面上才稍稍長(zhǎng)出了小草,這些小草也只是長(zhǎng)了一點(diǎn)點(diǎn)的嫩芽。這兩句看似寫得很一般,可是詩(shī)人這種細(xì)膩的描寫,也令這兩句顯得別具一格。
第三四句詩(shī)人描寫的就更加的生動(dòng),也更加的有趣,“白雪卻嫌春色晚,故穿庭樹作飛花?!?,白雪還沒有散去,它也是嫌棄春色來(lái)得太晚了,所以紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪花則是故意化作花兒,全部的落到了這庭院里,使得這地面上猶如開出了一朵朵艷麗的小花。最后兩句與前面的兩可謂是遙相呼應(yīng),從而也令這首詩(shī)顯得更加的有意境。
韓愈的這首《春雪》,也是他眾多作品中,最為獨(dú)特的一首詩(shī),詩(shī)人通篇描寫的如詩(shī)如畫,特別是詩(shī)高超的表現(xiàn)手法,更是使得這首詩(shī)充滿了詩(shī)情畫意,成為了一首難得的千古佳作,所以這樣的作品,那也是最值得我們一讀再讀。
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韓愈最著名的詩(shī)句有哪些?這十句你知道幾句
韓愈(768~824),字退之,唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家,漢族,河南河陽(yáng)人,世稱韓昌黎,晚年任吏部侍郎,又稱韓吏部,謚號(hào)“文”,又稱韓文公,唐宋八大家之一。
一、江作青羅帶,山如碧玉簪。
出自唐·韓愈《送桂州嚴(yán)大夫同用南字》。詩(shī)句描寫桂林山水之美:江水碧綠,猶如一條羅帶蜿蜒飄動(dòng);山峰高聳,猶如一根根碧玉之簪映入眼簾。
二、肝膽一古劍,波濤兩浮萍。
出自唐·韓愈《答張徹》。詩(shī)句以古劍比喻其光明磊落的人格,以浮萍比喻飄搖不定的個(gè)人處境。
以此突顯出詩(shī)人與朋友品格高尚而處境艱難的悲哀之情。
三、晴云如擘絮,新月似磨鐮。
出自唐·韓愈《晚寄張十八助教周郎博士》。擘,大拇指。擘絮,撕開的棉絮。磨鐮,指鐮刀。詩(shī)句描寫晴日浮云如散絮、新月似鐮刀的夜景。
浮云、新月本是平常所見之景,此以比喻修辭手法將浮云與新月分別比作散絮、鐮刀,遂使表達(dá)頓時(shí)形象生動(dòng)起來(lái)。
四、山凈江空水見沙,哀猿啼處兩三家。
出自唐·韓愈《答張十一》。詩(shī)句描寫山水人家的田園風(fēng)光。前句寫山水,表現(xiàn)的是一種闊大清新的視覺形象;后句寫人家,以哀猿之聲為襯托,表現(xiàn)的是一種凄涼冷清的視聽覺形象。
如此前后配合,遂描繪出一幅凄清但不失蒼涼之美的田園風(fēng)情圖畫。
五、云橫秦嶺家何在?雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。
出自唐·韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》。詩(shī)句描寫英雄失路的悲哀之情。前句運(yùn)用設(shè)問手法中的“激問”,以強(qiáng)烈的疑問語(yǔ)氣徹底有力地否定了“家在”的可能性。這既表現(xiàn)了詩(shī)人離鄉(xiāng)別親的悲愁,又表達(dá)了即將離開長(zhǎng)安時(shí)對(duì)國(guó)家前途的擔(dān)憂。
后句緊承前句,以景寫情?!把硭{(lán)關(guān)”強(qiáng)調(diào)的是出關(guān)時(shí)天氣的惡劣,“馬不前”突顯的是前路的艱難。
六、無(wú)端又被春風(fēng)誤,吹落西家不得歸。
出自唐·韓愈《落花》。詩(shī)句以擬人修辭手法,將花人格化,使其帶有人的生命情態(tài)。
借花對(duì)春風(fēng)的埋怨,表達(dá)詩(shī)人自己對(duì)春風(fēng)吹落花兒的遺憾之情。
七、夜深靜臥百蟲絕,清月出嶺光入扉。
出自唐·韓愈《山石》。百蟲絕,指所有蟲鳴之聲都停止了。詩(shī)句描寫夜深人靜、萬(wàn)簌俱寂、明月出嶺、清光入戶的情景。
八、一封朝奏九重天,夕貶潮州路八千。
出自唐·韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》。詩(shī)句以“朝奏”、“夕貶”的對(duì)應(yīng),暗寫出遭貶之快。
以“九重天”對(duì)“路八千”,用夸張修辭手法寫上達(dá)唐憲宗天聽之不易與自己被貶邊地之遠(yuǎn)。
九、吟君詩(shī)罷看雙鬢,斗覺霜毛一半加。
出自唐·韓愈《答張十一》。此言讀完朋友的詩(shī)后雙鬢又白了一半,意在強(qiáng)調(diào)朋友所寫內(nèi)容的悲哀。同時(shí),也有贊頌朋友詩(shī)句具有深切感人的藝術(shù)魅力之意。
十、猿愁魚踴水翻波,自古流傳是汨羅。
出自唐·韓愈《湘中》。汨羅,即汨羅江,相傳為屈原投水自盡之處。詩(shī)句描寫汨羅江水流湍急、兩岸猿鳴、水中魚躍的景象,同時(shí)將屈原投江之事融入其中,使人由景聯(lián)想,思接千古,感慨無(wú)限。
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韓愈最著名的代表作是什么?其中包含了他被貶的原因
韓愈是古代文人中,最具有代表性的人物,甚至可以毫不客氣的稱之為一個(gè)時(shí)代的豐碑。因?yàn)樗粌H在文學(xué)上,達(dá)到了讓人望塵莫及的地步,而且在為人處世和官宦生涯中,也始終堅(jiān)持著一身正氣,為國(guó)為民的思想。這一點(diǎn),在他曾經(jīng)寫下的一首古詩(shī)中,就能夠很清晰地體現(xiàn)。這是韓愈最有魄力的一首詩(shī),他以死明志,成就了一首千古名作,同時(shí)也成就了他堅(jiān)貞不屈的一世英名。
此詩(shī)名為《左遷藍(lán)關(guān)示侄孫湘》,只看這首詩(shī)的題目,可能會(huì)讓許多人感到陌生。但是要說(shuō)到其中最著名的詩(shī)句,恐怕是無(wú)人不知,無(wú)人不曉——“云橫秦嶺家何在,雪擁藍(lán)關(guān)馬不前?!?/p>
然而這句看似磅礴大氣的古詩(shī),背后卻隱藏著太多的辛酸與無(wú)奈。因?yàn)楫?dāng)初韓愈作這首詩(shī)的目的,根本不是為了描寫藍(lán)關(guān)風(fēng)景,而是在抒發(fā)自己心中的諸多苦悶,和他以死明志的決心。
《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》
唐·韓愈
一封朝奏九重天,夕貶潮州路八千。
欲為圣明除弊事,肯將衰朽惜殘年!
云橫秦嶺家何在?雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。
知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意,好收吾骨瘴江邊。
其實(shí)通過(guò)這首詩(shī)的題目,就已經(jīng)可以了解到他當(dāng)時(shí)的處境——左遷。所謂左遷,也就是被貶官下派,屬于被降職的范圍之內(nèi)。
他被貶的原因,正如詩(shī)中所說(shuō)那樣“一封朝奏九重天”。只不過(guò)他這一封奏章,換來(lái)的不是不是皇帝的贊許,更不是加官進(jìn)爵。而是換來(lái)了一個(gè)如此凄慘的結(jié)果——“夕貶潮州路八千!”不過(guò)這已經(jīng)是對(duì)他的從輕發(fā)落,按照皇帝本來(lái)的意思,韓愈必然難逃一死。
因?yàn)樗嘀码m然是為了重整朝綱,革除弊端,但是他卻忽略了一點(diǎn),那就是忠言逆耳??梢姰?dāng)時(shí)的皇帝,也并非一位開明的君主,無(wú)法虛心接受臣子們的意見,只是一味的獨(dú)斷專行。
其實(shí)韓愈早就料到了這個(gè)結(jié)局,也知道觸怒皇帝會(huì)是怎樣的后果。然而他卻義無(wú)反顧的冒死上書,即使可能丟掉性命,他還是要堅(jiān)持盡到自己的職責(zé),為皇帝,為國(guó)家指出一條正確的發(fā)展道路。正所謂在其位,謀其政,他既然身為朝廷重臣,就有義務(wù)為江山社稷著想,為天下百姓謀福。又怎能為了保全自己的身家性命,而耽誤了天下的蕓蕓眾生。
只可惜他的一片苦心,被皇帝無(wú)情的拋到了,這渺無(wú)人煙的荒郊野嶺。他也只能與孤獨(dú)的白云為伴,和寂寞的寒雪相對(duì),可悲可嘆!那恒在崇山峻嶺之間的云層,就像是一道難以逾越的障礙,將他的理想抱負(fù)與現(xiàn)實(shí)分隔開來(lái)。這是一種前所未有的迷茫,盡管人生的道路充滿了艱難險(xiǎn)阻,但他卻從來(lái)沒有像此刻這樣,感到異常的孤苦無(wú)助。
那皚皚白雪不僅擋住了去往藍(lán)關(guān)的大道,同時(shí)也把他那一顆為國(guó)為民的赤子之心,徹底冷卻了下來(lái)。人生無(wú)奈,前途無(wú)望,面對(duì)這個(gè)已經(jīng)病入膏肓的朝廷,他再也無(wú)計(jì)可施,心灰意冷!
“知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意,好收吾骨瘴江邊”,這是多么無(wú)奈的一句囑托。朝廷的腐敗,君王的昏庸,已經(jīng)讓他感到異常的疲倦和失望。他只能把心中最后的豪情壯志,寫成一首最有魄力的古詩(shī),借此來(lái)以死明志!但是他在悲憤之余,卻無(wú)意間成就了這首千古名作,成就了他的一世英名。
韓愈的魄力,不止是那些磅礴大氣詩(shī)句,更是那一種將生死置之度外的...
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韓愈最著名的一首古詩(shī)《游太平公主山莊》賞析,當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫照
韓愈這首七絕,開篇“欲占春”三個(gè)字,刻畫出太平公主的驕橫貪婪
在中國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里,女性的地位十分卑微,她們長(zhǎng)期受到男權(quán)社會(huì)的各種限制,即便是她們才高八斗,也只是寫寫畫畫,在國(guó)家政事上是無(wú)權(quán)過(guò)問的。
然而,在中國(guó)古代鼎盛時(shí)期的大唐,卻有一段時(shí)間,陰陽(yáng)易主,出現(xiàn)了兩位權(quán)力至高的女性,一位是武則天,另一位則是她的女兒太平公主。
今天與大家要分享的唐詩(shī)作品,就與太平公主有關(guān)。據(jù)記載,太平公主是唐高宗李治與武則天的小女兒,史書沒有記載她的名字,但根據(jù)《全唐文·代皇太子上食表》一文,認(rèn)為她的本名叫李令月。
太平公主是封建社會(huì),統(tǒng)治階級(jí)中一位野心勃勃的女性。公元713年,她企圖學(xué)習(xí)武則天,控制政權(quán),能成為一代女皇,于是密謀刺殺李隆基,事敗后逃往終南山,后被賜死。后來(lái)唐代詩(shī)人韓愈游“太平公主山莊”,以此為題寫下了詩(shī)作。
韓愈,字退之,河南河陽(yáng)人。唐代杰出的文學(xué)家。他出身于官宦世家,但父母早亡,是由哥哥撫養(yǎng)成人。
進(jìn)入官場(chǎng)后,韓愈的仕途并不順暢,且屢遭貶謫,所以他的詩(shī)也是風(fēng)格多樣,多表達(dá)失意、和離別的痛。
公元813年,唐憲宗元和八年春,韓愈三為博士時(shí),有機(jī)會(huì)游覽太平公主山莊舊址,他通過(guò)寫太平公主毫無(wú)顧忌地修建亭臺(tái)樓閣,來(lái)譏諷她的奢華和貪欲,而此時(shí)韓愈又是懷著怎樣的心情來(lái)游玩的呢?下面我們就一起來(lái)欣賞這首作品《游太平公主山莊》:
公主當(dāng)年欲占春,故將臺(tái)榭押城闉。
欲知前面花多少,直到南山不屬人。
古詩(shī)的大概意思是:太平公主當(dāng)年想占盡春色,把自己山莊的亭臺(tái)樓閣筑得高過(guò)城闉。要想知道山莊前面的花木還有多少,一直延伸到終南山也不屬于他人。
注釋
太平公主:武則天之女。
占春:占盡人間春光美色。
臺(tái)榭(xiè):亭臺(tái)樓閣。
城闉(yīn):城門外層的曲城。
南山:指終南山。
這首七絕,開篇三個(gè)字“欲占春”,既生動(dòng)地刻畫出太平公主的驕橫貪婪。在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代,權(quán)貴們可以強(qiáng)占民田、民宅、甚至妻女,但是誰(shuí)也無(wú)法獨(dú)占春天,因?yàn)榻K究是“年年點(diǎn)檢人間事,唯有春風(fēng)不世情?!彼宰髡邔?duì)統(tǒng)治階級(jí)驕橫貪婪的嘴臉,欲壑難填的本性,用“欲占春”三字描寫,可謂酣暢痛快。
詩(shī)尾三個(gè)字“不屬人”,也是意味深長(zhǎng),說(shuō)明當(dāng)年山莊規(guī)模之大,綿延幾十里,直到終南山,這廣袤無(wú)際的林海,只能是太平公主自己獨(dú)占。然而,時(shí)過(guò)境遷,過(guò)去的“不屬人”,此時(shí)這里卻是人人可以游覽的地方了。
其實(shí)這也是詩(shī)人想借古喻今,古代有太多的權(quán)貴為了一己之私,費(fèi)盡心機(jī)用盡手段,但終究是“萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在,不見當(dāng)年秦始皇”了。
韓愈通過(guò)《游太平公主山莊》這首詩(shī),描寫并揭露了,太平公主當(dāng)年“欲占春”、“終南山不屬人”的豪橫與奢華,這給了讀者太多的無(wú)限遐想,曾經(jīng)何等奢華、何等宏偉壯麗的太平公主山莊,到頭來(lái),公主已死山莊易主了。
這也許是詩(shī)人,對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫照吧!一個(gè)公主倒下了,還會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)公主站出來(lái),雖然韓愈的七絕很少寫民眾的疾苦,但是這首詩(shī)卻揭露了權(quán)貴們的丑陋嘴臉,并善用微詞,似直而曲,有...
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韓愈三首最著名的哲理詩(shī),值得收藏仔細(xì)品讀
韓愈(768年—824年12月25日),字退之,河南河陽(yáng)(今河南省孟州市)人。自稱“郡望昌黎”,世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、政治家。貞元八年(792年),韓愈登進(jìn)士第,兩任節(jié)度推官,累官監(jiān)察御史。后因論事而被貶陽(yáng)山,歷都官員外郎、史館修撰、中書舍人等職。元和十二年(817年),出任宰相裴度的行軍司馬,參與討平“淮西之亂”。其后又因諫迎佛骨一事被貶至潮州。晚年官至吏部侍郎,人稱“韓吏部”。長(zhǎng)慶四年(824年),韓愈病逝,年五十七,追贈(zèng)禮部尚書,謚號(hào)“文”,故稱“韓文公”。元豐元年(1078年),追封昌黎伯,并從祀孔廟。韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者,被后人尊為“唐宋八大家”之首,與柳宗元并稱“韓柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人將其與柳宗元、歐陽(yáng)修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“氣盛言宜”、“務(wù)去陳言”、“文從字順”等散文的寫作理論,對(duì)后人很有指導(dǎo)意義。
早春呈水部張十八員外 二首其一
天街小雨潤(rùn)如酥,草色遙看近卻無(wú)。
最是一年春好處,絕勝煙柳滿皇都。
韓愈運(yùn)用簡(jiǎn)樸的文字,以常見的“小雨”和“草色”為物象,描繪出了早春的獨(dú)特景色。早春之美,正在于它能夠帶給人希望。韓愈與張籍是至交,張籍晚年不幸,屢遭生活的打擊,韓愈以這樣一首充滿了朝氣的詩(shī)歌贈(zèng)予友人,實(shí)際上隱含著希望友人振奮精神的美好寓意,希望他能懷揣夢(mèng)想繼續(xù)前行。初春之美,又在于它不事張揚(yáng),不引人注意,卻能滋潤(rùn)萬(wàn)物,化育新生。詩(shī)人希望能夠成為友人堅(jiān)強(qiáng)的后盾,就如同這潤(rùn)物無(wú)聲的細(xì)雨一樣,幫助友人渡過(guò)難關(guān)。同時(shí),剛產(chǎn)生的事物,可能并不具有華麗的外表、浩大的聲勢(shì),但是它們這時(shí)所顯示出的旺盛的生命力,則是充滿了未知的可能,以及可待發(fā)掘的無(wú)限潛力,詩(shī)人借以勉勵(lì)自己和友人珍惜時(shí)光,奮發(fā)有為。
調(diào)張籍 節(jié)選
李杜文章在,光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。
不知群兒愚,那用故謗傷。
蚍蜉撼大樹,可笑不自量。
中唐時(shí)期,詩(shī)壇上掀起了一股評(píng)價(jià)李白、杜甫詩(shī)歌孰優(yōu)孰劣的熱潮。在韓愈看來(lái),李白、杜甫作為唐代詩(shī)壇并峙的雙子星,應(yīng)該一體尊崇,而不應(yīng)厚此薄彼。他與至交張籍通過(guò)詩(shī)歌唱和的方式,不分軒輊地肯定了李杜,對(duì)于詆毀前輩大家的“無(wú)知小兒”進(jìn)行了譴責(zé)和呵斥。韓愈用非常形象的比喻對(duì)詆毀者的不自量力進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫,“蚍蜉”是一種蟻類,它們常常在松樹根部筑巢,它們?cè)跇湎轮驳男袨楸旧聿⒉粫?huì)危害樹木生存。反倒是它們?cè)诖髽涞谋幼o(hù)下才得以遮蔽風(fēng)雨生存下去。這不正是李杜詩(shī)篇對(duì)于后世詩(shī)人沾溉無(wú)窮的借鑒意義嗎?詩(shī)歌蘊(yùn)含的哲理超越時(shí)空,給后人以深刻的啟示。妄圖以卵擊石的“狂人”“妄人”終將化為腐朽的塵埃,作者在“大”“小”的對(duì)比中顯示出深邃的歷史縱深感。
奉和李相公題蕭家林亭
山公自是林園主,嘆惜前賢造作時(shí)。
巖洞幽深門盡鎖,不因丞相幾人知。
這是一首奉和詩(shī),主要描寫了唐代宰輔世家蕭氏一族的園林,同時(shí)以今古對(duì)比的手法闡發(fā)了辯證看待事物發(fā)...
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韓愈最著名的三首詠雪詩(shī),你更喜歡哪首?
古代詩(shī)人寫過(guò)很多關(guān)于雪的詩(shī)詞,各有各的特色,唐代詩(shī)人韓愈亦是如此。韓愈有3首與雪有關(guān)的詩(shī)詞非常別致,都是名篇,有讓人驚艷的想象和浪漫,本文就為大家介紹一下吧。
1、《晚春》
草樹知春不久歸,百般紅紫斗芳菲。
楊花榆莢無(wú)才思,惟解漫天作雪飛。
楊花榆莢,古來(lái)有之,是讓文人騷客詩(shī)興大發(fā)的浪漫之物。這首詩(shī)很有意思,前兩句寫得較為平凡,后兩句卻極為浪漫,“惟解”兩字很妙,把這種浪漫的詩(shī)意淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)了。
《晚春》是唐代文學(xué)家韓愈的詩(shī)作。這是一首寫暮春景物的七絕。此詩(shī)運(yùn)用擬人的修辭手法,通過(guò)描寫花草樹木得知春天不久就要?dú)w去,于是各逞姿色,爭(zhēng)芳斗艷,欲將春天留住,就連那本來(lái)沒有任何姿色的楊花、榆莢也不甘示弱,好像雪花隨風(fēng)飛舞,加入了留春的行列。全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人惜春的思想感情,同時(shí)也蘊(yùn)含應(yīng)抓住時(shí)機(jī),乘時(shí)而進(jìn),創(chuàng)造美好未來(lái)之意。
2、《春雪》
新年都未有芳華,二月初驚見草芽。
白雪卻嫌春色晚,故穿庭樹作飛花。
高三的時(shí)候初讀到這首詩(shī),面對(duì)著枯亂茫然而無(wú)望的歲月,總期待著春天的來(lái)臨。那時(shí)候不懂,其實(shí)春與冬,本就是一鍋人生路上分不開的粘稠的粥,而韓愈已經(jīng)用詩(shī)告訴我如何面對(duì)遲遲未走的寒冬。
同樣地,這首詩(shī)前兩句也沒有什么特別的,倒是后兩句想象力驚人,說(shuō)雪花嫌棄春色姍姍來(lái)遲,索性自己扮作穿樹的飛花裝點(diǎn)庭院。本來(lái)春色來(lái)遲是因?yàn)檠┗ㄈ栽?,而?shī)人卻說(shuō)雪花在嫌棄春天的姍姍來(lái)遲,這種翻因?yàn)楣膶懛?,大大增加了?shī)的意趣。
3、《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》
一封朝奏九重天,夕貶潮陽(yáng)路八千。
欲為圣明除弊事,肯將衰朽惜殘年!
云橫秦嶺家何在?雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。
知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意,好收吾骨瘴江邊。
韓愈這首詩(shī)整體上是絕望的,而且這種絕望并不是一鍋粥,而是富有層次的,從不滿自己被貶的悲催遭遇到為自己辯解卻無(wú)人傾聽,再到不爭(zhēng)不想不辯解了,只是看著眼前的景象越發(fā)凄涼,最后是徹底的絕望,面對(duì)遠(yuǎn)道而來(lái)為自己的送行的親人,只冷冷地說(shuō)道“知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意,好收吾骨瘴江邊”。
雖然整首詩(shī)最絕望的最后一句,但令人驚艷的確實(shí)倒數(shù)第二句,“云橫秦嶺家何在,雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”,這兩句詩(shī)包含太多的無(wú)法言傳的意境。
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韓愈最著名也最長(zhǎng)的一首詩(shī),共兩百字,為詩(shī)仙抱不平?
唐朝是詩(shī)歌文化的巔峰時(shí)期,文人如同井噴一樣出現(xiàn),形成了百花齊放、百舸爭(zhēng)流、千帆競(jìng)渡的奇異景象。更為令人著迷的是,相比于后來(lái)文人相輕,在唐朝時(shí)卻是文人之間惺惺相惜。這種詩(shī)人之間的友誼,不僅在于共同游歷,共同切磋,更在于互相之間共同幫助共度難關(guān)。
因此,我們看到唐朝詩(shī)人之間的故事,流出的是讓人神往的豪氣。不過(guò),在這種主流光明文化之下,其實(shí)也有一些不和諧的音符。比如在李白、杜甫相繼盛放而又凋謝之后,唐朝也掀起了對(duì)于他們文學(xué)地位的爭(zhēng)議。
兩位詩(shī)人在世時(shí),這完全沒有爭(zhēng)議,李白是全民偶像,從平民百姓到唐玄宗,都為之傾倒,當(dāng)時(shí)詩(shī)壇名宿就稱他為謫仙人。相比之下,杜甫的名氣要小得多,而且是李白的小迷弟,對(duì)李白崇拜得五體投地。然而,在多年后的中唐,由元稹、白居易倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng),卻讓當(dāng)時(shí)詩(shī)壇出現(xiàn)了尊杜貶李的風(fēng)氣。
杜甫的價(jià)值被大大發(fā)掘出來(lái),由此影響了后世,宋朝時(shí)對(duì)杜詩(shī)的崇拜更是到了無(wú)以復(fù)加的地步。然而在提高杜詩(shī)的同時(shí),有些人卻大大貶低詩(shī)仙。面對(duì)這種情況,“唐宋八大家”之首的韓愈寫下了《調(diào)張籍》表明自己的態(tài)度:
李杜文章在,光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。
不知群兒愚,那用故謗傷。
蚍蜉撼大樹,可笑不自量!
伊我生其后,舉頸遙相望。
夜夢(mèng)多見之,晝思反微茫。
徒觀斧鑿痕,不矚治水航。
想當(dāng)施手時(shí),巨刃磨天揚(yáng)。
垠崖劃崩豁,乾坤擺雷硠。
唯此兩夫子,家居率荒涼。
帝欲長(zhǎng)吟哦,故遣起且僵。
翦翎送籠中,使看百鳥翔。
平生千萬(wàn)篇,金薤垂琳瑯。
仙官敕六丁,雷電下取將。
流落人間者,太山一毫芒。
我愿生兩翅,捕逐出八荒。
精誠(chéng)忽交通,百怪入我腸。
刺手拔鯨牙,舉瓢酌天漿。
騰身跨汗漫,不著織女襄。
顧語(yǔ)地上友,經(jīng)營(yíng)無(wú)太忙。
乞君飛霞佩,與我高頡頏。
這首詩(shī)很長(zhǎng),一共200個(gè)字,在此小編就只說(shuō)大概意思了。韓愈在此詩(shī)之中,將李白和杜甫放在同等重要的高度,開宗明義表達(dá)對(duì)他們傾慕之情,并以波瀾壯闊的筆勢(shì),瑰麗出奇的想象力,表達(dá)了自己追尋前賢的決心。
不僅如此,在這首詩(shī)之中,韓愈該贊揚(yáng)的贊揚(yáng),該痛罵的也沒有口下留情。在高度肯定李杜文章的時(shí)候,他直截了當(dāng)罵出了“不知群兒愚,那用故謗傷。蚍蜉撼大樹,可笑不自量!”
要知道,杜甫當(dāng)年寫詩(shī)教育不知天高地厚的后生,也只是用了“爾曹”二字。很顯然,韓愈比杜甫更為激進(jìn),直接指著別人罵蠢兒子,這種唯我獨(dú)尊的勇氣,也只有文壇宗師才敢展露出來(lái)。
更為夸張的是,韓愈將李白杜甫比作大樹,將其余的詩(shī)人比作蚍蜉。蚍蜉就是白蟻,韓愈真的是毫不留情地痛罵,也成為了后世的經(jīng)典罵句。
可能有人會(huì)好奇,到底韓愈罵的是誰(shuí),動(dòng)用了如此的肝火呢?從這首詩(shī)的名字來(lái)看,“調(diào)張籍”就是調(diào)侃張籍。張籍是寫出“恨不相逢未嫁時(shí)”的那位詩(shī)人,年紀(jì)雖然比韓愈要大2歲,卻是韓愈一手提拔的,被認(rèn)為是韓愈的大弟子。此人是杜甫的死忠粉,《云仙散錄》曾記載他將杜甫的詩(shī)集燒成灰,然后沾上蜂蜜吃,據(jù)說(shuō)就可以寫出和杜甫一樣優(yōu)美的好詩(shī)了。
本來(lái),這應(yīng)該是韓愈所罵的人。但歷來(lái)大多數(shù)人認(rèn)為,張籍與韓愈的關(guān)系...
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韓愈一首最著名的古詩(shī)《題木居士》,用物寓言形式想要表達(dá)什么呢?
生活中經(jīng)常會(huì)看見一些稀奇現(xiàn)象,也會(huì)驚詫于某些無(wú)法理解的事情。有時(shí)我們會(huì)尋根究源,有時(shí)卻人云亦云。任何事情的真?zhèn)味际窍鄬?duì)的,有心人會(huì)反復(fù)思考,再三研究,發(fā)現(xiàn)其中的奧妙。蘇軾在廬山里弄得暈頭轉(zhuǎn)向,出來(lái)后便有所感,“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中?!毕旅娼榻B唐代詩(shī)人韓愈的一首詩(shī),只有簡(jiǎn)短的四句話,不僅詼諧幽默,而且蘊(yùn)含豐富。
題木居士
唐代:韓愈
火透波穿不計(jì)春,根如頭面干如身。
偶然題作木居士,便有無(wú)窮求福人。
唐代的耒陽(yáng)有一個(gè)木居士廟,貞元末韓愈路過(guò)時(shí)題了兩首詩(shī),這首詩(shī)是其中一首。木居士原本是山中一棵很普通、但已經(jīng)腐朽的樹木,它曾遭到雷擊,又被雨打水淹,傷痕累累,于是便被扭曲成“根如頭面干如身”,雖然形狀極不自然,卻能引發(fā)人們的想象。
木居士本來(lái)不過(guò)是不可雕琢的朽木,處境極其狼狽。詩(shī)人火眼金睛,立刻揭穿了它的真面目,可是這首詩(shī)詼諧幽默的地方就在于后面。接下來(lái)詩(shī)人開始描寫其意外的發(fā)跡,前后形成了鮮明的對(duì)照。老樹狀似人形,這是大自然災(zāi)變的結(jié)果,卻被迷信的人加以神化,供進(jìn)神龕。曾經(jīng)囚首喪面,不堪其苦,轉(zhuǎn)眼間就變成了堂皇的居士,于無(wú)佛處稱尊。
“偶然題作木居士”,這一句使人聯(lián)想起《異苑》中的一個(gè)故事:會(huì)稽石亭棣有一棵大楓樹,空間已經(jīng)朽空,每次下完雨,樹洞里都會(huì)溢出水來(lái)。有一次一位商人裝載了生鱣來(lái)此,暫時(shí)放了一頭在樹洞里作為狡獪。當(dāng)?shù)卮迕裾J(rèn)為魚鱣并非生長(zhǎng)在樹洞里,都把它當(dāng)成神,而且依樹起屋,宰牲祭祀,還給這個(gè)樹洞起名為鱣父廟。
木居士尊榮的處境與虛朽的本質(zhì)是何等的不協(xié)調(diào),詩(shī)人為大家精心地描繪出一幅圖景:神座之上立著一截僥幸殘存、冥頑不靈的朽木,神座下卻香煙繚繞,匍匐著衣冠整齊的善男信女,他們?cè)谄砬笾豢眯嗄镜谋S?。這種莊嚴(yán)而又鄭重其事的場(chǎng)面不僅荒唐、滑稽可笑,而且構(gòu)成了強(qiáng)烈的沖突,令人忍俊不禁。
詩(shī)人一聲慨嘆,“便有無(wú)窮求福人”。木居士固然可笑,而求福人更可笑、亦復(fù)可悲。詩(shī)人對(duì)木居士是正面落墨,對(duì)求福人則著墨不多,卻有畫龍點(diǎn)睛之效。這些人急于求福,利令智昏,錯(cuò)抱佛腳。木居士不靠他們的愚昧尚且自身難保,怎么可能反過(guò)來(lái)賜福于人呢?真是荒唐之至。
作者運(yùn)用詠物寓言形式,在影射的人與物之間取其相似點(diǎn),獲得了豐富的喜劇效果,成為顯著的特色。詩(shī)中對(duì)木居士的刻薄,句句都讓人感到是對(duì)求福人的挖苦,是戳在木居士身上,羞在求福人臉上。這首詩(shī)寓意深刻,包容極大,生活中不乏這種妄自尊大的人物,更不缺少盲目跟風(fēng)的人群。世界雖然無(wú)窮變幻,但慧眼識(shí)金,只要善于辨別,總會(huì)令其現(xiàn)出原形。
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韓愈最著名的詩(shī)代表作《左遷藍(lán)關(guān)示侄孫湘》賞析,比起蘇軾,他的晚年要幸運(yùn)些
韓愈是“唐宋八大家”之首,是唐朝泰山北斗式的大文豪。我們都知道,李白和杜甫是唐朝最有名的詩(shī)人,然而卻很少有人說(shuō)他們是詩(shī)壇的泰山北斗??梢姰?dāng)時(shí)韓愈在文壇的地位有多崇高,后來(lái)的蘇軾甚至稱贊他是“文起八代之衰”,他所提出的“氣盛言宜”、“文從句順”等創(chuàng)作理念,至今仍有深刻意義。
韓愈更多的成就是在散文上,一篇《進(jìn)學(xué)解》,就有幾十個(gè)成語(yǔ),文學(xué)造詣之高,令人嘆為觀止。但其實(shí)他的詩(shī)歌也很有特色,有比較清新的,“天街小雨潤(rùn)如酥,草色遙看近卻無(wú)”,也有比較憂傷的,“猿愁魚踴水翻波,自古流傳是汨羅”。
其中最具代表的應(yīng)該是被貶潮州時(shí)創(chuàng)作的那首七律《左遷藍(lán)關(guān)示侄孫湘》,這首詩(shī)道盡了他一生凄涼,以及前途未卜傷感,讀后催人淚下。
一封朝奏九重天,夕貶潮州路八千。
欲為圣明除弊事,肯將衰朽惜殘年!
云橫秦嶺家何在?雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。
知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意,好收吾骨瘴江邊。
這首詩(shī)一共有四個(gè)版本,區(qū)別主要在潮州(潮陽(yáng)),欲為(本為),圣明(圣朝),肯將(敢將),弊事(弊政)。這幾個(gè)詞,其實(shí)意思差不多,平仄也是不影響,只是讓人傻傻分不清。
不過(guò)教科書一般還是用上面的那種版本。這是韓愈被貶謫時(shí)所寫,充滿了一種前途未卜的傷感。唐朝本是崇尚道教,可是晚唐的幾個(gè)皇帝卻是篤信佛教。
當(dāng)時(shí)的皇帝唐憲宗要迎佛骨入宮供養(yǎng)三日,許多深受儒學(xué)熏陶的文人自是看不過(guò)去。作為文人代表的韓愈,便寫了一篇《諫迎佛骨表》,一一列舉歷代帝王因迷信佛教,而使“國(guó)祚不長(zhǎng)”的例子,結(jié)果觸怒了唐憲宗,差點(diǎn)被處死。幸得好友裴度等人求情,改為貶謫至潮州出任刺史。潮州位于廣東,屬于嶺南地區(qū),在唐宋算是蠻荒之地。此時(shí)的韓愈已經(jīng)50多歲了,半生仕途坎坷,臨老又遭此橫禍,心情自是抑郁不得抒。
詩(shī)題中的“侄孫湘”,是韓愈侄子韓老成的兒子韓湘。曾經(jīng)以為他就是“韓湘子”的原型,后來(lái)才知道真正的“韓湘子”應(yīng)該是韓愈的另一個(gè)族孫,因?yàn)閮扇四挲g相近,所以被人誤解。
詩(shī)歌的首聯(lián)和頷聯(lián)都是講自己被貶謫之事。
首聯(lián)說(shuō)的是被貶的原因。早晨剛將一篇諫文上奏朝廷,晚上就被貶到了離京萬(wàn)里的潮州?!俺薄跋Α睒O言時(shí)間之短暫,當(dāng)然現(xiàn)實(shí)中不可能這么快就被定罪,韓愈之所以這樣寫,是為了加深自己的憤慨之情。但他首聯(lián)就如此直抒胸臆,表明了他“雖九死其猶未悔”的赤子之心,這便是古代很多文人的傲骨,即使遭遇挫折也不改其志。
頷聯(lián)進(jìn)一步描寫自己為了正義而義無(wú)反顧的那種大無(wú)畏精神,雖然有自夸之嫌,卻不令人反感。他不因衰老就吝惜自己的生命,就算會(huì)被嚴(yán)懲,也要為皇帝除去有害之事。韓愈這兩句將“食君之祿,擔(dān)君之憂”演繹到了極致。
他何嘗不知“諫迎佛骨”會(huì)讓他遭受怎樣的處罰?可他依然義無(wú)反顧,就像陸游、辛棄疾,他們何嘗不知“主和”才是迎合皇帝之道,可是無(wú)論怎樣被排擠,依然堅(jiān)定地“主戰(zhàn)”。
這樣明知不可為而為之的大無(wú)畏精神令人敬佩。
頸聯(lián)是千古流傳的名句,尤其是“橫”和“擁”兩字歷來(lái)為人所稱道。回首望長(zhǎng)安,看到的只是被陰云籠罩的群山峻...
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